Проходя через испытание, направленное на все привязанности (часть 2)

Главная страница > Совершенствование > Путь совершенствования

Окт. 2, 2003 | Продолжение следует.

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

Проходя через испытание, направленное на все привязанности (часть 2)

Чжэн Ицзянь ( Zheng Yijian) был выпускником известного университета. Его бывший рабочий коллектив наградил его титулом «молодой инженер с ярким будущим». Всегда грациозный, он носил очки, и всегда улыбался.

Когда он без страха сопротивлялся злобному преследованию, он так же делал все что мог, чтобы поступать так, как сказал нам Учитель: «Проявляет большую добродетель и милосердие. Он ставит себе высокие цели и в то же время обращает внимание на мелочи». («Святой», Суть усердного самосовершенствования). Он учитывал небольшие вещи в утверждении Закона, а также учитывал их в повседневной жизни и различных аспектах совершенствования, и он вел себя строго по стандартам Закона. Видя, как Чжэн Ицзянь настаивал на совершенствовании своего Синьсин, было очевидно, что уничтожение страха абсолютно не является окончанием совершенствования в Исправлении Законом. В демоническом поле Трудового лагеря, уничтожение страха является курсом построения основания для совершенствования Синьсин, но этого не достаточно. Как будущие охранители Вселенной, мы должны совершенствовать себя пока не останется никаких упущений. Это требование для настоящих практикующих Дафа.

I. Совершенствование великого милосердия.

1. Относиться к мучителям с максимальным милосердием: Чжэн Ицзянь думает, что мы не должны отвечать тем же мучителям, которые преследуют нас. Мы должны разъяснять им правду, настолько много, насколько мы можем, чтобы спасти их.

Один практикующий всегда был разгневан на охранников и заключенных во время преследования. Из-за того, что Чжэн Ицзянь в то время находился под «строгим контролем», он не мог приблизиться к тому практикующему, но он много раз просил других практикующих передать ему сообщение, что мы должны исправить нашу психологию. Мы все еще должны предлагать спасение тем людям, которые прямо преследуют нас, если мы можем. Мы должны быть максимально милосердны. Этот практикующий услышал это и почувствовал, что это имеет смысл, но у него было слишком много привязанностей, и он не мог справляться с собой хорошо. Когда его сила воли была снижена, в результате крайних трудностей, он сдался злу и стал предателем (бывшие практикующие, которые пошли в противоположную сторону из-за сильного давления и пыток, и сейчас помогают злу «промывать мозги» и пытать других практикующих). С другой стороны, Чжэн Ицзянь, все время, встречал преследование с праведными мыслями; в результате, злые элементы были уничтожены в большом количестве. Он был очень добрым и терпеливым к преследователям, и всегда по доброму улыбался, вне зависимости от того, какой бы жесткой ни была ситуация. Многие охранники и особенно обычные заключенные, которые преследовали его, все восхищались им в своем сердце. Некоторые преступники и охранники называли Чжэн Ицзяня «Брат Ицзянь». Все заключенные знали его и называли «настоящим практикующим Дафа».

2. Милосердие по отношению к обычным людям.

Чжэн Ицзянь проявлял огромное милосердие по отношению к обычным заключенным Трудового лагеря. Некоторых из них часто избивали, но им нравилось собираться возле Чжэн Ицзянь и слушать его рассказы о принципах, которые он узнал из Закона. В повседневной жизни, Чжэн Ицзянь был очень строг к себе, и он всегда уступал пищу и другие ресурсы, которых очень не хватает в Трудовом лагере другим людям. В начале лета 2000 года, Трудовой лагерь сделал большое улучшение, предоставив каждому заключенному соевое молоко. После того, как каждый получал свою порцию молока, всегда оставались излишки и охранник говорил, что тот, кто хочет, тому разрешается взять дополнительную порцию молока. Несколько практикующих Дафа также шли, чтобы взять молоко, но Чжэн Ицзянь качал своей головой и говорил: «Если вы выпьете еще один стакан молока, другим достанется на один стакан меньше». Другие практикующие осознали это, и ни один практикующий больше не брал соевое молоко. Заключенные пили молоко вдоволь, и поняли и восхищались практикующими Дафа еще больше.

