Испытание страданием и горем

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

---

Испытание страданием и горем

В последнее время я был очень загружен по работе. Поскольку надо, прежде всего, выполнить дела для Великого Закона, поэтому мирские дела все время откладывал. А срок уже приближался, время было очень напряженное, поэтому пришлось резко сократить свой сон, обеденный перерыв. Я спал только час в день и кушал один раз. Все остальные время беспрерывно работал.

Такая напряженность принесла мне некоторое уразумение:

Раньше я постоянно был привязан к мысли, что меня ещё ни разу не арестовывали, как других, поэтому в душе я чувствовал себя неуверенно. Многие ученики ради защиты Великого Закона выносили множество страданий. В такой обстановке они проходили испытания, коренным образом устраняя пристрастия мирских людей, что принесло им великий Престиж и Добродетель. А как я поднимался? Я думаю надо исходить из конкретной ситуации, возможно, я могу оказать больше помощи другим способом. Тем более, Великий Закон должен стоять на первом месте, а процесс создания своего Престижа и Добродетели должен соответствовать естественному ходу событий. Я не хочу специально организовывать для себя шанс в виде испытаний, чтобы использовать его с целью получить или создать для себя что-то

В последнее время моя занятость меня пробудила. За пределами тюремной камеры также нужно выносить страдания, главное то, сколько усилий ты вложил, насколько усердно твоё самосовершенствование. Если не в полную силу продвигаешься вперед, тогда, конечно, ты не можешь чувствовать усталость. Когда ты бегаешь по делам мирской работы, по делам распространения Закона среди мирских людей, когда ты голоден целый день, а тебе еще нужно ехать на велосипеде в долгую дорогу, чтобы добраться в другое место; когда у тебя нет времени даже пообедать, поспать, посидеть немножно - сколько раз ты выбрал для себя перерыв и отступление? На самом деле, каждый раз перед тобой стоит именно выбор между своим собственным комфортом и товей отдачей для Великого Закона; каждый раз ты проходишь испытание именно на то, насколько ты привязан к своей мирской жизни и насколько тебе хочется осуществить свой обет и вернуться домой.

Вне тюрьмы тоже существуют горе и страдания. Все дело в том, что на внщи можно смотреть по-разному. Они очень обманчивы. Хотите наслаждаться - пожалуйста, все перед тобой, можешь пользоваться в любое время. Тем более, если ты сознательно не хочешь отречиться от этого, ты даже не почувствуешь, что они тебе приносят горе, в этом заключается самое опасное.

Там, внутри тюрьмы, ученики отказываются от пищи в знак протеста, а если ты вне тюрьмы остаёшься без обеда, ты можешь, благодаря этому, сэкономить время и выступить на подтверждение Великого Закона; если в тюрьмах страдают от жестоких пыток, то ты вне тюрьмы можешь своим твердым духом непрерывно повышать самого себя, расширять границы своей силы воли, и преодолевать свою лень, взлелеянную потребностью комфорта для твоей плоти, которая постоянно даёт о себе знать...

Те, кто находится в тюрьмах, и те, которые вне тюрьмы, - все одинаковы. Гавное состоит в том, можешь ли ты усердно самосовершенствоваться.

В тюрьме ты лицом к лицу встречаешься со своим врагом - страданиями и мучениями, вне тюрьмы - тоже встречаешь своего главного врага - комфорт и наслаждение. В тюрьме страдания и муки человека могут подавить его волю и «склонить» его вниз, а вне тюрьмы - его волю могут незаметно подточить мир и благоденствие..

В мирских заблуждениях, в любой ситуации надо укреплять свою природу Будды, только тогда сможешь по настоящему самосовершенствоваться. Мирские страдания или жизненный комфорт для человека, который стремится вверх, являются его привязанностями, помехой на пути возвращения домой, а это самое горькое и мучительное!

Или возвратишься домой, или заблудишься в океане радости и горя, между жизнью и смертью.

Личный опыт одного ученика.

Китайский ученик Дафа 12 апреля 2001г.