( Minghui . org ) Мне хотелось бы сослаться на три статьи соучеников с комментарием Учителя. Первая статья называется Единственной задачей учеников Дафа является спасение людей (с комментариями Учителя).

Автор написал так: «Однако на каждом этапе Исправления Законом есть некоторые ученики, которые рассматривают Исправление Законом и спасение живых существ с сердцем обычного человека. Им всё время кажется, что мы боремся с людьми, участвуем в политике и так далее».

В статье упоминалось о нескольких событиях: подтверждение Фа практикующими на площади Тяньаньмэнь в 1999 году, публикация канона Учителя об отправлении праведных мыслей в 2001 году и издание сборника «Девять комментариев о коммунистической партии». Всякий раз, когда Исправление Законом переходило на следующую ступень, некоторые ученики относились к этим изменениям с человеческими пристрастиями.

Остались ли сейчас, в 2015 году, практикующие, которые до сих пор не понимают того, что мы делаем? Если это так, то полагаю, им необходимо прочитать данную статью.

В комментарии к статье Учитель сказал:

«На самом деле те, кто не смог выйти, независимо от того какие у них для этого есть оправдания, скрывают свой страх».

Во второй статье «Золотой Будда» (с комментариями Учителя) приводится рассказ, который изначально содержался в другой статье на сайте «Минхуэй» ( «Относитесь к совершенствованию в период Исправления Законом с самым чистым и ясным сознанием» ). Эта статья содержала вопрос о чистоте практикующих в их стремлении совершенствоваться. В истории рассказывается:

«Мясник встретился с двумя людьми, которые совершенствовались по буддизму. Эти два человека сказали, что они направляются на запад, чтобы увидеть Будду, и попытались убедить мясника пойти с ними.

Мясник сказал: “Я слишком грязен и недостоин. Но, пожалуйста, возьмите моё искреннее сердце с собой”. (Это говорит о том, что, несмотря на то, что профессия этого человека не была хорошей, у него было искреннее сердце, уважающее Будду, и стремление стать Буддой). Так что мясник вынул своё сердце и отдал его этим двум людям. (Это свидетельствует о том, что у мясника не было никаких сомнений в отношении уважения к Буддам и желания стать Буддой).

Двое людей, которые совершенствовались по буддизму, согласились и взяли с собой его сердце на запад. Когда они пришли к Будде, Будда указал им на гигантский чан, наполненный кипящей водой, и спросил их, отважатся ли они прыгнуть туда.

Эти два человека сильно колебались и подумали: «Возможно, лучше всего бросить в горшок то сердце и посмотреть, что случится? (Это говорит о том, что эти двое совершенствующихся не обладали истинной и крепкой верой в слова Будды и всё ещё оценивали их человеческим сердцем). Они бросили сердце мясника в горшок, и оно стало золотым Буддой. (Отражение внутреннего состояния того человека).

Увидев это, те двое тоже немедленно прыгнули туда. (Это говорит о том, что у них было очень плохое свойство уразумения, и они застряли на уровне восприятия «увидеть, значит поверить». Они сделали то, что попросил их сделать Будда только после того, как увидели пользу, которую получат от этого). Результатом было то, что они стали двумя кусками варёного мяса — отражение их внутреннего состояния» (из статьи «Золотой Будда» с комментариями Учителя).

Что касается исковых заявлений против Цзян Цзэминя, то некоторые практикующие не осмеливаются их подавать из страха за свою безопасность. Разве они не поступают, как те два монаха, которые стали двумя кусками варёного мяса?

Учитель уже подтвердил такую форму подачи исков на Цзяна. В заявлении действительно нужно указывать такие данные, как своё настоящее имя, текущий адрес, номер телефона и отпечатки пальцев. Разве это не то же самое, что прыгнуть в гигантский чан с кипящей водой из той истории? Когда началось преследование Фалуньгун, зло желало узнать эту информацию. Тем не менее, многие практикующие всё равно подали свои иски. Их действия напоминают тот самый прыжок в горшок. Если рассматривать подобный поступок в контексте приведённой истории, то внутренние состояние этих практикующих уже достигло уровня золотого Будды.

В отличие от учеников, боящихся за свою безопасность, многие практикующие в моём окружении подали судебные иски и ощутили улучшение физического состояния и повышение Синьсин. Некоторые прорвали вопросы с финансами, а также многие увидели различные улучшения в других областях. Подумайте, что стало причиной? На поверхности кажется, что это обыкновенное дело, но результат может быть разным в зависимости от сердца каждого и его мотивов.

В комментарии к статье о Золотом Будде Учитель сказал : «Я рекомендую всем ученикам Дафа прочитать эту статью».

Третья статья с комментарием Учителя называется Не разделяйте работу Исправления Законом на части. "Великий Дао не имеет формы", но существует как единое целое» . В ней сказано:

«В последнее время практикующие прошли через более интенсивный обмен опытом и обсуждения в отношении судебных процессов, направленных против злобных преступников, осуществляющих преследования. В процессе этого обмена мы пришли к заключению, что независимо от того, принимали практикующие Дафа участие в этом или нет, каждая мысль каждого отдельного практикующего играет важную, решающую роль.

Фактически, несмотря на то, что мы стараемся принимать участие в самых разных проектах Дафа, зло не рассматривает нас в соответствии с делами, которыми мы занимаемся. Каждое задание служит проверкой нас как единого целого, и успех или неудача каждого задания демонстрирует отношение всего нашего тела учеников Дафа к этому заданию».

С точки зрения личного совершенствования предъявление иска против Цзян Цзэминя является испытанием для каждого отдельного практикующего Дафа. То, с чем сталкивается ученик, связано с его состоянием совершенствования и кармой. (Например, некоторые практикующие вначале поступали не очень хорошо. Некоторые отставали в течение длительного времени, а другие принимали участие в преследовании, следуя приказам зла. Также есть те, кто входят в третью группу практикующих, которые должны избавиться от своих привязанностей и продвинуться вперёд, чтобы разъяснять правду о Фалунь Дафа и т.д.).

С другой стороны, все эти препятствия мешают Исправлению Законом. Некоторые практикующие столкнулись с помехами при подаче исков против Цзяна. Если мы относимся к подобной помехе как к личной проблеме ученика и позволяем потерпеть неудачу в этом деле, то таким образом мы ослабляем силу наших усилий Единого Тела, направленных на разоблачение Цзяна.

Каждый судебный иск является частью Единого Тела и его силой, поэтому мы не должны позволить никакому вмешательству остановить практикующих на пути к цели. Это часть процесса Исправления Законом, которая включает в себя Исправление Законом в этом человеческом мире.

Таким образом, успех или неуспех дела связан не только с личным совершенствованием. Каждая мысль отдельно взятого практикующего играет в целом решающую роль в достижении результата предъявления исков против Цзяна.

Практикующий Фалунь Дафа из Китая

Версия на английском языке находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2015/8/17/152101.html