На протяжении нескольких прошедших лет, в Трудовом лагере, где с материальными ресурсами всегда большая проблема, никто никогда не видел, чтобы Чжэн Ицзянь выкидывал пищу или брал лишнюю пищу. Он всегда ел столько, сколько ему давали. После того, как он заканчивал есть, он всегда брал половину миски воды. Также никогда, никто не видел, чтобы он попросил попить воды. Зимой, желудок человека становится теплым после того, как он съест горячий обед, и человек может заболеть, если он после этого сразу же выпьет холодной воды (так обычно считают в традиционной китайской медицине). Многие заключенные спрашивали его: «Как ты можешь делать так?» Хотя их намерения были хорошими, они не могли понять уровень, который связан с неразрушимым, твердым как алмаз телом. Если вы хотите выпить горячей воды в лагере, вы должны купить специальную кастрюлю, и вы должны рассчитать время, когда вы возьмете воду в течение ограниченного промежутка времени, когда дают горячую воду. Для Чжэн Ицзянь, предпринимать столько усилий для того, чтобы получить горячую воду, ничем не отличалось от тех монахов, которые были привязаны к своим мискам для риса. Он часто говорил: «Для повседневной жизни, чем проще, тем лучше».

Заключенный, который раньше принимал участие в преследовании практикующих Дафа, смело сказал перед тем, как он был освобожден: «Практикующие Фалуньгун отличаются от тех, какими их показывают по телевидению. Они такие великие люди! Я должен достать книгу Фалуньгун, после того, как я выйду наружу».

3. Милосердие по отношению к друзьям-практикующим, которые сбились с пути.

Надо относиться к таким практикующим с милосердием и делиться с ними принципами Закона. Таким образом, мы сможем «вернуть» их назад. К практикующим, которые предали Дафа многие решительные практикующие относились с отчужденностью и даже гневом. Это оттолкнуло их еще больше от праведного пути. С конца 2000 года до начал 2001 года, конфликт между предателями, которые заставляли практикующих оставить свою веру и решительными практикующими, был очень напряженным. Решительные практикующие стали еще более решительными, но все виды злобного понимания Дафа также проявлялись наружу, и многие из них звучали действительно очень нелепо.

В январе 2001 года, один решительный практикующий Дафа был переведен в Четвертую Группу, где были заключены предатели. Когда он увидел бывших практикующих, которые дегенерировали, он стал разгневанным. Он гневно обратился к ним и осудил их. Через месяц, он все еще оставался решительным, но ни один из тех предателей, которые были с ним, не изменился, и он сам очень устал.

Чжэн Ицзянь использовал различные подходы, чтобы спасти разных людей: в январе 2001 года, предатель из Четвертой Группы, который был послан, чтобы «промыть мозги» Чжэн Ицзяню сказал другим людям, как Чжэн Ицзянь терпеливо и с пониманием говорил с ним о принципах Закона. Он был тронут его милосердием твердого практикующего. Этот практикующий вскоре после освобождения снова начал утверждать Дафа. Из-за этого, он был снова арестован и отправлен обратно в Трудовой лагерь. Однако на этот раз он сдался злобным людям.

Учитель сказал:

«Ученик Дафа – самая замечательная, милосердная жизнь – является самым выдающимся и милосердным в каждой среде человеческого общества, и это приносит пользу другим жизням». («Проповедь Закона на Конференции в районе Великих Озер Северной Америки». Учитель ведет куда плыть. Не официальный перевод).

Когда нашей целью является предложение спасения людям и утверждение Дафа с милосердием, и мы строго, согласно Закону, относимся к нашим словам и действиям, результаты будут такими, как сказал Учитель:

«Все дела, которые сделали наши ученики Дафа с хорошими мыслями, тронули мирских людей и жизни каждого уровня, в то время как зло, которое подняло свою голову на Материковом Китае, привело в ярость жизни каждого уровня. Контраст между этими злыми жизнями и нашей добротой (Шань) огромен». (Лекция Закона на Конференции в Канаде, 2001». Учитель ведет куда плыть. не официальный перевод).

