О праведной вере в произведении "Путешествие на Запад" ("Путевые записки о Сукхавати")

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

О праведной вере в произведении "Путешествие на Запад" ("Путевые записки о Сукхавати")

Однажды мы беседовали с женой, и она упомянула о нескольких сериях начавшегося по телевизору фильма "Путешествие на Запад".

Там говорилось о том, что танский монах Сюан Дзан стоял на горе, впереди которой была глубокая пропасть. В это время некто сказал ему, чтобы он перешёл на гору, которая возвышалась напротив, и что Боддисатва Гуаньин сказала, чтобы он ждал её на той горе. Однако не было дороги, по которой можно было бы добраться на противоположную гору, впереди был лишь глубокий обрыв. Но в это время монах не думал ни о чём, лишь повторяя имя Будды. Он стал шагать вперёд, и когда он прошёл половину пути, то обнаружил, что идёт по облаку. После того, как он добрался до той горы, он стал ждать там Боддисатву Гуаньин. В этот момент пришли красавицы, которые соблазняя, стали увлекать его за собой, но монах не поддался на их соблазны, после чего вскоре они ушли. Вслед за ними пришли черти, они несли с собой большой чан с маслом, в котором изжаривали людей, они обвинили его в том, что он преграждает им путь, и сказали, чтобы он поскорее убирался прочь. Монах сказал, что он здесь ждёт Боддисатву Гуаньин, которая велела ждать её здесь, поэтому он не может уйти. Услышав это, черти разозлились и стали угрожать ему тем, что бросят его в чан с кипящим маслом и изжарят. Говоря это, они взяли и вылили на него кипящее масло. Сюан Дзан по-прежнему не сдвинулся с места, он только повторял имя Будды. И в этот момент произошло чудо – черти исчезли и появилась Боддисатва Гуаньин. Она сказала, чтобы он пошёл на западное Небо и добыл Канон. Так собственно и началось путешествие танского монаха на Запад за Каноном.

Когда совершенствующиеся читают книгу "Путешествие на Запад", то они знают, что вся эта книга описывает путь самосовершенствования. Например, вышеупомянутая история о танском монахе говорит нам о том, что если совершенствующийся не обладает искренней верой в праведность Закона Будды, то никогда не сможет поступить так, как этот монах. Ординарный человек не сможет так поступить. Хоть даже перед ним и была бездонная пропасть, но он всё равно продолжал идти  вперёд. Конечно в период нашего сегодняшнего совершенствования в этом пространстве не применяются такие конкретные проявления, но также необходимо пройти ухабистый путь, иногда перед нами впереди нечто вроде той бездонной пропасти… Тогда Просветлённые смотрят только на твоё сердце, на сердце твёрдой веры в Учителя и Закон. Также ещё есть очень много испытаний, таких как испытания на сексуальные желания, на страх и так далее. У человека есть очень много человеческих привязанностей, поэтому в совершенствовании у него будут появляться соответствующие испытания, когда обнаруживаются такие привязанности, их надо отбрасывать – это и есть совершенствование.

Я уразумел, что вера этого монаха - это вера, в которой нет ни одного человеческого представления, это чистая вера. Например, когда он собрался идти на ту гору, он, в отличие от обычного человека, думающего о возможных последствиях поступка, совсем не думал об опасности и о том, что впереди пропасть, а также о том, что с ним может случиться, если он пойдёт дальше. Идти так идти, у него не было никаких мыслей по этому поводу, поэтому с ним ничего и не случилось. Я подумал о нас, учениках Дафа, почему некоторые из нас идут на площадь Тянь-Ань-Мэнь подтверждать Фа, и в тот же день благополучно возвращаются обратно, достигая цели утверждения Фа, и с ними ничего не случается. И в то же время, других учеников хватают и бросают в тюрьмы. Это также имеет отношение к степени нашего совершенствования, к тому, что у нас очень много человеческих представлений, что мы думаем о последствиях, и наши сердца не чисты.

Когда Сюн Дзан пришёл на ту гору и остался там ждать, ведь это Боддисатва Гуаньин велела ему ждать её там, поэтому он и ждал. Кто бы не приходил туда создавать ему помехи, его это не задевало: ни соблазны красавиц, ни угрозы чертей, всё это не тронуло его сердце, он продолжал ждать. Я вспомнил слова некоторых наших учеников Дафа о том, что нужно только слушать Учителя, выполнять то, чему наставляет Учитель, поступать, не имея ни малейших сомнений. Но есть ученики (включая и меня самого), у которых нет глубокого понимания принципов Фа, поэтому, как только ситуация стала более злобной, то сразу появляется беспокойство в сердце; некоторые ученики, находясь перед лицом дьявольских трудностей даже начинают сомневаться в словах Учителя; доходит даже до того, что находясь под давлением, из-за страха и пристрастия к выгодам в человеческом мире, некоторые идут в обратную сторону, и начинают совершать нападки на Учителя и Дафа. Если детально проанализировать, то не трудно обнаружить, что такие ученики не достигли состояния праведной веры; всё ещё хранят много человеческих пристрастий, которые проявляются в ключевой момент. Поэтому всё же нужно больше изучать Фа, отбрасывая те человеческие вещи, которые приводят к тому, что ты не в состоянии приобрести стойкую, праведную веру.

В действительности, тот монах опирался только на сердце, стремящееся к истине закона Будды, поэтому он и смог добыть Каноны на Западном Небе, завершив большое дело. Ведь этому монаху никто не говорил, что ожидает его после того, как он добудет Каноны. А наш Учитель давно рассказал нам о величии учеников Дафа периода Исправления Законом, какой же ещё повод остаётся у нас, чтобы действовать с оглядкой, сомневаться и медлить? Сейчас Исправление по Закону уже дошло до самой конечной стадии, Закон проповедуется чем дальше, тем всё яснее, поэтому мы тем более должны быть усердными и не лениться, отбросить все человеческие представления, твёрдо верить в Учителя и Закон, прилагать все усилия, чтобы завершить то, что мы должны сделать как ученики Дафа периода Исправления Законом. В любых трудностях мы должны помнить: " Грядущая дорога учеников Дафа обязательно будет светлой, непременно будет светлой" ("Лекция Фа на конференции 2002 г. по обмену опытом в Филадельфии, США").

Ученик из Китая.

Китайская версия находится на: http://www.minghui.ca/mh/articles/2003/7/24/54531.html