Смотреть внутрь себя и определить свою ответственность

Смотреть внутрь себя и определить свою ответственность

В нашей группе во время обмена опытом кто-то недавно поднял вопрос о том, что один практикующий, имеющий технические навыки в ремонте компьютеров, часто чинит компьютеры другим практикующим. Когда он очень занят, то работает день и ночь. Так как у него нет постоянного источника дохода, он должен полагаться на членов своей семьи, чтобы поддерживать свою жизнь. Когда практикующие хотят заплатить ему за ремонт компьютеров, он всегда отказывается, независимо от того, как настойчиво предлагают практикующие. Из-за этого практикующие чувствуют себя виноватыми, но они не знают, что делать. Мой ответ был такой, что он мог бы найти себе работу, где он бы трудился и одновременно подтверждал бы Закон. Это ни на что не повлияет отрицательно. Другой практикующий отпарировал: «Он очень занят ремонтом компьютеров для других практикующих. Все просят его помощи, поэтому у него нет времени, чтобы искать работу». Мы некоторое время обсуждали этот вопрос, но перед тем, как уразумели, что делать, пришло время отправления праведных мыслей.

После отправления праведных мыслей моё сознание стало чистым. Нас не должны уводить в сторону текущие вещи, и мы не должны думать над решением только одной этой проблемы, это является человеческим способом мышления. Мы должны делиться пониманием с точки зрения перспективы Закона. Я вспоминаю статью, опубликованную на вебсайте Минхуэй под названием «Усердно искать внутри себя», где говорится: «Может ли кто-то по-настоящему искать в себе, когда он слышит или видит что-то?» У меня было уразумение, когда я в первый раз прочитал эту статью, но, как только я встретился с чем-то, моя первая мысль была о том, чтобы критиковать практикующего за то, что он не ищет работу.

Я быстро посмотрел внутрь себя. Я также частично ответственен за то, что у этого практикующего не было времени найти работу. Если было что-то не так с моим компьютером, я находил кого-то, чтобы тот обратился к этому практикующему с просьбой починить его для меня. Иногда у него уходило на это несколько часов. Иногда он забирал компьютер домой, и затем работал с ним до середины ночи. Вначале я чувствовал благодарность, так как он мне так помогал. Я также завидовал его мастерству. Я уважал его за то, что он бескорыстно делал вклад в Дафа и хорошо совершенствовался. Но я также чувствовал себя некомфортно, так как я забирал время у этого практикующего и не платил ему. В обеденное время я готовил несколько блюд для этого практикующего или приносил ему фрукты. Казалось, это приносило облегчение моему сознанию, и я чувствовал себя немного лучше. Но сейчас я думаю, что все эти человеческие мысли являются эгоистичными.

Такое положение продолжалось некоторое время, как только у меня возникала проблема с компьютером, большая или маленькая, я полагался на него, и ждал, чтобы он пришел и починил его. Он приходил по первому телефонному звонку. Иногда он мог сказать: «Я занят, и не смогу прийти сегодня. Я приду завтра». Но я все же думал: «Разве это не задерживает мою работу? То, что я делаю, является великим делом – подтверждением Закона, и это нельзя задерживать. Если у него нет времени в дневное время, я пойду, найду его вечером». Я не думал о том, закончил ли он изучение Закона, устал он или нет. Я просто думал о моей необходимости, как будто если он не придет, чтобы помочь, это повлияет на мое подтверждение Закона. Я был похож на аббата, которого описывал Учитель в Чжуань Фалунь , который не имел мастерства, и не хотел обучаться ему, но чувствовал себя удовлетворенным тем, что инструктировал практикующих, которые имели мастерство, делать то или это, как будто они служили мне. Компьютерный эксперт был похож на младшего монаха в истории, который готовил пищу, и который работал тяжело и неустанно, и у которого даже иногда не было времени, чтобы поесть. Но я все же критиковал его за то, что он «не искал работу». Таким образом, была ли у меня еще хоть капля милосердия, которое должен иметь совершенствующийся по Дафа? Что это были за мысли?

Затем слова Учителя прозвучали у меня в ушах:

«Злым человеком владеет зависть. Ему свойственен эгоизм. Он не может терпеть обиды, считая все несправедливостью. Добрый человек всегда питает милосердие. Он не жалуется на других и не таит в душе ненависти, принимая страдания за радость. У просветленного не существует упрямых стремлений. Он спокойно смотрит на мирских, которые введены иллюзией в заблуждение» («Степень достижения», Суть усердного самосовершенствования).

