Проблемы, возникающие из-за человеческих эмоций и сексуальных желаний

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Проблемы, возникающие из-за человеческих эмоций и сексуальных желаний

В последние несколько месяцев проявился ряд проблем, которые повлияли на работу, за которую мы несем ответственность. Несколько дней тому назад был похищен практикующий, и ситуация стала еще более трудной. Несколько практикующих искренно обсуждали эти вопросы и обнаружили некоторые причины, исходящие из наших представлений, которые могли привести к этому.

На протяжении долгого времени, мы просто фокусировались на работе и не могли повысить свой Синьсин (природа сердца и сознания), и не занимались серьёзным изучением Закона. Это действительно стало просто «работой». Другой проблемой был вопрос отношения к человеческим эмоциям и сексуальным привязанностям.

Эмоции и желание проявились довольно сильно в последнее время. Достигнув поверхности , они начали отражаться в нашей среде . Ни одна человеческая мысль не может быть унесена нами с собой. Учитель хочет убрать эти мысли у нас, и они должны проявиться, чтобы мы смогли распознать их. Поэтому, мы не должны паниковать, когда мы встречаемся с этими проблемами. Все, что нам необходимо сделать, это распознать их, когда они проявляются, установить для себя строгие требования, таким образом уничтожая их.

I. Анализ случая .

Большинство практикующих, работающих вместе, разведены, являются вдовами или вдовцами или не состоят в браке. Эмоции создают нестабильные условия . В обстоятельствах, когда мы не ясно понимаем Закон, стало легко сфокусировать наше внимание на чём-то ещё. Более того, у нас не так много контактов с другими людьми, все наши контакты мы совершаем друг с другом. Если вначале мы чувствовали себя хорошо друг с другом, то будет легко развить эмоциональные отношения после совместной работы друг с другом на протяжении долгого периода времени. Это даже может достигнуть степени потерянности в эмоциональном отношении .

Дело не в том, что мы не будем вступать в брак после начала совершенствования, Учитель разъяснил нам этот вопрос. Это означает, что вступление в брак через нормальные каналы позволяется в Законе. Почему это может стать лазейкой , которой может воспользоваться зло ?

Я думаю, что для этого есть две причины:

1. Зло использует лазейки, когда эмоциональные отношения не являются праведными.

Неправедная эмоция, в большей степени, является похотью, чем эмоцией. Нормальное эмоциональное отношение должно иметь рациональное начало, реальные возможности, такие как одинаковый возраст, оба партнера вне брака и т.д. Похоть, с другой стороны, не следует никаким этическим ценностям, таким как возраст, поколение, состояние в браке, реально это или нет. Эмоция при неправильных (недостойных) отношениях исходит из похоти. Эмоция приходит после возникновения чувства похоти . Соответственно , такая эмоция является неправедной .

Если сознание практикующих, у которых есть семья, всё ещё оккупировано противоположным полом, в независимости от того, проявляют они это или нет, это является очевидным злом. Их моральные стандарты даже ниже , чем у непрактикующих .

2. Хотя некоторые эмоции позволяются в Законе, если практикующий часто приходит в эмоциональное состояние, и ставит эмоции выше Фа, это становится лазейкой, которую может использовать зло.

Закон предъявляет требования по высшим стандартам к практикующим, которые являются единственными, кто выполняет работу Дафа. Так как мы уже оставили так много, мы должны полностью погружать себя в работу Дафа. Хотя нам нет необходимости уподобляться монахам, мы должны иметь ясное понимание в отношении эмоций. Мы должны чётко понимать, что важно и что не важно, что является первостепенным и что второстепенным. Когда мы распределяем свое время и энергию, нам необходимо быть уверенными, что работа Дафа не страдает. Позже я поговорю о правильной степени распределения .

