Китайцы всегда были известны тем, что высоко ценили такие нравственные ценности как доброта, великодушие и терпение. Они стыдились проявлений зависти. Когда великодушный человек видит достоинства других, он восхищается ими, думает о том, в чём он недостаточно хорош и учится лучше выполнять свою работу. Только ограниченные люди с узким мышлением и эгоистичными представлениями из-за близорукости мышления завидуют достижениям других. Они беспокоятся о том, кто обгонит его сегодня, и о том, что они потеряют завтра. Они чувствует себя плохо, когда другие демонстрируют выдающиеся качества характера. Некоторые наименее добродетельные люди решаются даже ложно обвинять добрых людей. Какое-то время они могут идти по этому пути, но, в конце концов, потеряют поддержку и встретятся с возмездием, так как всё управляется небесными принципами.

Шэнь Гунбао - персонаж романа « Возведение в Боги» . Он и Цзян Цзыя были соучениками Небесного Бога. Когда Шэнь узнал о том, что учитель отправил Цзян Цзыя помочь в создании династии Чжоу, которая должна была сменить династию Шан, и заведовать возведением в Боги, его охватила зависть. Он потребовал от Цзяна ответа: «Какого же царя ты защищаешь?» Цзян ответил: «Я должен защитить царя Ву из народа Чжоу, чьи заслуги равны заслугам древних императоров Яо и Шунь. Их доброта соответствовала универсальным принципам, и поступки соответствовали изменениям небесных знамений. Царь Чжоу из династии Шан лишён достоинств, его мораль падает, он будет последним правителем династии Шан». Шэнь сказал: «Я буду защищать твоего противника и сорву твои планы». Цзян строго сказал Шэню: «Как ты смеешь! Никто не может нарушать планы нашего учителя. Люди не могут изменять небесные знамения». Шэнь рассердился и ответил: «Цзян Цзыя, ты хочешь защитить народ Чжоу? Какие способности у тебя есть? Ты учился только 40 лет. Как ты можешь противостоять мне? Я могу отрубить голову, подбросить её в воздух, и она упадёт обратно на шею и будет как прежде. Как ты осмелишься выступить против меня?» Цзян проигнорировал эти слова Шэня, оставив его наедине со своим гневом.

Итак, Шэнь начал создавать помехи Цзяну, призывал разных божеств убить его. Однажды его учитель, Небесный Бог, застал его за этим занятием и собирался заточить его под огромной горой. Шэнь попросил учителя простить его, поклявшись: «Если я по-прежнему буду призывать божеств мешать Цзян Цзыя, тогда можете сбросить моё тело на дно Северного моря». Его освободили.

Но Шэнь не раскаялся. Он продолжил сеять раздоры, направил 10 000 демонов создавать проблемы царю Ву, которого защищал Цзян Цзыя. Тогда Небесный Бог поверг Шэня и убил леопарда, на котором тот ездил. Он сказал Шэню: «Ты пообещал, что перестанешь мешать Цзяну выполнять его миссию, в противном случае позволяешь сбросить тебя в Северное море. Пришло время выполнить это». Вот где, в конце концов, оказался Шэнь – на дне моря, где он никогда больше не увидит восхода солнца.

Как может человек перехитрить Небо?

В книге « Примеры сверхъестественных явлений» рассказывается о Су Дачжане, который прошёл первый уровень императорских экзаменов и собирался участвовать во втором. Су, жившего во времена династии Сун, жители провинций знали благодаря его превосходному пониманию И-Цзин или « Книги Перемен» . Однажды ночью ему приснилось, что в предстоящем экзамене он занял одиннадцатое место. Су рассказал о своём сне однокурснику. Этот студент, который должен был сдавать тот же экзамен, сильно позавидовал, что ему не приснился такой сон, предрекающий хорошее будущее. Он обратился к чиновнику, контролирующему экзаменаторов, и доложил ему, что Су, должно быть, подкупил одного из чиновников, которые проверяют экзаменационные работы, иначе как он может быть так уверен, что займёт  одиннадцатое место?

После того как все работы студентов были оценены, председатель комиссии вытащил работу, которая заняла одиннадцатое место. В то время было принято, чтобы имена студентов были скрыты завёрнутой внутрь бумагой. Председатель комиссии прочитал надпись и рассердился. Темой работы была И-Цзин, по которой специализировался Су. Он спросил чиновников, которые оценивали работы: «Вы можете это объяснить? Кто-то из вас взял взятку от Су, эксперту по И-Цзин, который был уверен, что в итоге займёт одиннадцатое место?» Все чиновники очень расстроились. Им нужно было выбрать другую работу для этого кандидата, чтобы заменить работу об И-Цзин.

Наконец, в день объявления результатов, когда раскрыли имена всех кандидатов, к удивлению председателя комиссии вновь выбранной на одиннадцатое место работой, оказалась работа Су, а работа завистливого студента, ложно обвинившего Су во взяточничестве, переместилась с первоначальной позиции на одиннадцать пунктов вниз. В результате Су прошёл второй уровень императорских экзаменов. В следующем году Су прошёл третий, заключительный уровень императорских экзаменов, а его однокурсник, лжесвидетельствовавший против него, оказался униженным и был отстранён от сдачи экзамена.

Зависть – это отрицательная эмоция, вызванная неприятием того факта, что другие могут превосходить нас в качествах характера, навыках, достижениях или в отдельных ситуациях. Когда кто-то чернит другого или же из зависти вредит другому, он демонстрирует отсутствие доброты в сердце и создаёт для себя карму, которая приведёт к возмездию. Проявлять уважение и милосердие – это основополагающий принцип. Когда другие успешно делают что-то, мы радуемся за них. Когда другие превосходят нас, мы учимся у них. Когда другие нуждаются в помощи, мы делаем всё возможное, чтобы помочь им. Чтобы действительно сердечно относиться к другим, когда они ощущают нашу искренность, мы должны быть великодушными и бескорыстными, что является противоположным зависти.

Чжичжень

Версия на английском языке находится на: http://clearwisdom.net/html/articles/2012/3/4/131882p.html