Исправить себя прежде, чем исправлять других

Главная страница > Преследование > Извлечение органов

Фев. 24, 2003 | *** UNKNOWN AUTHOR ***

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

Исправ и т ь себя п режде, чем и справ лять д руги х

Поскольку все практикующие Дафа знают, что на этот раз И справление Законом исправит все, что отклонилось, и уничтож и т все, что вырод и лось. Наряду с тем, что мы выполняем великолепную миссию , помога я Учи тел ю в И справлени и Законом, мы также подвергаемся исправл ению.

Таким образом, во время всего курса совершенство вания , мы должны искренне применять стандарты Дафа , чтобы правильно вести себя и в то же время спасать разумные существа .

Только тогда , когда наши мысли и действия соответствуют фундаментальным требованиям И справления Законом , мы будем в состоянии истинно исправлять себя и спасать разумные существа. Поэтому то , как чисты и справедливы мы в И справлении Законом , прямо влияет на результат И справления Законом .

В этой конечной стадии И справления Законом , как мо гу т практикующие дости чь дальнейших про ры вов и лучших достижений? Ответ : мы должны исправить себя прежде , чем исправля ть други х.

Недавно, пытаясь делать правильно три задачи, поставленные перед нами Учителем, и поддерживая праведные мысли во всем, что я делаю, я понял, что более глубокое понимание Фа и ассимиляции в Фа – это единственная и фундаментальная гарантия того, что может обеспечить нам хорошую работу в Исправлении Законом. Наш е понимание в прошло м имело много ограничений. Если мы не можем продолжать улучшать с ебя , тогда нам будет очень трудно с милосердием заботиться о других разумных существах.

Если мы примешиваем к нашим усилиям по Исправлению Законом любы е загрязненные мысли, тогда это проявится рано или поздно в наших усилиях как стена, которую мы не с можем преодолеть . Если мы попробуем найти оправдания, чтобы прикрыть свои недостатки, поддерживать свою известность, сентиментальность и интерес, какими бы ни были наши оправдания, как могут люди под влиянием нашей энергии хотеть отказаться от темноты и выйти к свету?

В процессе написания эт ой статьи, я вспом н и л пример того, как практикующие Дафа пом о гают друг другу. П рактикующ ая-ветеран Даф а столкнул а с ь с серьезными проблемами . П роявл ение проблем, связанны х с Синьсин, (природа сознания ) и ограниченное понимание Фа нак а пл ивались в течение многих лет совершенство вания. Сначала каждый старался отправлять правед н ые мысли для нее, и велел и ей старательно изучать Фа , отправля ть правед н ые мысли и относиться ко всему с праведными мыслями. О на все же реагировала с большим нежелани ем . И э то еще больше обострило проблему Синьсин среди других практикующих.

Позже каждый признал, что во время отправления праведных мыслей, чтобы очистить преследование, направленное на нас, мы должны все искать внутри себя. Мы должны поднять свой собственный уровень совершенствования и очистить наши собственные праведные мысли. Не только практикующая-ветеран должна была поднять свой уровень. После того, как каждый в группе поднял свой уровень понимания Фа, обратил особое внимание на исправление проблем их собственного Синьсин, только тогда эта практикующая также начала старательно совершенствоваться. Каждый был очень воодушевлен достигнутым прогрессом.

Однако, прошло время, они удовлетворились результатом и стали обращаться с этой проблемой, как с установившейся практикой. Они даже считали, что предыдущее крупное достижение в понимании и определенные пути по решению этих проблемам являются "предопределенными и заранее спланированными путями выполнения дел". Понимание группой Фа перестало улучшаться. Поиск изнутри также стал формальностью с возложенными на себя ограничениями. Практикующая-ветеран снова замедлила свой темп продвижения. И только тогда, когда каждый в группе продвинулся далее в своем совершенствовании, все начало изменяться к лучшему.

Короче говоря , я п ытаюсь про иллюстрировать , что в процессе нашего разъяснения правды во имя спас ения разумных существ , существуют те же самые отношения между нашей аудиторией и нами. Мы не ищем изменения в нашей аудитории, требуя , чтобы они измени лись , но в ходе изменения мы влияем на други х , к о то рые в результате изменяются охотно.

Сейчас, говоря об этом , позвольте мне также сказат ь несколько слов о моем понимании разъяснени я правды правительственным должностным лицам и организациям. Я сделал очень немного работы для правительства, но мое отношение не было таким же правед ным, как к другим работам Дафа. Хотя люди при ходи ли к нам на помо щ ь, они не так искренне и торжественно относились к Дафа . И мои правед н ы е мысл и не были так непоколебимы , как алмаз. Вместо этого я подсознательно следовал формальност ям , установленн ым повседнев ным обществом. Даже при том, что я ясно знал, что мы разъясняем правду с целью помочь людям, чтобы они могли должным образом о пределить ся, часто я все еще чувствовал, что я просил их , и боролся за получение их помощи и что еще ху же , я испытывал недостаток тверд ой у вер енности . Было очевидно, что мо и собственны е волн ения и недостаток правед н ости налагал и ограничения на то, как другие делали свой выбор.

Позже я понял, что независимо от того, кому мы разъясняем правду, мы должны показать наше праведное отношение с решительностью, настойчивостью и сострадательной терпимостью, будучи непоколебимыми в принципах, которые мы отстаиваем. Конечно, наша деликатность и манера, с которой мы обращаемся с другими, также важны. Особенно, когда я сталкиваюсь с людьми, которые имеют сильные привязанности к своим личным интересам и ловко торгуются за то, чего они хотят добиться, я обращаюсь с ними, как со всеми другими, с устойчивым и дисциплинированным сознанием, незатронутым сентиментальностью. Я открыто и искренно сообщаю им о продолжающемся преследовании, о том, чт о такое Фалунь Дафа , почему мы практикуем Фалунь Дафа , почему мы не предадим наш у вер у даже под принуждением. Я откровенно сообщаю им, что в этом историческом сражении между добром и злом, и во время зверского преследования " Истины-Доброты-Терпения ", любой выбор, сделанный в соответствии с о своей совестью, этикой и честностью , заложит важную и большую основу для их будущего. Вс е , ч его я хочу , это чтобы они о пределили их собственное положение, основанное на их совести. Если они чувствуют, что они могут или должн ы с делать что -то для Дафа – это друг ой вопрос, ко торый я не особенно подчёркиваю . Если они предлагают с делать что -нибудь , большое или маленьк о е, мое сердце , конечно , испытывает наибольшую благодарно сть .