Закон Учителя ясно говорит мне, что я поступал, руководствуясь завистью, которую я должен устранить совершенствованием. Я продолжал искать внутри себя. Почему я всё ещё просил его о помощи, в то время, как он был занят, и не мог придти? Во-первых, это было из-за моих мыслей о безопасности; во-вторых, из-за моей привязанности к удобству; в-третьих, из-за того, что я не хотел платить денег (это скрытая привязанность к деньгам); в-четвертых, моя привязанность думать только о себе – то есть, что моя работа не может быть отложена. Когда я написал до этого момента, я вспомнил, что несколько лет назад один практикующий, который хорошо понимал в компьютерах, пришел чтобы обучать меня пользоваться компьютером. Он учил меня два или три дня, но я все еще не мог научиться пользоваться им. В последний раз, когда он был занят тем, что делал что-то еще, я позвонил ему, чтобы он пришел и помог. Я жаловался, что он не был терпеливым во время обучения, говоря, что если бы он был более терпеливым, я бы приобрел навыки. Вскоре после этого полиция арестовала его. Когда я узнал эту новость, я сразу подумал, что его совершенствование не было хорошим, у него были недостатки, и он не изучал Закон достаточно хорошо. Сейчас, когда я думаю об этом снова, я чувствую, что если бы я не забирал у него столько времени, его совершенствование было бы лучше. Как я все еще могу жаловаться на этого практикующего? Даже если практикующий не поступил хорошо, я непременно должен отправлять праведные мысли, чтобы усилить его, потому что он уже так много отдал! Такой вид сожаления нельзя просто сбалансировать, сказав «извини», это является грехом. Я должен вдвойне компенсировать этот грех своим совершенствованием. Чтобы помочь другим практикующим извлечь урок из моего опыта, я хочу внести следующие предложения:

1. Практикующие, имеющие компьютеры, должны приобрести простые, но необходимые навыки.
2. Когда мы натыкаемся на технические сложности и нам необходима помощь других практикующих, имеющих необходимые компьютерные навыки, нам необходимо узнать, изучали ли эти практикующие Закон перед тем, как приступить к работе с компьютерами. Нам необходимо обращать внимание на этот момент.
3. Если в этот процесс не вовлечены вопросы личной безопасности, нам, насколько это возможно, необходимо использовать центры технического обслуживания общества обычных людей, чтобы забирать меньше времени у практикующих, имеющих соответствующие навыки.
4. Нам необходимо оплачивать работу, когда другие практикующие ремонтируют для нас компьютеры. Если они не хотят брать деньги, нам необходимо ясно указать им на принцип Закона о том, что необходимо делать оплату, независимо от того, у кого вы просите помощи. Мы являемся практикующими Дафа. Принцип «не потеряешь - не получишь», ясен нам. Мы все должны поступать, согласно принципам Закона, и не обращать большого внимания на человеческие мысли. Мы хотим устранить совершенствованием привязанности и эмоции. Мы обязательно должны помнить об этом! Мы не должны усиливать наши эмоции. Мы не должны терять дэ, и не должны добавлять трудностей в совершенствование друзей-практикующих.
5. Практикующие, имеющие компьютерные навыки, должны также думать о вещах, согласно принципам Закона. Они не должны брать на себя ответственность за ремонт всех компьютеров практикующих. Даже тогда, когда проблемы не связаны с техническими навыками, они всё равно приходят, чтобы помочь; но, придя, они включают компьютер и ничего неисправного в нём не находят. То есть, это была не техническая проблема, а проблема Синьсин.

Кроме того, те практикующие, которые обладают техническим мастерством, не должны быть слишком перегружены работой. Если их просят выполнять все, они должны подумать, чтобы увидеть, есть ли у них все еще привязанности, которые не были раскрыты. Совершенствующиеся по Дафа не должны быть так загружены работой, чтобы у них не было времени на изучение Закона и чтение статей вебсайта Минхуэй . В одной статье, опубликованной на Минхуэй , говорилось о практикующем, который обладал техническими навыками, и который был так занят, что у него не было времени на еду и сон. Поэтому он все время был занят. Постепенно он осознал, что что-то был не так, но только после того, как у него случились проблемы со здоровьем. Это является видом преследования. Он выключил свой сотовый телефон и пейджер и посвятил себя усердному изучению Закона и отправлению праведных мыслей. После того, как он исправил себя, согласно принципам Закона, он отправлял праведные мысли для практикующих, имеющих компьютеры. Позже один практикующий попросил его помочь починить компьютеры, когда он изучал Закон. Он подумал, что он пойдет туда после изучения Закона. Но вскоре другой практикующий позвонил ему, и сказал, что тот компьютер уже стал работать нормально. Мы идем по пути к просветлению. Нам необходимо выйти из рамок человека и полностью стать Богами. Мы не должны всегда блуждать на уровне человека. Нам необходимо проявлять нашу божественную сторону! Это является моим ограниченным, личным пониманием. Пожалуйста, укажите на любые недостатки.

Чжэн Синь, практикующий Фалунь Дафа

Версия на китайском находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2009/1/1/192720. html