Третий Международный конкурс китайских традиционных боевых искусств, организованный NTDTV в Нью-Йорке (фотографии)

Третий Международный конкурс китайских традиционных боевых искусств, организованный NTDTV в Нью-Йорке (фотографии)

8 и 9 октября 2011 года состоялся третий Международный конкурс китайских традиционных боевых искусств, организованный компанией New Tang Dynasty Television ( NTDTV ) в Baruch College нью-йоркского университета CUNY . Международный конкурс привлёк много знатоков боевых искусств из различных школ боевых искусств, а также представителей некоторых традиционных школ. Все участники поддерживают цель конкурса: возрождать и продвигать традиционные китайские боевые искусства.

Участники, судьи и организаторы соревнований

Ван Байли, золотой призёр среди мужчин в категории «Оружие», выполняет движение «Богомол» и «Копьё чёрного дракона»

Чжао Юнь, серебряный призёр среди женщин в категории «Оружие», выполняет стойку «Мечь Шаолиня»

В этом конкурсе в общей сложности соревновались 72 участника из 20 различных школ боевых искусств Азии, Австралии, Европы и США, начиная с известных мастеров-ветеранов боевых искусств и до молодых мастеров боевых искусств Запада, энтузиастов китайских боевых искусств. Конкурс проходил по трём категориям: «Кулак», «Южный кулак» и «Оружие».

Восемнадцать мастеров боевых искусств завоевали медали после напряженного двухдневного конкурса. Ван Байли из Китая выиграл золотую медаль среди мужчин в категории «Оружие». У Гэлинь из США завоевал серебряную медаль. Чжао Юнь из США завоевала серебряную медаль среди женщин в категории «Оружие». Цзэн Чэнлан из Тайваня и Хуан Хаофу из США завоевали серебряные медали в категории «Южный кулак». Ли Пэйюнь из США и Цин Фэн из Китая завоевали серебряные медали среди мужчин в категории «Кулак». Ещё одиннадцать участников соревнования завоевали бронзовые медали .

По словам Ли Юпу, председателя группы судей, только те участники, которые владеют традиционными боевыми искусствами, могли войти в финал, потому что «это конкурс традиционного боевого искусства» и «только традиционных боевых искусств, представляющих китайские традиции».

Группа судей: «Серия международных конкурсов NTDTV о рие нтирована на традиции и мораль»

Ли Юпу сказал, что за последние несколько лет увеличилось число школ традиционных боевых искусств, и повысился уровень участников, но цель конкурса остается неизменной. Речь идёт о восстановлении китайской культуры и китайских традиций. Он ощутил, что участники действительно испытали гордость, выполняя миссию возрождения китайских традиций, и некоторые из них пересекли океан, не в поисках личной славы, а с целью продвигать древние боевые искусства.

Критерии конкурса боевых искусств

«Критерием для участия в финале является традиционность. Только традиционные боевые искусства, представляющие китайские традиции,– говорит Ли Юпу.– Некоторые ведут бои в коротком поединке, но они показывают свою мощь и очень хорошие результаты во время атаки противника. Тем не менее, боевые искусства дают всестороннее развитие. Они требуют как физического, так и духовного развития. Они предусматривают нравственный рост, а также улучшение боевого искусства, знаний и здоровья. Если вы пропустите одно звено, то ничего не получится, потому что это носит комплексный характер».

Повышение планки

По словам Ли Юпу, было много участников из четырех разных континентов, и планку для них повысили. «Необходимо было поднять планку и возродить традиционную китайскую, культуру, нравственные ценности и традиционные боевые искусства,– добавил он.–

Китайские традиционные боевые искусства серьёзно пострадали в результате их уничтожения в Китае в течение нескольких десятилетий. Некоторые школы боевых искусств даже исчезли ». Ли Юпу рас сказал также : « В период « большого скачка» в 1928 году и десятилетней « Культурной революции» , традиционные китайские боевые искусства были отмечены властями как часть « Четырёх пережитков» (в том числе старые обычаи , старая культура, старые привычки и старые идеи ). В результате, мастеров боевых искусств подвергли «сессиям борьбы» с использованием формы публичных унижений и даже самосуда . Люди стали почитать новые тенденции. Традиционные боевые искусства стали непонятны. Немногие люди в Китае знают, что представляют собой китайские боевые искусства и действительно знают о них. Понятно , что потребуется много времени для восстановления традиционных китайских боевых искусств.

