Западный практикующий из Швейцарии: проявлять милосердие ко всем

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Западный п рактикующий из Швейцарии: п ро являть милосердие ко всем Из материалов Европейской конференции Дафа 2003 года Когда меня по пр оси ли на писать о моем опыт е , я сначала по думал, что мне н е чего сказа ть, но , по говор ив с другим практикующим, я обдумал это и сравнил мое состояние теперь с тем, как им я был вначале. Я понял, что , несмотря на то, что я чувств овал, что я не прикладывал достаточно усили й в работу исправления Законом, я , фактически , изменился значительно. Конечно , я все еще совершаю ошибки, поскольку я должен еще много му учиться. Пожалуйста , исправьте меня, если в ы найдете что -либо несоответствующ ее . Чтобы разъяснять правд у людям и призывать к помощи добросердечных людей, мы пошли в Берн. Это было замечательно! Конечно , ноги у нас воспал ились и мускулы одеревенели , так как мы не являемся ходок ам и, но мы думали о практикующих в Китае, и все ста н о вилось легким. Мы были очень довольны эт им по ходом и с самого начала я чувствовал, что М астер был с нами, подобно щиту. Мы продолж а ли наш пут ь, выполн яя Фа Чж ен ь Ниан ь ( Fa Zheng Nian ) (о тправление правед н ы х мысл ей ) так часто, насколько возможно , и у меня действительно сложилось впечатление, что мы были по добно яркому свет у , прогоняющему тен ь – это было великолепно! М астер наставлял нас , чтобы мы обра ща лись к к итай цам, разъясняя им правду . Я не говорю по-к ита йски , что же я мог с делать? Я учился, как представ ля ть себя по-к итай ски и говорить "Фалун ь Даф а Хао". (Фалун ь Дафа – хорош ий Закон .) Затем , поскольку я работал каждое утро и не хотел звони ть людям вечером, я спус кал ся в подвал , чтобы не мешат ь мое й сем ь е и зв они л в Китай. Я быстро разочаровался. Было три реакции на том конце линии: удивленная тишина, и я ве ша л трубку после повторения моего сообщения несколько раз; смех людей , которые з в а ли других подойт и и по слушать, и сме х всех вместе. Я чувствовал, что это не хорошо для них , и ве шал трубку. Редко человек говори л со мной, поскольку я не понимал то го , что он говорил, это было подобно раз говор у со стеной. Т огда я решил на писать письмо. Мне перевели это на к итай ский , я переписал от руки , потому что хотел, чтобы люди видели, что это действительно было написано западным жителем. Мне потребовалось четверть часа, чтобы написа ть одну линию. После завершения письма случил о сь нечто необычное. Я всегда рассматривал Китай , как стран у страдани й , очень сложн ой культуры , и мен я не тяну ло в э ту страну. Но написав письмо , случилось так, как-будто часть Китая в ошла в меня, и я думал о Китае как о мо ей собственн ой стране, с ностальгией, что я оставил ее, и что я оставил там люб имые существа. Как странн о ! Я послал это письмо электронной почтой после того, как просмотр ел его. Я хотел бы по говорить с в ами также по другому вопросу. Вс ю мо ю жизнь я боролс я с гнев ом . Говорят , что, в то время как мы сердиты, мы делаем вещи , которые вред я т те м , кого мы любим. Когда это проходит, остается только сожаление и страдание. Когда я начал заниматься Фалуньгун в 1998 году, я уже ы некотором смысле улучшил себя в этом вопросе, и был в состоянии управлять соб ой , чтобы не набрасываться на люд ей или на вещ и . Однако эта привязанность до конца не ушла. У меня есть сын, 1992 года рождения . Он не понимает, что ребенок должен слушаться и уважать своих родителей и взрослых; он думает, что взрослые должны делать то, что он хо чет и покупат ь всё, что он хо чет . Мы еще не достигли успе ха в его воспитан ии. Я всегда при давал много значения свободе. Мне было трудно установить для него границы , потому что это также у станавливало пределы для меня , и это было очень неприятно. Однако, я понял, что я скрывал за эт им слов ом , я защища л свое удобство . Я понял "кор е н ь " привязанности , страх этого. Это опасение связыва ет м е н я подобно тяжелым цепям, которые я несу с и збытк ом веса на моем физическом теле и с ч увством , что я только трачу впустую св ое время на эти пустые вопрос ы . Я не знал, как избавиться от это й при вязанности , и это походило на непр е од оли мую гору. Я попросил М астер а показа ть мне, как это с делать. Ответ был, читать книгу Чжуань Фалунь (« Zhuan Falun ») . Когда я нахожу себя в ситуации, отражающ ие эту при вязанность , я говор ю себ е по думать об этом: действительно ли это хорошо для Великого Закона, если я поступаю так ? Если так, я должен дела ть это, нравится мне это или нет , и в с е становится лучш е . Это при страстие скры вается за слов ами свобод а и уважени е к другим. Быть по-настящему свободны м – это значит быть способным делать то, что необходимо без помех всяких привязанностей ; уважать други х – это не значит оставлять людей в их "удобном" состоянии, а п ытаться быть истинным, добрым и терпеливым так, чтобы они могли чувствовать эффект этих ценностей в их сердц ах , и возможно желать развить эти ценности в себ е , что принес е т им лучшее будущее. Я , конечно , только недавно осознал это и у меня все еще много работы по этом у вопросу . Я бы хотел вырази ь мою благодарность нашему Учи телю. Я уверен, что благодаря Учи телю , будущая В селенная будет гораздо более прекрасной чем любая другая В селенная в прошло м . Китайская версия доступна на: http://www.minghui.ca/mh/articles/2003/4/8/47937.html