Разъяснение правды на горе Цзюхуашань

Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Разъяснение правды на горе Цзюхуашань Исправление Законом продолжается пятый год, но ещё есть практикующие, которые говорят, что они боятся разъяснять правду или что у них не было возможности разъяснять правду. Моё понимание состоит в том, что только “на поверхностном уровне” это выглядит, будто мы спасаем разумные существа, но в действительности, всё запланировано нашим Учителем. Всё, что нам нужно делать – это следовать предопределению Вселенной и спасать разумные существа. До тех пор, пока у нас в сердце есть милосердие, сила Дафа будет предоставлять нам благоприятные возможности. Поэтому, мы не должны позволять нашим страхам или привязанностям мешать нам полностью использовать продуманные Учителем планы, и мы не должны терять контакт с людьми с предопределёнными отношениями. Возможно, что эти люди с предопределёнными отношениями ожидали нас уже сотни лет на протяжении тысячелетий. Если, из-за наших привязанностей, они упустят благоприятный случай, то после того как истина проявится, мы будем очень сожалеть о нашем прошлом бездействии. Только когда мы естественно следуем замыслам Учителя, не отвергая людей, которых мы встречаем, и когда мы уничтожаем наши привязанности в эти моменты, мы всегда можем достичь цели. Однажды в жаркий летний день несколько практикующих и я направились к знаменитому буддистскому месту, называемому “Гора Цзюхуашань ( Jiuhuashan )“, чтобы разъяснять правду. Когда мы добрались уже почти стемнело. По пути Тянь Сун ( Tian Song ) купила чётки, и мы встретили круглолицего маленького монаха, который рассказал нам историю об этих чётках. Мы использовали благоприятную возможность, чтобы побеседовать с монахом. Чтобы обеспечить путь в будущее, наша беседа касалась его интересов. После короткой беседы монах почувствовал, что мы не обычные люди, и что мы имеем предопределенную связь с Законом Будды, поэтому он взял нас с собой в храм. Мы подошли к маленькому, классическому, скромному, одиноко стоящему храму. (Позднее мы узнали, что монах служил не в этом храме, а в большом, к которому принадлежал этот храм.) В этом малом храме служили всего лишь один настоятель и одна монахиня. Настоятель не приветствовал нас и одиноко продолжал чтение священных писаний у окна. Монахиня доброжелательно посмотрела на нас и приняла нас хорошо. Она рассказала нам, что настоятель этого храма совершенствуется в “обете молчания”. Он только читает священные писания и не разговаривает с людьми в течение долгого времени. Она сказала, что надеется, что мы поймём. Мы сказали, что понимаем и затем стали обсуждать некоторые проблемы совершенствования. Неоднократно монахиня говорила: “В настоящее время не многие люди имеют такое понимание, как вы.” Чтобы лучше разъяснять правду, мы разделились на две группы. Тянь Сун и я продолжали беседовать с маленьким монахом. После нашей беседы монах почувствовал, что наше понимание Закона Будды не ординарно, и он повторно спросил нас, кто наш учитель. Поскольку мы только недавно вошли в контакт, то мы не хотели открывать наш статус, чтобы не допустить вмешательства в этот предопределённый благоприятный случай. Поэтому, Цзы Вэй ( Zi Wei ) сказал: “Позвольте мне дать Вам два стихотворения нашего Учителя”. Чжун Дэ ( Zhong De ) и Сяо Фан ( Xiao Fang ) продолжали беседу с маленькой монахиней, но когда они приступили к разговору о Дафа, монахиня стала бранить их, и сказала, что местная буддистская община сориентировала всех монахов и монахинь против Дафа и настоятельно просила не заниматься Дафа. Сяо Фан был возмущён и возражал ей, и Чжун Дэ тоже начал возмущаться. Глядя на всё это, я поспешно вмешался в их спор и сказал: “Совершенствующийся не должен ничего говорить без понимания истины. Если то, что Вы услышали – не Истина, то разве Вы не создаёте карму?” Монахиня почувствовала, что мой совет был для её собственного блага и успокоилась. А я продолжил: ”Мы только что вернулись из путешествия в Пекин и видели своими собственными глазами, что полиция избивала женщину-мать, ровесницу моей матери; а причиной избиения было то, что она держала плакат с надписью “Истина, Доброта, Терпение”. Мы все – люди, которые верят в Закон Будды. Разве мы не должны испытывать милосердие к ним.?” Монахиня успокоилась и казалась безразличной. Чжун Дэ продолжил разъяснять ей правду, но окончательный результат был не очень хорошим. После возвращения обратно мы проанализировали свои ощущения и почувствовали, что