II. Похоть.

В общем, мы чувствуем себя нормально, когда говорим об эмоциях, но когда речь заходит о похоти, мы чувствуем себя слишком неловко, чтобы говорить об этом. На самом деле, в этом нет ничего неловкого, от чего следовало бы так беспокоиться. Обе эти вещи являются привязанностями, ни одна из них не лучше, чем другая, и обе они должны быть оставлены в ходе нашего совершенствовании.

1. Проявление привязанности к сексуальным отношениям.

Некоторые практикующие чувствуют, что определенные проявления не попадают под категорию похоти, но являются естественными эмоциями людей. Чтобы объяснить это, могу сказать, что похоть проявляет себя повсюду, я хотел бы привести в пример древние китайские истории.

Король Чжоу ( Zhou ) однажды сказал себе во время выражения признательности портрету Богини Нюйва: «Какая красивая женщина! Если бы я мог иметь такую женщину, как свою спутницу». Поэтому Богиня Нюйва отправила Дацзи ( Daji ) [ любовница, одержимая духом лисы, которая упоминается в «Чжуань Фалунь» ], чтобы творить хаос в государственных делах Династии Шан, как наказание за неправедную мысль короля Чжоу по отношению к ней.

Бог или Богиня не позволяют обычным людям иметь порочные мысли в отношении их, потому что это считается кощунством и оскорблением Богов. Преступления же тех, кто имеет неправедные и похотливые мысли в отношении Богов, абсолютно непростительны.

Учитель сказал нам о принципе: «Когда сияние Будды озаряет всех, тогда мораль и чувство долга находятся в полном согласии и ясности». Праведный Бог или Богиня, или даже совершенствующийся или совершенствующаяся, если они совершенствуются до состояния без упущений в области эмоций и похоти, имеют поле вокруг себя, в котором ни у кого не возникает порочных мыслей в пределах их поля. Если мы будем мерить таким стандартом, мы обнаружим, что похоть проявляется везде, только в различной степени. Или это касается нас самих, имеющих похотливые мысли, или это мы вдохновляем других иметь такие мысли, в обоих случаях, это показывает, что мы не усовершенствовались хорошо в этом отношении.

Поэтому, эмоция ли это или чувство похоти, ни одна вовлеченная в это сторона не усовершенствовалась хорошо, иначе это бы не создало такие неправедные вещи.

Давайте посмотрим на проявление чувства похоти. Когда мы видим красивого человека противоположного пола, обычно имеет место немного более пристальный взгляд, попытка показать свои сильные стороны перед человеком противоположного пола, подсознательная надежда на то, что другой человек сформирует хорошее впечатление о вас; попытка узнать сложилось ли у другого человека хорошее впечатление о вас, чувство наслаждения и удовлетворения, когда мы обнаруживаем, что другой человек восхищен вами или имеет хорошее чувство по отношению к вам. (Только люди чувствуют радость в отношении таких вещей; Боги рассматривают это как оскорбление и кощунство). Иногда, практикующий нетребователен в отношении того, что он говорит и делает, использует неоднозначный язык, таким образом вдохновляя нечистые мысли в других и поощряя их и т.д. Когда это происходит, это определенно значит, что этот человек в данном вопросе не имеет праведного сознания, иначе, это не принесло бы такой эффект. Конечно , иногда это также может быть результатом эмоций .

Есть другая манифестация, которую я не могу определённо назвать эмоцией или похотью. Одна моя подруга, не практикующая, однажды открыто сказала мне, что одна вещь действительно рассердила её. Она понравилась одному парню, сокурснику, но она отвергла его, потому что он не нравился ей. Позже, этот парень перевел свое внимание на другую девушку-студентку. Эта подруга сказала мне : « Я такая злая ! Что хорошего в этой студентке ? Она ничего не представляет собой , просто моложе меня . Я когда-нибудь побью её!» В течение долгого времени после этого, она одевалась как ученица средней школы, чтобы выглядеть моложе.