Мы продолжаем добиваться хороших результатов в этой области, но мы должны поднять планку, чтобы полностью возродить традиционные китайские боевые искусства и нравственность. Поэтому мы должны поднять стандарты во время выставления оценок. Некоторые участники были не в восторге от полученной оценки, но они изменили своё отношение, когда мы объяснили причины. Мы работали вместе не ради медали или конкуренции, а ради возрождения традиционной китайской культуры и нравственности».

Он добавил: «У нас очень высокие стандарты для золотой медали. Если среди участников нет отвечающего стандарту золотой медали, то её никто не получит. Только те , кто отвечают критерию золотой медали , получат её ».

Моральные требования к владеющим боевыми искусствами сдерживают дурные поступки и содействуют хорошим

Ли Юпу сказал, что моральные требования к боевым искусствам состоят в том, чтобы не допускать плохих поступков и поощрять хорошие. «Если человек считает, что Небо в конечном итоге воз наградит за добрые дела и накажет за плохие , и может удержаться от плохих поступков и делать хорошие, то он , скорее всего, хорошо владеет боевым искусством, и у него правильное представление о боевых искусствах. Он , вероятно, усердно занимается и переносит страдания хорошо. Традиционные боевые искусства также охватывают искусство и теорию того, как достичь благополучия. Человек с хорошей моралью , вероятно, осознаёт эти понятия. Нравственность представляет собой основу боевых искусств. Человек с моральными принципами, хорошо владеющий боевым искусством, станет мастером боевых искусств».

Другой судья, Лю Чжэн, сказал, что критерий нравственности в боевом искусстве проявляется в овладении этим искусством. «Боевые искусства связаны с движением, а нравственность связана с добротой. Другими словами, боевые искусства подразумевают, что нужно делать добрые дела и избегать совершения плохих поступков. Китайский иероглиф «боевой» ( 武 ) состоит из двух корней слова - конец и оружие. Это означает конец борьбы и насилия».

Наследие традиционных китайских боевых искусств

Другой судья , Ян Лунфэй , сказал, что в этом году было много новых участников, и они узнали много нового о традиции «кулачного искусства». Он подчеркнул, что не имеет значения , кто получит медаль. В некотором смысле , каждый выиграл медаль , поскольку все они по-своему продемонстрировали китайскую культуру .

«Каждый участник очень важен, потому что каждый несёт ответственность за дальнейшее развитие традиционных китайских боевых искусств, - сказал Ян Лунфэй . – Практика «кулачного боя» – это не только броски и нанесение ударов кулаком. Она представляет китайскую философию и историю. То, что они практикуют, является проявлением древней китайской цивилизации».

Участники: «Соревнование возрождает дух китайских боевых искусств»

«"Копьё чёрного дракона" – это часть Шаолиньской школы», – сказал Ван Байли, обладатель золотой медали в категории «Оружие». Он также является национальным тренером кулачного стиля «Богомол». Ван считает, что китайцы должны путешествовать в западное полушарие, чтобы изучать подлинные китайские боевые искусства. «Будущее традиционных боевых искусств лежит за пределами Китая. В Китае нет будущего», – сказал он.

Ван также сказал, что его самое большое желание – это «распространять боевые искусства в США» и добавил: «Через два года я приеду снова со своими учениками».