из-за наших привязанностей мы не удачно выполнили разъяснение правды в этот день, мы решили поискать возможность побеседовать с монахиней ещё раз. Однажды, после того как мы закончили мероприятия, мы снова пошли к маленькому храму, чтобы поговорить с монахиней, но она была занята заботами о посетителях, и у нас не было возможности поговорить с ней. Неожиданно, настоятель храма, несмотря на “обет молчания”, пригласил нас в свою спальню. Его спальня была очень маленькой, но чистой. После того, как мы попили чай, он начал говорить. Он спросил нас о методе совершенствования, которым мы занимаемся и о цели посещения этого храма. Ничего не скрывая, мы рассказали ему, что мы занимаемся практикой Фалунь Дафа, а также мы очень много рассказали ему о преследованиях Фалунь Дафа . Настоятель внимательно выслушал нас и очень поддержал наши праведные действия. Он сказал, что на “Горе Цзюхуашань“ несколько монахов и монахинь занимались практикой Фалунь Дафа и что после 20 июля 1999 г. они пострадали от преследования властей. Буддистская община полностью контролирует всех монахов и монахинь, и он не знает, что происходит вне её, но теперь он рад, что узнал о реальных событиях. На протяжении беседы с настоятелем храма несколько раз заглядывала монахиня и информировала настоятеля о ситуации с посетителями; и каждый раз, когда она приходила, её лицо выражало сомнение. Настоятель никогда не позволял другим людям заходить в свою спальню. За всё то время, которое она прожила в храме, ей только разрешалось стоять в дверях и говорить, но он никогда не отвечал ей, поскольку совершенствовался в “обете молчания”. На этот раз он разрешил нам войти в свою комнату и даже беседовал с нами. А мы даже не преподнесли никакого пожертвования храму. Когда стало почти темно, мы попрощались с ним. Неожиданно мы получили положительный результат, а также испытали силу Дафа, но наше желание побеседовать с монахиней ещё не осуществилось. На протяжении нескольких последующих дней Чжун Дэ и Сяо Фан продолжали работу по Исправлению Законом. В последний день на своём обратном пути к горе они неожиданно встретились с этой монахиней, и у неё уже не было высокомерного отношения к нам. Однако, она была очень расстроена и сказала, что потеряла чётки, которые были подарком от её великого учителя. Она не могла найти их, хотя обыскала все дороги, по которым ходила. Практикующие утешали её, и трое из них дружески разговаривали с ней у обочины дороги. Чжун Дэ рассказал ей о сущности Дафа. На этот раз она не сказала ничего против и внимательно слушала со слезами на глазах. Сяо Фан стояла рядом с ними и отправляла праведные мысли. Поговорив с монахиней, они дали ей стихи Учителя. Чжун Дэ и Сяо Фан последовали с монахиней туда, откуда она пришла. Когда они проходили мимо магазина сувениров, монахиня увидела, что её чётки лежат на земле, хотя она не находила их, когда искала раньше. Очевидно, что они лежали там долгое время, но никто не взял их. Чжун Дэ был очень рад за неё и купил ей в подарок ещё одни чётки. Монахиня была очень растрогана и сказала, что чётки, подаренные практикующим, столь же драгоценны, что и чётки, подаренные её великим учителем. Она сказала, что положит эту пару чёток вместе и будет хранить их. Прошло несколько дней и нам нужно было теперь переезжать на другое место. Хотя мы завершили запланированные дела, мы все ещё не были удовлетворены. Мы беспокоились, что не полностью разъяснили правду маленькому монаху, которого встретили первым. А сейчас у нас уже были билеты, и мы уже должны были уезжать утром. Поэтому, мы вероятно упустили шанс поведать ему правду о Дафа. Мы пришли к автобусной станции на двадцать минут раньше и сразу увидели монаха, который сидел на длинной скамейке. Мы спросили его, почему он так рано пришёл на автобусную станцию. Он сказал: “Вы рассказали мне только половину истории и не рассказали оставшуюся часть. Я знал, что вы уезжаете и поэтому пришёл сюда, чтобы подождать вас.” Все были очень растроганы тем как исполнились продуманные Учителем мероприятия. Как же мы можем не сделать все возможное, чтобы как можно лучше разъяснять правду всем разумным существам? Эта история всегда напоминает мне не упускать возможности разьяснять правду людям с предопределёнными отношениями, которые ждут нас. И если в наших сердцах есть милосердие, чтобы спасать разумные существа, нам будет всегда предоставляться возможность делать это. Версия на китайском языке находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2004/3/8/69438. html