В ее сознании, которое, возможно, содержало и эмоции или похоть, также можно увидеть зависть, которая является ничем иным, если смотреть фундаментально, как разновидностью «эгоизма» и «желания получать»: желание получать чувства другого человека или, говоря другими словами, желание оккупировать пространство в чувствах другого человека, даже если сам этот человек тебе не нравится.

2. Устранение чувства похоти праведными мыслями.

Учитель очень ясно сказал в шестой лекции Чжуань Фалунь, в главе «Занятия привлекают дьявола», и в своих лекциях Закона в отношении сексуального желания, что если следовать процессу устранения привязанностей, определенному Учителем, то это не будет трудным делом.

На самом деле, устранение привязанностей не является трудным. Трудно это потому, что по-настоящему, фундаментально, человек не хочет избавиться от этого и не решителен в своем желании сделать это, но постоянно считает это чем-то хорошим, и желает избавиться от привязанности. Другими словами, это не вопрос того, возможно это или нет, но вопрос того, по-настоящему хочет человек сделать это или нет.

Хотя все наши привязанности могут и не утащить нас в ад, они, несомненно, будут тяжелыми канатами, которые будут сдерживать поднятие якоря и раскрытие паруса в ходе нашего совершенствования в Исправлении Законом. Каждый канат необходимо отвязать, один за другим. Это не может делаться усилием в пол сердца, так как это только задержит путешествие. Поэтому, когда мы погружены в привязанности, это создает трудности и ограничения нашему мышлению, возможно, нам необходимо более серьёзно учитывать последствия наших мыслей и действий.

Учитель описал человека, который читает книги о Цигуне нечистого духа. Как раз тогда, когда он чувствовал себя хорошо, неожиданно появилась большая змея, и обвилась вокруг него. Когда бы мы не почувствовали, что привязанности являются хорошими, а мы следуем отклонившемуся пути, они будут такими же опасными.

Один практикующий однажды написал: потерять свое терпение означает быть использованным злом. Каждый раз, когда мы теряем терпение, зло становится немного сильнее. Подобно этому, каждый раз, когда мы поддаемся сексуальному демону, мы определенно помогаем злу. Вместо этого, когда проявляется чувство похоти, надо просто уничтожить его.

Одна практикующая, которая усовершенствовалась хорошо в других аспектах, прибегала к курению как акту сопротивления (или это было просто для того, чтобы уменьшить беспокойство?), потому что другой практикующий не мог удовлетворить ее эмоциональным требованиям. Была ли это эмоция или чувство похоти, такой вид потворства своим желаниям и «трансформации» не отличаются. Они отличаются только изменяющимися формами. Это не для того, чтобы критиковать, но для того, чтобы разъяснить, что стремление к удовольствию приведёт к развитию сильной привязанности.

Следующие строчки являются выдержкой из стихотворения практикующего , которое было помещено на сайте Минхуэй (перевод с китайского) :

Недеяние

Когда проявляются привязанности, вещи неожиданно приобретают аромат.

Со временем, мы находим их бесполезными; сожаление бесполезно, когда ошибка укрепилась.

Друг-практикующий сказал ей, что для того, чтобы уничтожить привязанность к страху, надо выучить место, где Учитель объясняет Закон в отношении страха, и это сильно ей помогло (с точки зрения Гун, это можно полностью объяснить). Поэтому некоторым практикующим, которые имеют сильную привязанность к похоти, можно посоветовать выучить на память соответствующие параграфы Закона, что может оказать значительную помощь.

III . Эмоции.

1. Вступать в брак или не вступать в брак.

