Комментарии: О свободе вероисповедания и свободе слова; несправедливые законы не могут рассматриваться как законы

Главная страница > Преследование > Извлечение органов

Фев. 24, 2004 | ХуПин(

Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

26 декабря 2003 г. практикующий Фалуньгун Лю Чэнцзюнь ( Liu Chengjun ) умер в больнице китайско-японской дружбы Цзилиньского университета после перенесённых страданий в процессе длительных пыток от рук полиции.

Лю Чэнцзюнь был одним из тех практикующих Фалуньгун, которые подключились в систему кабельного телевидения города Чанчунь. В ходе этого инцидента, Лю Чэнцзюнь и другие практикующие Фалуньгун успешно подключились к восьми каналам и транслировали [документальные фильмы о Фалуньгун] в течение непрерывных 40-50 минут для аудитории, по оценке больше, чем один миллион зрителей. Этот героический инцидент вызвал бурную реакцию не только в пределах Китая, но также и во всем мире. После того, как инцидент имел место, правительство арестовало больше чем 5 000 практикующих Фалуньгун в городе Чанчунь. Шесть практикующих погибли в ходе ареста, другим 15 практикующим дали тюремные сроки от 4 лет до 20 лет. Лю Чэнцзюнь был одним из практикующих, которым дали большие тюремные сроки, и он умер после страданий в течение 21 месяца от диких пыток в тюрьме. Лю был восьмым практикующим Фалуньгун, который потерял свою жизнь из-за инцидента подключения к телевидению.

Подключение к телевизионной системе - один из методов, с помощью которых практикующие Фалуньгун разоблачают репрессии, направленные против них, используя ненасильственные средства и технологию. Это был ошеломляющий подвиг прорыва через информационную блокаду правительства. Лю умер не только во имя своей веры в принципы "Истины, Доброты, Терпения", он умер также во имя защиты права выражать своё мнение мирным способом. Лю Чэнцзюнь - герой Фалуньгун, и он - также мученик в борьбе за свободу слова.

Здесь мы должны разъяснить одну проблему: может ли подключение к телевизионной системе рассматриваться легальным? Является ли такой акт справедливым и законным или нелегальным?

Относительно правил закону, есть два известных высказывания. Одно утверждает: "Незаконные законы - не законы" и другое устанавливает: "И злобные законы - законы". Эти два (высказывания), кажется, противоречат друг другу, так как мы интерпретируем и понимаем их?

Мы знаем, что латинское слово "закон" и слово "право" происходятт от одного и того же корня. Латинское слово " Jus " имеет два значения; одно - закон, другое - право. Первая Поправка Конституции США гласит: "Конгресс не должен создавать никакого закона, касательно учреждения религии, или запрещения свободного осуществления этого; или ограничения свободы слова, или прессы; или права людей на мирные собрания и подачу прошений правительству о возмещении обид". Если бы правительство издало такой закон, то этот закон был бы необоснованным и поэтому его нельзя назвать законом, который является тем, что подразумевается в утверждении: "незаконные законы - не законы". Фридрих Хайек ( Friedrich Hayek ) [влиятельный политический мыслитель и экономист 20-го столетия] указал, что правила законов имеют ограниченную законность (не оригинальная цитата), что означает некоторые законы не должны быть предписаны.

"Незаконные законы - не законы" звучит кажется чрезмерно, но если бы мы припомнили, что "закон" и "право" происходят от одного и того же латинского корня слова, мы знали бы, что "незаконный закон" означает закон, который отрицает закон, и закон, который отрицает право. Таким образом, "незаконные законы - не законы" означает, что закон, который отрицает право - не закон.

Другое высказывание - "и злобные законы - законы". Это означает, что злонамеренные и плохие законы - все еще законы, и мы должны повиноваться им. Принцип, стоящий за этим, прост. Поскольку люди имеют различные мнения относительно законов, если только мы следуем законам, которые мы считаем "хорошими" и не повинуемся законам, которые мы считаем "плохими", тогда закон теряет его универсальную качественную и принудительную природу, тогда закон больше не будет законом, и поэтому становится недействительным.

Таким образом, вступает ли утверждение "и злобные законы - законы" в конфликт с утверждением "незаконные законы - не законы"? Нет. Законы, которые выступают против наших взглядов или мнений - все еще законы, но законы, которые лишают нас права веры или права выражения нашего мнения - не законы. Я должен следовать законам, с которыми я не соглашаюсь, но закон должен признать и защитить мое право выразить мою веру и различные политические убеждения. Независимо от того, как плох закон, он не может лишить народное право выразить различные перспективы, или он стал бы не только злонамеренным законом, но и незаконным законом. Почему мы можем терпеть злобные законы? Поскольку мы все еще имеем свободу слова, и мы можем исправить законы, публично выражая наши мнения. Но если бы мы были лишены нашего права выразить различные мнения, мы потеряли бы наш последний канал, чтобы изменить неблагоразумные законы, так что мы абсолютно не можем принять это.

Так как группа Цзянa управляет всем правительственным аппаратом и подавляет различные голоса, это не только мешает практиковать Фалуньгун и следовать вере в него, это также не позволяет непрактикующим Фалуньгун говорить о Фалуньгун. Поэтому это полностью оправдывает и легализует действия таких практикующих Фалуньгун как Лю Чэнцзюнь, которые подключаются к телевизионной системе, используя технологию, чтобы представить правдивые факты и выразить свою веру. Свобода слова - универсальное человеческое право. Там, где люди лишены их свободы слова, любое ненасильственное средство прорыва через блокаду, чтобы выразить свою веру и мнение, является оправданным.

Ху Пин ( Hu Ping).

Китайская версия находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2004/1/8/64364. html