Некоторое уразумение по поводу внешнего проявления и внутреннего значения разъяснения правды и спасения людей

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Некоторое уразумение по поводу внешнего проявления и внутреннего значения разъяснения правды и спасения людей

В последнее время, появилось много статей в сети Интернет относительно внешнего проявления и внутреннего значения процесса разъяснения правды и спасения людей. Я также хотел бы поделиться моим пониманием.

1. Разъяснение правды должно основываться, главным образом, на предложении спасения всем разумным существам, а не на желании повысить собственный уровень.

Намерением и целью разъяснения правды должно быть желание действительно позволить людям знать правду, а не избавление от привязанностей в процессе разъяснения правды. Из этих двух намерений, первое действительно реализуется для Дафа, в то время, как второе делается для себя. В первом отсутствует понятие эгоизма или преследования личных желаний, естественно приобретая могущество Дэ и мудрость. Второе содержит и эгоизм, и преследования личных намерений. Помощь Учителю в Исправлении Законом, в процессе разъяснения правды и спасении людей - такой величественный, великолепный, и торжественный процесс; это абсолютно не ограничвиается просто личным повышением в уровне.

Если фокусироваться на том, как позволить людям узнать правду, каждый естественно приобретет мудрость, достигнув состояния бескорыстия, оценивая происходящее по-новому, согласно создавшейся ситуации. Во-вторых, исходя из большого сострадания и ответственности перед Законом, товарищами-практикующими и людьми, каждый должен сосредоточиться больше на результате, а не на формальностях; упор делать на суть, а не на поверхностные вещи, и воздерживаться от конкуренции, хвастовства и гордости при достижении успеха. . Наоборот, если концентрируешься на собственном поведении, например, как я могу делать больши дела, как я могу показать замечательность учеников, и т.д., все эти вещи, в конечном итоге, являются намерением, свидетельствующим о наличии «эго». Каждый, таким образом, чтобы раскрыть суть, подчеркивает внешнюю форму, развивая стремление к соперничеству и борьбе, желание показать себя, и стремление к успеху. Кроме того, в таком случае не уделяется много внимания вопросу, действительно ли раскрылась перед человеком правда. Учитель сказал: "Строят храмы, молятся богам, до того заняты делом, Но не знают, что любое намеренное действие напрасно" (Сборник стихов Учителя «Хон Инь»). Некоторые практикующие, сделав однажды много "важных" вещей для Дафа, решили, что высоко поднялись, впоследствии отстали или даже отошли от Дафа; это - урок для всех нас. Если сосредоточиться на стремлении освободиться от привязанностей в процессе разъяснения правды, можно развить привязанность к повышению своего уровня и в результате утратить рациональность. Пристрастие к «боязни пристрастий» часто служит помехой для этого, в результате, не знаешь, что делать в конкретной ситуации и просто вслепую следуешь за опытом других или за толпой.

2. Тот же самый вопрос может проявляться в различных формах; никакое правило не может быть навязано кому-либо по причине различных индивидуальных особенностей каждого.

В каноне "Путь", Учитель сказал,

" У самосовершенствующихся нет образца для подражания. Каждый человек идет своим путем, не похожим на путь других, потому что основы у всех разные, разная степень проявляемых пристрастий, разные особенности жизни, разный характер работы, выполняемой в мирском обществе, разная семейная среда и прочие факторы. Эти факторы определяют различность путей, по которым идут люди в своём самосовершенствовании, определяют разницу в том, как они устраняют свои пристрастия и в том, какова степень испытаний, которые им нужно преодолеть. Поэтому очень трудно найти готовые ответы, проложенные другими дороги, тем более нельзя сесть в " попутную повозку". Если бы действительно существовала проложенная дорога и "попутная повозка", то это никак не могло бы называться самосовершенствованием .... Путь, которым идет ученик Дафа, является лучезарной историей, которая должна быть создана непременно собственным свидетельством и уразумением каждого. "

Когда мы разъясняем правду и утверждаем Дафа, лучше основную цель оставлять неизменной, в то время, как детали должны соответствовать создавшейся ситуации, чтобы практикующие действовали свободно, согласно их собственным условиям, пониманию, и дружественным отношениям друг с другом. Не могут быть установлены никакие правила, централизованный контроль, меры воздействия и давление на практикующих. Когда возникает желание повыситься в уровне, защитить собственные привязанности во время выполнения дел, очень опасно использовать для своего оправдания слова Учителя или критиковать с их помощью практикующих, придерживающихся другого мнения. У нас было слишком много таких случаев на протяжении участия в ходе Исправления Законом.

Возьмем простой пример: если практикующий обычно только печатает и копирует материалы Дафа и никогда не раздавал прежде листовки из-за боязни и т.д., может быть опасно заставлять его отправляться на улицу для расклеивания листовок. С другой стороны, для практикующего, у которого хорошо получается раздавать и клеить листовки может оказаться сложным, сесть изучать, как печатать материалы Дафа и как редактировать их на компьютере. Мы можем помочь, оставаясь в пределах его собственных возможностей совершенствования. Если при таких условиях мы заставим его идти вперед, подвергнув тем самым испытаниям, которые могут оказаться для него слишком огромными, такой поступок будет являться очень безответственным и по отношению к нему, и по отношению к Исправлению Законом. Мы можем не знать, что поступая так, мы фактически усиливаем его эгоистичное стремление повысить свой уровень. Фактически, практикующие на различных уровнях совершенствования, с различными ситуациями и особенностями, все имеют собственный путь разъяснения правды, защиты закона, и спасения людей. Намного важнее для каждого, на его собственном уровне, проявлять в полной мере его способности, мудрость и несокрушимость в утверждении Дафа и разъяснении правды.

3. Могущественное величие не обязательно означает делать выдающиеся дела, которые кажутся значительными и имеют сильное воздействие.

Некоторые друзья-практикующие могут рассматривать могущественное величие, как совершение ярких и значительных поступков, которые производят впечатление м имеют большое воздействие. Я не согласен с таким мнением. Я не смею делать небрежные комментарии относительно могущества Дэ, но основываясь на моем уразумении соотношения между Инь и Ян , я хотел бы поделиться своим, полученным с помощью Учителя уразумением процесса Исправления Законом и утверждения могущества Дэ.

Когда ученики Дафа трудятся, чтобы помочь процессу разъяснения правды, разве те, кто тихо делает на поверхностный взгляд незначащую работу не столь же велики как те, кто выполняет вещи, которые на первый взгляд имеют сильное воздействие? Я думаю, что мы не можем сделать вывод, увидев лишь внешнее проявление. Вместо этого, мы должны брать во внимание их уровень Синьсин , так как причина проявившейся внешней формы может заключаться просто в различии выполняемой работы и их собственных условий. Те, кто делают вещи с высоким воздействием, подобны Ян . Они достигают очевидного результата, который легко заметить и похвалить. Напротив, те, кто спокойно делают внешне незначащую работу, походят на Инь . Они, как корень растения, который не замечают и которым не восхищаются, хотя его значение велико. Хотя их могущество Дэ проявляется по другому, они ни в коем случае не будут ниже тех, кто делает вещи с высоким воздействием. (Конечно, такое понимание отношения между Инь и Ян находится ниже конкретного уровня; есть другие проявления выше этого уровня).

Таково моё личное уразумение. Пожалуйста, укажите по-доброму на то, что не правильно.

Практикующий из Китая.

Китайская версия, доступна на: http: // minghui.ca/mh/articles/2002/2/21/25347. HTML