II. Максимально оставить все.

Осенью и зимой 2001 года, практикующие Дафа Первого Дивизиона Трудового лагеря проводили мощную, групповую голодовку, даже отказавшись от воды. От 20 до 30 практикующих участвовали в этом. Они также отказывались выполнять работу, носить одежду лагеря, выполнять распорядок лагеря, а также сопротивлялись «промыванию мозгов» и другим формам физического и психологического преследования. Многие практикующие стояли на краю смерти. После того, как эта информация распространилась за пределы Тудового лагеря, это вызвало большую реакцию в различных сегментах общества и шокировало зло. Под влиянием этих обстоятельств, даже правительство города показало свое беспокойство. Начальник охранников Трудового лагеря был вынужден публично заявить на массовом митинге, что «кто бы в будущем ни избил практикующих Фалуньгун, его срок будет продлен».

Здесь мы делимся беседой среди двух практикующих:

- «Период Исправления Законом не продлится долго; даже если кто-то не будет принимать участие, Исправление Законом будет закончено, когда придет время быть ему законченным; чье-то участие и является ли он усердным или нет, на самом деле является тем, ответственен этот человек перед собой или нет». (В то время, этот практикующий голодал больше 30 дней). - «Это так. Твое понимание очень хорошее!» - «Как твои дела? С начала голодовки много ли вынесло твое тело?» - «Я осознал, что часто, самая большая привязанность человека, это привязанность к его телу. Как только я оставил эту самую большую привязанность, мое сердце стало очень спокойным и легким, и я не боюсь, в независимости от того, насколько больно моему телу. Когда я в своем теле цитирую Закон, я чувствую облегчение в своем сердце».

В самом начале голодовки, практикующие не осознали этого. Практикующий, который осознал, что оставить привязанность к физическому телу является большим шагом, раньше был сильно привязан к своему физическому телу в тюрьме, два года тому назад. Перед совершенствованием он страдал от сильной болезни сердца. После того, как он начал совершенствование, его болезнь быстро излечилась, но он все еще имел глубоко укорененную привязанность к своему физическому телу.

Различные виды преследования внутри Трудового лагеря прямо направлены на тело, поэтому, очень опасно, когда кто-то не оставляет эту привязанность. Когда эта привязанность практикующего к своему физическому телу была самой серьезной, Чжэн Ицзянь помог ему. В один апрельский день 2001 года, этот практикующий испытывал сильное вмешательство болезнетворной кармы, которую, как он думал, он больше не мог выносить, поэтому он сказал Чжэн Ицзянь об этом. Чжэн Ицзянь сказал: «С начала преследования Дафа практикующие Дафа всего мира делают много дел для Закона. Думая о величии Закона, о замечательности твоей миссии и широте и огромности Вселенной, созданной Законом, не чувствуешь ли ты ассимиляцию с Законом? В это время, крошечные вещи, к которым ты привязан, больше не буду существовать». Практикующий успокоился, и после осознания того, что однажды он ассимилируется с Законом, мыслительная карма полностью исчезла. Когда этот практикующий от всего сердца утверждал Дафа, он не мог удержаться от улыбки, когда оглядывался назад, на свое предыдущее состояние сознания. Несколько месяцев спустя, он вышел из Трудового лагеря, как результат своих праведных мыслей.

Здесь приводится еще один пример. В декабре 2000 года, из голени ноги Чжэн Ицзянь неожиданно начал сочиться гной и черная жидкость, что был очень болезненно, и от чего у него наступал сильный озноб. Чжэн Ицзянь продолжал относиться к этому с праведными мыслями. Он цитировал в своем сознании каноны Дафа и вовсе не паниковал. Охранники использовали этот случай, как оправдание для того, чтобы заключенные насильственно кололи ему лекарства, но он никогда не кооперировал с этими насильственными методами. Так случилось, что у одного «уважаемого» заключенного проявились такие же симптомы, как и у Чжэн Ицзянь, и он активно принимал лекарства, и ему делали уколы. Черед месяц Чжэн Ицзянь полностью восстановился. Мышца на голени была такой же хорошей, как и раньше; с другой стороны, заключенный, который принимал лекарство и другое лечение через месяц уже мог ходить только с тростью. Этот пример показывает, что как бы зло не преследовало, оно не имеет власти над практикующими, у которых нет соответствующей привязанности.

Продолжение следует.