« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)
« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)
Некоторые мысли в отношении привлечения Цзяна к справедливости с помощью судебного процесса или показательного общественного суда
Судебный процесс в отношении Цзяня Цзэминя в Чикаго все еще находится в процессе рассмотрения, и сейчас каждый день судья может официально объявить о решении предоставить или нет Цзяну Статус неприкосновенности. Судебный процесс может также откладываться, давая нам еще больше времени для всестороннего разъяснения истинного положения и, таким образом, спасения большего числа людей мира. В действительности, результат в значительной степени, зависит от нас, хотя взгляды обычных людей на политику и личные интересы также будут играть частичную роль. Между тем, появилось большее количество репортажей, освещающих судебный процесс в отношении Цзяна в сети Интернет. В этой статье я хотел бы поделиться некоторыми мыслями. В ходе совершенствования в процессе Исправления Законом, касается ли это судебного процесса или общественного суда над Цзяном, осуществляемого некоторыми практикующими, крайне важно иметь правильную отправную точку.
Учитель сказал:
"Милосердие является продуктом совершенствования, и это не то, что проявляется поверхностно; это исходит из глубины сердца, и не то, что делается для показа другим людям. Это нечто, что существует внутри, и не меняется с изменением времени или обстоятельств".
Я осознал, что это относится ко всем нам, последователям Дафа, и нам всем нужно действовать соответственно.
Некоторые практикующие, у которых относительно сильный менталитет в отношении выполнения дел, часто говорят: «Мы поняли принципы Фа уже давно, сейчас нам нужно активнее действовать". Это правда, воплотить это в действие очень важно. Если существуют лишь праведные мысли, но нет праведных поступков, то это означает, что праведные мысли не настолько сильны, и хорошие результаты сами по себе не появятся. Однако праведные мысли и праведные поступки оцениваются свойством Вселенной Истина – Доброта – Терпение, а не некими нормами, созданными нами в своем сознании. Поэтому, если мы все сможем, каждый раз, при возникновении новой ситуации спокойно, беспристрастно и рационально, требовательно взглянуть на наши мысли и взгляды, лежащие в основе, это будет наиболее полезно.
Возьмем для примера этот судебный процесс. В чем его суть? Существует ли он для того, чтобы начать новый этап всестороннего разъяснения истинного положения и разоблачения главы зла, Цзяня Цзэминя? Существует ли он для того, чтобы милосердно спасать живые существа, или его цель состоит в достижении неких поверхностных результатов? Является ли это процессом очищения зла, разъяснения правды и спасения живых существ, или это существует для того, чтобы расплатиться за собственную обиду путем осуждения и наказания оставшегося зла и осуществить это со злобными мыслями в сознании? Существует ли он для того, чтобы добиться неких личных достижений и заслужить одобрение, или это действительно самоотверженное спасение тех людей в мире, которые еще не были спасены? Все эти вопросы имеют отношение к некоторым ключевым вопросам. Иногда мы не отдаем себе отчет в этом, но наблюдающие со стороны способны увидеть это очень ясно. Некоторые наши последователи за пределами Китая, обсуждая или занимаясь написанием статей, делают большой упор на «деятельность, связанную с общественным показательным судом», но что касается тех реальных действий, осуществляемых некоторыми практикующими, которые обсуждались и разъяснялись в ходе показательных общественных судов, фактически отсутствует объяснение сути. Что касается иска, некоторые практикующие на континенте инертно смотрят на то, как уходит драгоценное время, лишь постоянно удивляясь «разве еще не принято решение?» Это некоторые вопросы, которые стоят перед нами. Мы не должны скрывать свои взгляды и мысли, находящиеся глубоко в наших сердцах. Те, кто помогает старым силам, стоящим за всем этим, увидят это очень ясно, и они попытаются воспользоваться ими для создания препятствий нашему спасению людей мира. Поэтому, чтобы быть ответственными за живые существа, для нас, как последователей Дафа, крайне критично постоянно исправлять свои взгляды и мотивы, очищая себя.
Иск или показательный общественный суд, все это является конкретными действиями в обществе и поэтому они должны соответствовать форме обычного общества. Но с точки зрения совершенствования Исправления Законом, форма может служить лишь средством общения. Процесс всегда является наиболее важным, потому что в ходе процесса мы можем делать то, что должны – разъяснять истинное положение, уничтожать зло и спасать живые существа. Результат будет являться естественным проявлением нашего процесса: если мы действительно сможем хорошо разъяснить правду, зло будет уничтожено в большом количестве и сознание людей будет исправлено. Тогда и результат будет наилучшим. Если мы не можем достичь этой нормы, тогда это будет лишь отражением нашей неспособности обнаружить и исправить наши недостатки. То, что мы пережили в Женеве за последние несколько лет – много суеты, но результаты менее, чем благоприятные – стало ясным уроком, на котором мы должны учиться. Точно так, как ясно указал нам Учитель: у нас нет другого выбора, как глубоко учиться на наших уроках и повышаться.
Говоря конкретно о показательных общественных судах, я лично ощущаю, что они, сами по себе, не так важны. Использование формы показательного общественного суда для полного разоблачения преступлений Цзяня Цзэминя и всестороннего рассказа о фактах преследований является ключевым вопросом. Истинный величественный общественный Суд Совести всех людей произойдет в обществе в недалеком будущем. Это не является тем, что мы можем заменить, поскольку основные вовлеченные лица и результат будут различными. Но для нас, как последователей Дафа, использование методов для разъяснения правды с целью спасения мирских людей, не является тем, что обычные люди могут сделать на нашем месте. Это нечто, не терпящее отлагательства во времени, нечто, что мы должны делать хорошо до прихода величественного потока Исправления Законом. Как только историческая возможность минует, потери невозможно будет возместить, и насколько основательно наше совершенствование будет еще более ясно видно в этой ситуации, когда времени остается мало.
Версия на китайском языке находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2003/7/30/54873. html
Все материалы, опубликованные на этом веб-сайте, защищены авторским правом Minghui.org.