О неправедных отношениях между мужчиной и женщиной упоминалось выше. Здесь, я хотел бы поговорить о правильных отношениях между мужчиной и женщиной. Смотря на этот вопрос, с точки зрения другой перспективы, отношения между мужем и женой в настоящее время стали основываться исключительно на человеческих чувствах. Нормальный брак и вопросы отношений, связанных с работой практикующих в обществе обычных людей, считаются нормальными. Здесь я имею ввиду чувства и соответствующие вопросы, связанные с этим, возникающие в среде практикующих, которые не состоят в браке, но концентрируются на работе Дафа:

В одной из своих предыдущих лекций, Учитель дал нам твердый ответ, связанный с вопросом вступления в брак молодых практикующих. Различные уровни Закона имеют специфические требования для практикующих. Вступает кто-то в брак или нет, пока он или она действуют в соответствии с Фа, его или ее решение не является неправильным. Не существует никаких специфических правил . К различным вопросам предъявляются различные требования. Когда человек встречает подходящего партнера, но постоянно избегает вопроса брака, это уже создаст другую форму привязанности. Хотя Учитель раньше наставлял нас в отношении этого вопроса, когда такой случай действительно возникает в жизни, практикующий обнаруживает, что по-прежнему существует много вещей, с которыми трудно справиться.

Я чувствую, что в большинстве обстоятельствах, желание вступит в брак вызвано многими источниками, давлением родственников и друзей, обществом и общественным мнением. Чтобы проанализировать это дальше, надо подчеркнуть, что действительная движущая сила исходит из сексуального желания, поиска более комфортабельного стиля жизни или материального стремления. Для практикующего, это просто еще одна привязанность, а совершенствование является процессом, в котором практикующий постоянно избавляется от своих привязанностей. Конечно, для того, кто уже состоит в браке, совместное вдохновение также может предоставить хорошую среду для совершенствования (Отношение к распространению Закона и разъяснению правды находится в другом контексте). Чтобы подвести итог, ученики Исправления Законом должны быть уверены, что они должным образом делают три вещи, о которых говорил Учитель, – все другие вещи должны исходить из этих трех вещей. Тогда ответы придут автоматически.

Теоретически, вступать или не вступать в брак, не является вопросом. Прежде всего, человек должен найти правильного партнера.

Если у кого-то возникают чувства при встрече с любым представителем противоположного пола, тогда это сексуальное желание, а не эмоция. Эмоция является беспокойством только в отношении специфического партнера.

В таком случае, при встрече правильного партнера, как это должно решаться? Для практикующего, который вовлечен в работу Дафа, Дафа, несомненно, должен быть на первом месте. Никакие человеческие чувства не должны вставать между. Кроме того, когда возникает настоящее желание, не должна ли степень контроля быть достаточной в нашем совершенствовании? Но поскольку мы все еще совершенствуемся, может быть применен только ограниченный контроль. Поэтому, пусть то, что вне нашего контроля, будет развиваться естественным образом. Другими словами, пусть все будет естественно, без стремления.

2. Препятствие в виде эмоций.

Кто-то спросил Учителя об испытании эмоциями. Учитель ответил: «Вы принимаете эмоцию как испытание из-за того, что вы не расстались с этим, поэтому вы постоянно должны проходить это» («Объяснение Фа на Конференции на Западе США во время Фестиваля Юаньсяо, 2003, неофициальный перевод ) .

Когда я первый раз прочитал это, я не понял это в полной мере. Кажется, Учитель указал, что эмоция не является испытанием, но, почему?

Во время обмена опытом с другими практикующими, я неожиданно понял, что чувство, секс и желания принадлежат специфическому уровню. Это как переступать порог при прохождении через дверь, на уровне земли. Когда вы идете на высокий уровень, порог больше не будет порогом – вам нет необходимости переступать его. Поэтому, мы должны прорваться через наш уровень, больше изучая Фа, и тогда эмоции, секс и желания больше не будут сдерживать нас. Нам больше не надо будет беспокоиться о поиске путей для прохождения испытания, потому что они больше не будут сдерживать нас.

Я ещё не в полной мере осознал вышеописанный вопрос. Через сайт Прозревшая Мудрость, я надеюсь пригласить других практикующих для участия в обсуждении этого вопроса.

Цин Юань ( Qing Yuan ), практикующий из Китая.

Китайская версия находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2003/9/13/57287. html