Будьте готовы устранить свои недостатки, спокойно и внимательно принимая критику

Будьте готовы устранить свои недостатки, спокойно и внимательно принимая критику

Во время исторического Весеннего и Осеннего Периода, монарх династии Сун ( Song ), Сун Чжаогун ( Song Zhaogong ) , был сослан его собственными подчиненными. Будучи изгнанником, перед переходом через границу, он глубоко вздохнул и сказал: "О, я знаю теперь, почему я стал изгнанником. У меня на службе состояли тысячи королевских придворных в течение моего господства. Ни один из них никогда не сказал бы, что я не был мудр. У меня было несколько сотен человек обслуживающего персонала, и их должностное положение всецело зависело от меня. Ни один из них никогда не посмел бы сказать, что я в чем-то не очень хорош. Изнутри и снаружи я никогда не мог услышать ни об одной из моих ошибок и недостатков. Это послужило причиной того, что я оказался в этой бедственной ситуации. Я действительно заслужил наказание". Сун Чжаогун после этого решил раскаяться, исправить свои прошлые грехи и ошибки. После двух лет раскаяния и продолжительного исследования моральных и административных реформ, подчиненные приветствовали его и восстановили его на троне. Он оставил в наследство мир и процветание своим подчиненным, как добродетельный король. После его смерти ему был присужден титул Чжао Гун.

Этот исторический инцидент был зарегистрирован в « Новой Книге» в предисловии Лю Сян Синь ( Liu Xiang Xin ) . В книге » Национальная Политическая Война» была подобная история о короле Цзоу Цзифэне ( Zou Jifeng ) королевства Ци ( Qi ), который был восприимчив к критическим советам.

В этот же период был человек по имени Цзоу Цзи ( Zou Ji ) в королевстве Ци. Он обладал прекрасной выдержкой и красивым телом. У него был рост более восьми футов. Однажды, одевая специальную одежду судьи и стоя перед зеркалом, он спросил свою жену: "Кто красивее – я или Ху Гун ( Xu Gong ) из северной части города?" Его жена ответила: "Ты. Как Ху Гун может сравниться с тобой?"

В королевстве Ци Ху Гун из северной части города был очень известен, благодаря своей внешности. Цзоу Цзи потерял уверенность в себе. Завидуя, он спросил свою жену снова: "Кто красивее, я или Ху Гун из северной части города?" Его жена ответила: "Как можно его сравнивать с тобой?"

На следующий день гость прибыл повидать Цзоу Цзи. После того, как они сели, Цзоу Цзи спросил гостя: "Кто красивее, я или Ху Гун из северной части города?" Гость ответил: "Вы красивее, чем Ху Гун".

На следующий день Ху Гун навестил Цзоу Цзи, так что Цзоу Цзи имел возможность сравнить себя с Ху Гуном. Он тщательно исследовал себя перед зеркалом и понял, что Ху Гун выглядел лучше, чем он. Это не подлежало никакому сомнению. Ночью, во сне, наконец, правда осенила его. Он понял, что его жена сказала, что он выглядит красивее, чем Ху Гун потому, что она любила его и потому, что она боялась его. Его гость сказал, что он более красив потому, что он хотел получить от него кое-что.

Цзоу Цзи после этого пошел во дворец, чтобы повидать короля Ци, Вэйвана ( Qi Weiwang ) и рассказать ему о своем понимании этого эпизода, который произошел с ним. Он признался королю в том, что знал, что выглядел хуже в сравнении с Цзоу Цзи из северной части города, и все же его жена продолжала говорить ему, что он красивее. Он понял, что его жена сказала это потому, что она любила его и также потому, что она боялась его. Его гость сказал то же самое, чтобы понравиться ему, потому что он хотел получить от него кое-что. Король сравнил этот эпизод с национальной ситуацией страны Ци, где он управлял обширной областью земли и ста двадцатью городами и крепостями. В левой, правой и центральной части страны женщины, находящиеся под покровительством короля, не сказали бы, что они не любят своего короля. Среди его министров, которые снабжали короля рекомендациями, все министерства в целом боялись своего короля. В пределах границ, которыми король управлял, никто не имел намерения анализировать решения короля. Из этого он заключил, что король не имел доступа к правде.

Король Ци – Вэйван - тогда сказал: "Превосходно". Вслед за этим король выпустил указ, требующий от его министров и министерств указывать ошибки короля публично и открыто с наградой и получением первого приза. Тем, кто представит письменное заявление с сообщением его ошибок, получит средний приз, а те, кто сможет открыто обсудить ошибки короля в общественных местах, давая королю возможность узнать о его проблеме, получит третий приз".

Немедленно после того, как это было провозглашено, все министры начали наставлять короля, и королевский суд развил огромную деятельность. После нескольких месяцев случайно было получено несколько предостережений. Через год, даже при том, что каждый хотел критиковать короля, им почти нечего было сказать. Когда соседние государства такие, как Янь Го ( Yan Guo ), Чжао Го ( Zhao Guo ), Хань Го ( Han Guo ) и Вэй Го ( Wei Guo ) узнали об этом, они все прибыли, чтобы отдать дань уважения королю. Это было то, о чем люди говорили в прошлом. Не посылая никаких войск, страна победила другие страны, благодаря успешной администрации короля, суда и методике управления.

Зная тайну управления страной, Сун Чжаогун был восстановлен на троне, когда погибающее королевство Ци снова могло начать борьбу за лидерство среди феодальных стран и стать доминирующей силой, благодаря его искренности и восприимчивости к критическим замечаниям других, касающихся его ошибок, слабостей и погрешностей и умению быть чистосердечным при их устранении.

Понимая тайну проблемы моральной культуры, нужно быть очень осторожным, получая слова похвалы и благодарности от других. Нельзя автоматически принимать похвалу, становясь счастливым и самодовольным. Напротив, нужно суметь быть счастливым, услышав критику и предложения других, признавая древнее высказывание "радоваться, когда указывают на твои ошибки". Если другие смогут помочь тебе, указывая на твои ошибки и погрешности, и ты сможешь ликвидировать будущие ошибки и потери, то ты определенно заслужишь уважение и будешь всеми почитаемым человеком.

Цин Янь ( Qing Yan ).

Версия на китайском находится на: http://www.minghui.org/mh/articles/2005/11/10/113221.html