Ли Пэйюнь, профессиональный боец, выиграл серебряную медаль в категории «Кулак» в комбинированном стиле Синъицюань (что в приблизительном переводе означает «Форма/Намеренный Бокс») провинции Хэнань . Легенда приписывает создание стиля Синъицюань Юэ Фэю, известному генералу династии Сун. Позже этот стиль бокса подвергся влиянию Шаолиньского бокса и внутреннему совершенствованию. Приёмы в стиле Синъицуань имитируют движения различных животных. Это мощный боксёрский боевой стиль, основанный на внутреннем совершенствовании.

Ли Пэйюнь сказал, что человек должен обладать настойчивостью и высокой нравственностью, чтобы практиковать боевые искусства. Только если человек проявляет упорство, он сможет добиться прогресса. Если человек добивается глубинного прогресса в боевых искусствах, он преуспеет во всём, чем бы он ни занимался. Он также отметил, что высший уровень боевого искусства – это состояние, при котором человек чувствует, что тело и разум становятся единым целым. Он считает, что человек, не обладающий чистым сердцем или охваченный завистью и злобой, вероятно, может проявлять мощную внешнюю форму, но лишён внутренней стабильности. Он сказал, что может видеть сердце человека по его внешнему проявлению.

Практически исчезнувшие боевые искусства появляются на состязании

Ли Юминь родился и вырос в США, но выиграл высшую награду среди мужчин в категории «Оружие», представляя меч сюаньмэнь школы Удан. Он демонстрировал аудитории технику действий с мечом Сюаньмэнь.

Ли Юминь сказал, что увидел на состязании много почти исчезнувших стилей боевых искусств, что некоторые стили так высоко продвинуты, что он видел нечто подобное только в фильмах о старых боевых искусствах. «Я так рад, что телевидение NTDTV предоставляет возможность каждому продемонстрировать свой боевой стиль. Это прекрасная возможность не только продвигать, но и возрождать дух китайских боевых искусств».

Состязание разграничивает традиционные и современные боевые искусства

Чжао Юнь из Бостона (штат Массачусетс), первокурсница колледжа, выиграла серебряную медаль в категории «Оружие», яростно демонстрируя стиль «меч Шаолинь» из стиля «Пигуа Хунцзя». Она начала практиковать в возрасте 11 лет. Её учителями были Кевин Чань и Гу Цзя Цян. Девушка участвовала во многих соревнованиях по боевым искусствам и выиграла свыше 40 золотых медалей.

«Многие традиционные стили боевых искусств были утрачены в Китае, и их можно найти только за границей. Будучи китаянкой, я чувствую ответственность – нести и продвигать традиционную китайскую культуру», – сказала Чжао. Она добавила, что видела на состязании различия между традиционными и современными стилями боевых искусств и осознаёт, что некоторые её приёмы современны, поэтому решила откорректировать их. «Вернувшись домой, я попрошу своего учителя помочь мне проконтролировать каждое движение и убрать все современные приёмы»,– подчеркнула она.

Зрители дают высокую оценку традиционным боевым искусствам

Чжу Мин, выходец из северного Китая, отметил, что традиционная культура стала редкостью в Китае. Здесь он узнал много нового о китайских боевых искусствах, например, о происхождении и характерных чертах различных кулачных стилей. Он понимает, что это редкая возможность узнать о корнях китайской традиционной культуры.

Увидев рекламу в Интернете, Питер Чан и его друг приехали из Филадельфии, чтобы увидеть соревнование. Отец и дедушка Питера практиковали китайские боевые искусства, и он также занимался этим 33 года. Он получил огромное удовольствие от этого зрелища и заявил, что это лучшее состязание боевых искусств из тех, что ему приходилось видеть. «Это очень интересное соревнование, которое совершенно не похоже на то, что я видел раньше», – добавил Питер Чан.

Цай Цзюй, корреспондент Минхуэй из Нью-Йорка

Версия на английском языке находится на: http://clearwisdom.net/html/articles/2011/10/22/128920p.html