Комментарии древних по поводу "Жэнь" и "Дэ"

Комментарии древних по поводу "Ж энь " и "Д э "

"Жэнь" ( Ren )* (доброта) является составляющей конфуцианства в традиционной китайской культуре. Суть "жэнь" состоит в том, чтобы "любить людей и заботиться о них", что приводит к установлению добрых отношений между людьми. Конфуций утверждал, что представители всех слоёв общества могут быть добрыми и могут следовать этому этикету, общество будет гармоничным, люди будут жить в мире и люди будут счастливы. Конфуций подчеркивал, что проявление "жэнь" (доброты) и "дэ" ( De ) (нравственности) это не вопрос способности, а вопрос позиции.

Конфуций постоянно возвращался к понятию "доброты и любви". Он говорил: "Только человек, обладающий добротой, может знать, что любить, и к чему относиться с презрением".

С точки зрения древних люди часто судят о чем-то, основываясь на своих пристрастиях. Они могут любить тех, кто хорошо к ним относится, и не любить тех, кто к ним относится плохо, поэтому им трудно оставаться беспристрастными. Они ограничены своим эгоистическим мировоззрением. С другой стороны, человек, обладающий "жэнь", лишен эгоизма, у него большое и открытое сердце. Он разумно отличает хорошее от плохого.

Конфуций также говорил: " Чем является "ли" ( Li ) для людей, не обладающих "жэнь"? Чем является "юэ" (Yue) для людей, не обладающих "жэнь"? Он имеет в виду, что, если у человека нет доброты, всякий этикет для него бесполезен. Если в человеке нет доброты, он не сможет оценить музыку или узнать ее значение.

Для Конфуция доброта являлась основой образования в области музыки и этикета. Если у человека нет склонности к доброте и любви, то для такого человека и музыка, и этикет не имеют никакого смысла.

Конфуций также сказал: "Не делай другим того, чего ты не хочешь, чтобы делали тебе", "Тот, кто хочет твердо стоять на ногах, должен помогать другим делать то же самое; тот, кто хочет достичь своей цели, должен помогать другим достигать их цели".

Конфуций также сказал: "Терпение завоевывает сердца многих".

Терпение, прощение, доброта и любовь всегда были существенными аспектами конфуцианства.

Влиятельный философ Чжан Ц зай ( Zhang Zai ), живший в эпоху правления северной династии Сун, сказал: "Люби других, как любишь себя, и тогда это будет проявлением "жэнь"".

Чжан Ц зай активно продвигал идею Конфуция о "жэнь". Он строго требовал от себя как в словах, так и в действиях. Он жил очень скромно, однако счастливо и легко. Как-то он сказал: "Уважайте старших, проявляйте милосердие к сиротам и слабым. Это нравственное поведение".

* Жень ( Ren) – это слово употребляется в значении «доброта» и по значению отличается от слова "терпение", которое также произносится "жэнь".

Версия на китайском находится на: http://minghui.ca/mh/articles/2006/5/10/127290.html