Избавьтесь от страха, будьте рациональными

Главная страница > Совершенствование > Повышение в процессе совершенствования

Окт. 24, 2010 | Практикующий Ван Синь из Китая

Избавьтесь от страха, будьте рациональными

У меня возникло много мыслей после прочтения статьи под названием: « Принимать во внимание разницу между рациональным поведением и страхом ».

Я хотел бы поделиться своим пониманием о рациональности и пристрастии к страху, основанным на моем опыте и уровне совершенствования.

В моем понимании , если сравнивать рациональность и страх, то первое – это проявление Божественной сферы в сердце, в то время как второе – проявление человеческих эмоций.

Учитель сказал:

«Если отбросил жизнь и смерть, то это именно Просветленный, если не отбросил жизнь и смерть, то это именно человек. Конечно, если ты можешь оставить жизнь и смерть, то это не значит, что ты действительно умрёшь, в совершенствовании отбрасывается человеческое сердце». ( Проповедь Закона на конференции в Австралии ) :

Рациональность является мудростью и милосердием, рациональность проявляется после того, как человек избавился от стремления показать себя, от пристрастия к своему «я» и к другим приобретенным после рождения представлениям. Это выражение трезвости, которое исходит из способности подтверждать Закон в соответствии с требованиями Закона.

Учитель сказал:

«Такая трезвость является мудростью и отличается от так называемого ума обычных людей» . (Канон « Ради кого существовать?» из Сути усердного совершенствования) .

Страх является отражением собственного эгоизма. Это мышление, направленное на защиту себя из боязни получить травму. Если человек говорит о рациональности ради того, чтобы оправдать или прикрыть свой страх, то в этой, так называемой «рациональности», проявляется забота непрактикующего о его собственной безопасности, а также его человеческий интеллект. Возьмем, в качестве примера, меня. Когда я прилежно изучаю Закон, то часто замечаю, что действую рационально. С другой стороны, если я ослабляю рвение в изучении Фа, я испытываю страх, когда разъясняю людям правду. Оба примера отражают разные состояния в мышление.

Я родился в крестьянской семье. Когда я разъясняю правду моим одноклассникам лицом к лицу, проявляются два типа разных представлений. Одно из них: когда я изучаю Фа регулярно, у меня возникают сильные праведные мысли и милосердие. Меня охватывает глубокая тревога за тех живых существ, которые введены в заблуждение и не знают правду о Дафа. Когда Учитель направляет ко мне человека с предопределенностью, я чувствую, что он или она является тем, кого я должен спасти. Тогда я стараюсь создать как можно лучшие условия для разъяснения правды ему или ей. Мои действия обусловлены необходимостью спасения людей, и я действую в интересах других людей. Я даже не думаю о своей личной безопасности. Вместо этого я прошу Учителя помочь мне усилить мои праведные мысли. Старые силы не могут вмешиваться в то, что я делаю, потому что эти деяния праведные. В это время я уверен, что действую рационально и подтверждаю Фа так, как должен это делать ученик Дафа. Кроме того, этот путь является более эффективным при разъяснении правды при таких обстоятельствах.

Второй тип представлений проявляется, когда я не изучаю Фа регулярно. Мои праведные мысли слабеют, и у меня появляется много хаотичных мыслей и страх. Следовательно, я часто разъясняю людям правду избирательно, стараясь разъяснять правду тем людям, которые вызывают во мне симпатию, которые выглядят надежными или честными. К некоторым людям, не знакомых мне близко, которые не производят впечатления добрых людей, а кажутся эгоистичными или являются должностными лицами, мне не хочется подходить и разъяснять им правду. Я оправдываюсь тем, что должен обращать внимание на безопасность и не должен позволять злу преследовать меня, когда я разъясняю правду. Поэтому я не в состоянии принять участие в других мероприятиях по подтверждению Фа. В это время во мне возникает страх, и мне хочется защитить себя. Это является эгоизмом, человеческими мыслями, которые происходят от привязанности к себе. Это не милосердие. Вместо того, чтобы беспокоиться, будет ли это живое существо спасено, я испытываю страх за себя. Что еще хуже, я становлюсь параноиком, думая, что враги скрывается повсюду. Некоторые практикующие, наоборот, действуют самоотверженно перед лицом преследований и спокойно разъясняют правду полиции. Они считают, что каждое живое существо необходимо спасти. Каждая их мысль направлена на благо других людей. Мне действительно становится очень стыдно, когда я сравниваю себя с ними.

Учитель сказал:

«Всем известно, что Будда, Бог, ради жизней, ради пользы для Вселенной может оставить свою жизнь, он все может оставить, к тому же спокойно, не колеблясь. Тогда, если взять тебя и поместить на то место, то сможешь ты достичь такого? Не сможешь. Конечно, я говорю про того Будду, Дао, он не может действительно встретится с таким делом, однако имеет такую степень. Необходимо по-настоящему изменить себя, только тогда можно достичь такой степени». ( Проповедь Закона на западном побережье США)

Как ветераны-практикующие, несущие наиболее почетное звание во вселенной – звание учеников Дафа, мы должны быть достойными этого звания. В противном случае, как мы можем быть достойны милосердного спасения Учителя? Страх является проявлением человеческих чувств и очень серьезным препятствием при преобразовании практикующего из человека в Божество. Только тогда, когда мы обращаем внимание на изучение Фа и отправление праведных мыслей, мы можем уничтожить это пристрастие к страху, тогда мы сможем достичь необходимого состояния, о котором говорит Учитель: « ... что бы вы ни делали и ни говорили в будущем, вы должны думать о других, даже о последующих поколениях ! Проявите заботу о вечной неизменности Великого Закона». (Канон « Природа Будды - без упущений» из Сути усердного совершенствования) .