Моё уразумение по поводу строк: "Жизнь без просьб прожить, смерть придет - и не о чем жалеть"

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Моё уразумение по поводу строк: «Жизнь без просьб прожить, смерть придет - и не о чем жалеть»

( из сборника стихов Учителя «Х о н Ин»)

Я понял для себя, что значит «Жизнь без просьб прожить». «Без просьб» – это совсем не значит, что ничего не хотеть, ни к чему не стремиться, а значит, что надо отречься от всех пристрастий, отбросить все человеческое в себе, после чего естественно проявится доброта, гармония, спокойствие, которые будут пронизывать насквозь всю эту жизнь (все и вся в человеческом мире). Только если сможешь достичь такого полного освобождения, действительно будешь управлять своей человеческой жизнью: слава и позор не затронут тебя; при встрече с трудностями - не испугаешься; живя без заблуждений, без сомнений, отрекаясь от всего, от чего должен отречься, получишь все, что должен получить.

«Смерть придет - и не о чем жалеть» - также не означает, что не надо дорожить жизнью, а означает, что смерть уже не в состоянии угрожать человеку (уже не страшна), она не может висеть грузом,заставляя человека делать все, что угодно, лишь бы выжить. В главе книги «Чжуань Фалунь» - «Человек с великой природной основой», есть такая фраза: «Лучше уж найти веревку и повеситься». В ситуации, приведенной в книге (когда на человека свалилась тысяча бед), этот человек тоже не боится смерти, однако эта ситуация отличается от концепции «смерть придет - и не о чем жалеть», как небо отличается от земли. Я считаю, что по настоящему достичь состояния «смерть придет и – не о чем жалеть» – это значит действительно превзойти страх жизни и смерти, понять закономерности жизни и смерти, после чего появится самая огромная истинная вера в Закон и в себя самого, это также является светом, испускаемым природой Будды. После того, как слился с Законом, ассимилировался с ним, сущность жизни будет вечной, такого прекрасного возвышенного состояния, возможно, не найти ни в каких грандиозных и дерзких проявлениях в мире людей, оно будет проявляться самым естесственным образом. После того, как действительно отречешься от эгоистичных желаний, достигнешь у-лоу (без упущений), освободишься и поднимешься высоко, в прекрасную сферу, после чего действительно станет ясен истинный смысл фразы: «Я пришел в человеческое общество, словно остановился в гостинице, поживу немного и уйду». Только, когда жизнь действительно достигнет такого уровня, она сможет добиться состояния:каждый шаг - праведный, все поступки – чисты, и сможет существовать с верой в истину.

Все вышеизложенное – это личное уразумение, если что неправильно, пожалуйста, соученики, с милосердием укажите на мои ошибки.

Китайская версия доступна на : http :// www . minghui . org / mh / articles /2001/10/31/18884. html