Привязанности и терпение

Привязанности и терпение

Учитель сказал:

"Терпение является ключом к повышению Синьсин. Терпение при возмущении, обиде и со слезами представляет собой терпение, связанное с какими-либо опасениями у обычного человека. Только терпение без возмущения, без чувства обиды является терпением практикующего». («Что такое терпение» из Сути усердного совершенствования ).

Несколько дней тому назад я услышал историю, рассказанную практикующей В, о ее совершенствовании. После того, как В начала заниматься совершенствованием, однажды она ехала на работу со своей коллегой по одному проекту, и она неожиданно сказала своей коллеге: «Я не могу работать с тобой». Ее коллега спросила почему, и она ответила: «Я не должна работать с тобой, потому что я завидую тебе». Как только она увидела свою зависть, она почувствовала, как что-то было устранено из ее тела. Затем она сказала своей коллеге : « Хорошо ! Сейчас я могу работать с тобой . Сейчас я больше тебе не завидую!»

Возможно В рассказала эту историю, чтобы проиллюстрировать закон, что материя и сознание являются единым, но эта история вдохновила меня подумать о другом общем вопросе, возникающем во время совершенствования.

Позвольте мне рассказать историю, чтобы проиллюстрировать один момент. Однажды, красивая молодая девушка шла по улице, и неожиданно один незнакомец указал ей, что на ее шее было большое родимое пятно. Она сразу же поняла, что она забыла закрыть его перед тем, как вышла из дома, и сразу же попыталась закрыть его.

Затем вышла такая же красивая молодая девушка. Этот же мужчина указал ей, что у нее на шее было большое родимое пятно. Вы можете подумать, что эта женщина начала прятать его, также как и первая женщина. Однако, она поблагодарила незнакомца и дотронулась до «черного родимого пятна», и оно сразу же исчезло. Что произошло? Оказалось, что это не было родимое пятно, а был помет птички.

Первая женщина знала, что родимое пятно было частью ее. Поэтому единственным решением для нее было спрятать его. Вторая женщина знала, что это был помет птички. Поэтому она сразу же убрала эту грязь со своей шеи, которая не являлась частью ее.

Также Учитель не сможет устранить наши привязанности и представления за нас, если мы считаем их частью нас самих. Учитель сказал :

" Таким образом, некоторые практикующие не знают, в чем дело, и принимают эти мысли за свои».

« Но большинство людей в состоянии устранить мыслительную Карму, в состоянии противостоять ей сильными субъективными мыслями (сильным Чжу-иши). Такого человека можно спасти, он умеет отличить доброе от плохого, то есть у него хорошая способность Понимания. В таком случае мое Тело Закона поможет ему устранить большую часть такой мыслительной Кармы. В такой ситуации все зависит от того, можешь ли ты сам победить плохие мысли. У непоколебимого человека мыслительная Карма может быть устранена». («Необходимо усилить Чжу-иши» из Чжуань Фалунь ).

Когда мы обнаруживаем привязанность, мы не должны пытаться скрыть ее. Вместо этого мы должны раскрыть ее и отделить себя от нее с помощью сильных праведных мыслей. Конечно, это легче сказать, чем сделать, но, как совершенствующиеся, мы должны стараться все время жить по принципам Дафа.

Практикующая не стыдилась признаться о существовании своей зависти, потому что она не думала, что зависть была частью ее. Так как у В было мужество раскрыть свою привязанность к зависти, я уверен, что она сможет принять, когда другие практикующие укажут ей на ее привязанности. На самом деле, мы должны благодарить тех друзей-практикующих, которые указывают на наши привязанности, потому что станем чище, когда мы определим их, также как и в истории с пометом птицы, маскирующимся под родимое пятно.

Часто, когда практикующие критикуют нас, говоря о наших привязанностях, используя жесткие слова, мы пытаемся защитить себя в «большей или меньшей степени», чтобы защитить нашу гордость. Иногда мы не будем делать никаких усилий, чтобы защитить себя, но мы будем всего лишь терпеть это с гневом, злостью или со слезами.

Когда один практикующий жестко критикует другого практикующего за его привязанности, критикуемый практикующий может почувствовать, что это трудно выносить и сохранять свое спокойствие, но обычно нам не слишком трудно, как третьей стороне, оставаться спокойным, когда говорят не о наших привязанностях. Если мы действительно относимся к критике в отношении нас, как направленной на вещи, которые не принадлежат нам, мы обнаружим, что намного легче принимать критицизм и устранять наши привязанности. Другими словами, я думаю, что мы не должны принимать привязанности за «часть себя» для того, чтобы отвечать требованию Учителя в отношении терпения, о котором говорится в следующем каноне. Учитель сказал :

"Терпение является ключом к повышению Синьсин. Терпение при возмущении, обиде и со слезами представляет собой терпение, связанное с какими-либо опасениями у обычного человека. Только терпение без возмущения, без чувства обиды является терпением практикующего». («Что такое терпение» из Сути усердного совершенствования ).

Источник на английском: http :// www . pureinsight . org / pi / articles /2005/7/25/3180. html