Мое понимание праведных мыслей и праведных действий

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Мое понимание праведных мыслей и праведных действий

Природа моей работы требует от меня встречаться со многими людьми. Обычно я бываю добрым и дружелюбным с людьми, которых я встречаю. Когда я встречал что-то неприятное или встречал людей, которые говорили со мной недружелюбно, я мог доброжелательно продемонстрировать мою способность терпеть, даже тогда, когда мне не очень этого хотелось. Я знал, что это «нежелание» также являлось формой привязанности, и если я не мог принимать других с добротой, значит, я еще не достиг требуемого уровня милосердия. Поэтому, когда что-то возникало неожиданно, я часто чувствовал беспокойство, даже если я притворялся, что ничего не произошло. Когда я пытался найти корень, почему я не мог отвечать требованиям Шань (доброты), я замечал, что не мог достичь Чжень (Истина). Я часто пытался покрыть сторону, где я не поступал хорошо, и просто показывал сторону, в которой, как я чувствовал, я поступал лучше. Поэтому я иногда к тому же ещё и лгал. То, что я думал о других, было в большей степени чувством долга, а не настоящей заботой, и доброта, которую я демонстрировал, была лишь поверхностной. Когда я копнул глубже, я обнаружил, почему я не смог достичь Истины. Это было потому, что у меня не было достаточно «Жень» (Терпения) по отношению к людям, которых я встречал. Держа какие-то вещи, я не мог их оставить и не хотел их оставить, и когда я чувствовал, что кто-то пытается забрать их у меня, я не мог вынести их потери. Поэтому, как я мог быть истинным по отношению к другим? Когда я снова копал глубже, чтобы обнаружить, почему я не мог достичь Терпения, я осознавал, что у меня не было милосердия, настоящей заботы о других и способности принимать и поддерживать. Как я мог оставить все вещи, к которым я привязан?

Даже на поверхности, я не достиг состояния Доброты, не достиг состояния Истины и Терпения. Дойдя до этой точки, я вспомнил слова Учителя из Чжуань Фалунь: «В школе Фалунь Дафа самосовершенствуются по самой высокой норме Вселенной Чжэнь Шань Жэнь , причем равным образом. Гун, который мы практикуем, очень велик».

Учитель также сказал в каноне «Что такое Шань (Доброта)?» (« Суть усердного самосовершенствования ») :

« Шань – это проявление свойства Вселенной на разных уровнях, в разных пространствах, оно также является основной природой Великих Просветленных. Поэтому практикующий должен стремиться в своем самосовершенствовании к достижению Шань, сливаться со свойством Вселенной Чжэнь Шань Жэнь. Колоссальные небесные тела образуются из свойства Вселенной Чжэнь Шань Жэнь. Проповедуя Великий Закон, он дает существам во Вселенной снова проявить свое прирожденное историческое свойство. Великий Закон проявляет совершенство и согласие. Любой из трех иероглифов Чжэнь Шань Жэнь, взятый в отдельности, также в полной мере обладает свойством Чжэнь Шань Жэнь, так как материя состоит из микроскопических веществ, а микроскопические вещества состоят из более микроскопических веществ, так продолжается вплоть до самого конца. Итак и Чжэнь образуется из Чжэнь Шань Жэнь, и Шань образуется из Чжэнь Шань Жэнь, и Жэнь также образуется из Чжэнь Шань Жэнь. Разве в системе Дао, где упор делают на Чжэнь, не совершенствуются одновременно в Чжэнь Шань Жэнь, а в системе Будды, где делают упор на Шань, не совершенствуются одновременно в Чжэнь Шань Жэнь? В сущности разница между ними заключается только в поверхностной форме».

Передавая нам Дафа, Учитель хочет, чтобы мы ассимилировались с характеристиками Вселенной. Чтобы мерить себя в соответствии с требованиями «Чжень-Шань-Жень», мы должны исправлять себя постоянно, а не от случая к случаю.

Я помню инцидент, который произошел со мной несколько дней тому назад. Когда я распространял материалы Дафа, неожиданно появилась представитель Службы Безопасности. Инстинктивно, я отправил праведные мысли, стоя перед ней. Однако я почувствовал, что это инстинкт самозащиты моей человеческой стороны, на самом деле, использовал силу, ниспосланную мне Законом, чтобы отвести зло. На поверхности, я оставался спокойным и улыбался этой женщине, но в своем сердце, я цитировал формулу, ища щит для своей собственной безопасности.

Из этого инцидента, проявилась слабость в моем совершенствовании. Во-первых, я не достиг состояния Истины. Практикующий, который строит свою веру на Дафа, всегда смотрит на вещи с точки зрения перспективы Дафа. Праведные мысли несут священный и чудотворный потенциал, которые не может быть нарушен: «овладевая потенциалом, способным уничтожить все зло во Вселенной» («Праведные мысли»). Как я мог думать, в первую очередь, о своей личной безопасности, и использовать кажущееся спокойствие как инструмент, вместо праведных мыслей, чтобы устранить подозрения охранника?

Во-вторых, я не достиг требуемого уровня Доброты. Если основная цель распространения разъясняющих правду материалов Дафа состояла в том, чтобы помочь спасти живые существа, тогда праведные мысли должны иметь намерение спасти охранника, и быть направлены на то, чтобы уничтожить зло, которое контролировало ее. Улыбка, направленная на неё, также должна была быть наполнена Добротой.

К тому же, я не достиг требования Терпения. Когда практикующий оставляет все привязанности, включая эгоизм, проявляемое состояние будет соответствовать жизни, полностью ассимилированной с Дафа, готовой принять ответственность за спасение всех живых существ. Как праведные мысли могут сформироваться на фундаменте, основанном на беспокойстве за свою личную безопасность?

Самосовершенствование это дело серьёзное. Любая привязанность или упущение, которые мы имеем, могут несознательно привести к отклонению от нашего пути совершенствования. Замечательные принципы, стоящие за «Истиной-Добротой-Терпением», это те принципы, которые Учитель дал нам для руководства в нашей миссии защиты Дафа и всех живых существ. Учитель сказал:

«… в сегодняшний период истории, Дафа возложил на вас миссию спасения всех живых существ; в историческом будущем, всё чистое и праведное, принадлежащее вам, станет гарантией того, что гигантский небосвод будет формироваться, развиваться, но не уничтожаться» (Приветствие Конференции Дафа в Нью-Йорке «Суть усердного самосовершенствования 2”).

Китайская версия доступна на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2003/1/20/43078. html