Вопрос принесения в жертву личной веры ради того, "что является важным"

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Вопрос принесения в жертву личной веры ради того, «что является важным»

В настоящее время, члены моей семьи и друзья продолжают настаивать на том, чтобы я поставил на самое важное место в своей жизни мою семью и её интересы. Один член моей семьи сказал мне: «Человек, в первую очередь, должен быть ответственным за свою семью. Личная вера должна стоять на втором месте ». Он намекал на то, что когда я отказался сдаться, и твердо придерживался своей индивидуальной веры, в то время как зло использовало счастье моей семьи, чтобы угрожать мне, я приносил боль, страдания и волнения членам моей семьи и был слишком эгоистичным. Один мой друг также посоветовал мне: «Умный человек не встречает сложную ситуцию лоб-в-лоб. Он может сгибаться или разгибаться по своему усмотрению. Почему ты не можешь признать себя виновным и , прежде всего, выйти на свободу?»

Согласно представлениям современных китайцев, тип действий, используемый моими друзьями и членами семьи, которые уговаривали меня послушать их, называется – «жертва своих личных идей, ради другого, более важного». Ради своей собственной семьи, ради своей собственной безопасности, человек, как предполагается должен выносить временное плохое обращение, идти по одной дороге с теми, кто навязывает свою волю другим, жертвовать правильными убеждениями, на которых человек настаивает, жертвовать личными интересами и выгодами других людей, и даже жертвовать своей собственной верой. Сейчас это считается позитивной чертой характера, которая должна одобряться и поощряться в глазах современных китайцев.

На самом деле, это является искаженным представлением. То, что лежит за замечательным и как-будто правильным внешним фасадом этой идеи, на самом деле, является элементарной заботой о своих собственных интересах и проявлением чрезвычайного эгоизма.

Во время бесчисленных вспышек волн политических движений, партия всегда заставляла и заставляет людей писать лживые «заявления раскаяния» или «обещания». Мы можем себе представить, сколько страданий испытывает человек, которого заставляют написать такую вещь, из-за того, что он предал свою собственную совесть.

Это правда, что некоторые люди смогли выжить, поступив таким образом, и в конце достигли определенных вещей. Но задумывался ли кто-то о том, что из-за того, что они сделали, многие другие люди могут потерять свое будущее, здоровье и даже жизни, а многие другие семьи могут потерять свое счастье? То, что является еще более пугающим, это то, что такой тип людей стал примером для поведения. Люди думают, что только те, кто оставляют свои собственные принципы и предают свою собственную совесть, могут остаться живыми и смогут чего-то добиться в своей последующей жизни, и только те, кто «выносят плохое обращение ради того, «что является важным»» могут выжить.

В течение последних пятидесяти лет, для того, чтобы быть уверенными, что граждане останутся послушными воли правителей, партия постоянно поддерживала такую концепцию. Используя благосостояние семей и жизни людей, как цель для угроз, партия заставляет людей оставить их собственные правильные убеждения, навязывает ответственность за якобы совершенные «преступления», и вынуждает их предавать друзей, коллег, и даже членов семей. После того, что китайский народ столько вынес за свою историю, закалившись в смене разных политических направлений и движений, люди в Китае хорошо знают, что единственный путь для них, чтобы выжить и иметь временную комфортабельную жизнь, это следовать за правящим классом, без соблюдения каких-либо принципов, делая при этом очень преувеличенные заявления, а также словесно и физически атаковать других. Выражаясь ясно, мотивом правящего класса является удовлетворение их собственных желаний и защита их собственной власти. Они делают все, что они хотят, и используя все способы, какими бы злобными они не были, повсюду шокируя и пугая людей.

Если человек желает оставить свою собственную веру в Фалунь Дафа ради семьи, завтра, возможно, ради спасения своей собственной жизни, он разорвет все связи со своей семьей. Относительно тех членов семей практикующих Дафа, которые были обмануты злом, думали ли они об этом и о последствиях всего этого?

В отношении представления «ради того, что является более важным», которое современные китайцы хранят в своем сознании, можно сказать средующее: на деле выходит, что то, «что является важным» - это именно они сами. Когда настоящая природа такой психологии проявляется наружу, то, фактически, это является фактом принесения в жертву собственной морали и совести во имя служения чьим-то грязным и эгоистичным желаниям. Разве это не является крайним проявлением своего собственного эгоизма ?

Почему же люди оказываются способными оставить свою веру, мораль и совесть ради своих собственных эгоистичных желаний? Это происходит потому, что они думают, что вера, мораль и совесть являются духовными вещами, и что они являются неустойчивыми, как ветер и не могут быть сравнимы по значению с реальными выгодами, которые им приносят физические и материальные вещи. Под влиянием атеистического образования, в Китае за последние 50 лет, люди больше не верят в то, что «добро воздается добром, а за зло последует наказание». Поэтому, они смеют делать то, что они хотят, используя все возможные способы.

На самом деле, настоящее «вынесение лишений ради того, что является важным», означает принесение в жертву своих собственных выгод и вынесение плохого обращения ради других людей и ради будущего этих людей. Посреди преследования зла, практикующие Дафа выносят огромные лишения и боль. В то же время, они все еще продолжают разъяснять правду людям мира. Это и является настоящим «вынесением плохого обращения ради того, что является более важным».

Китайская версия доступна на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2002/1/14/23054. html