(Minghui.org) Недавняя статья, опубликованная в рубрике «Уроки истории» («Insights from History») издания Minghui «Живые существа Неба и Земли» на китайском языке (выпуск № 309), привлекла внимание читателей. Ниже представлены размышления двух читателей, напоминающих о том, как важно сделать правильный выбор в критические моменты.
«Уроки истории» – это рубрика, глубоко уходящая корнями в историю и культуру; её цель – извлекать истину из необъятного исторического наследия, выявляя факты и объективные закономерности. Тематика рубрики охватывает широкий спектр событий: от масштабных исторических процессов, растянувшихся на пять тысячелетий и охватывающих огромные территории, до событий современности. Обращаясь к урокам прошлого, авторы стремятся понять будущее, отличить правду от лжи и раскрыть истинную суть происходящего.
Особый отклик у читателей вызвала статья, опубликованная в № 309, под названием «Беда постигает тех, кто доверяет компартии Китая. История Мэн Юнцяня». В ней была обнажена подлинная природа КПК – её лживость, злонамеренность и склонность к борьбе.
Фраза «Беда постигает тех, кто доверяет компартии Китая» – это известное предостережение, которое часто повторяют люди, знакомые с историей партии или пострадавшие от её системы. История Мэн Юнцяня служит трагическим подтверждением справедливости этих слов. Мэн, окончивший в 1924 году экономический факультет Яньцзинского университета, после прихода КПК к власти занимал пост заместителя директора Всекитайской федерации снабженческо-сбытовых кооперативов. Мао Цзэдун подверг его критике за несогласие с политикой «единых закупок и сбыта» (государственная монополия на торговлю). Позднее Мэн возглавлял Институт международных отношений при Министерстве иностранных дел КНР. После того как Мао развернул «Культурную революцию» с целью смещения бывшего председателя КНР Лю Шаоци, Мэн, став мишенью в этой кампании, провёл 11 лет в тюрьме Циньчэн.
Мэн Юнцянь вступил в КПК в молодости, движимый идеалами процветания страны и укрепления нации. Он был одним из немногих интеллектуалов, работавших по прямым указаниям высшего партийного руководства (Чжу Дэ, Мао Цзэдуна и Чжоу Эньлая) и рисковавших жизнью ради прихода КПК к власти. После образования Китайской Народной Республики Мэн лишился должности, так как его взгляды на экономическое развитие страны расходились с позицией Мао, и он открыто высказывал своё мнение. Впоследствии Мэн стал жертвой КПК, когда Мао Цзэдун сфабриковал против Лю Шаоци, назначенного его преемником, обвинения в государственной измене, стремясь свергнуть его.
К сожалению, судьба Мэн Юнцяня не была единичным случаем. Когда в 1949 году КПК пришла к власти, многие представители интеллигенции и социальной элиты поддались на пропаганду партии, обещавшую «демократию, свободу и коалиционное правительство». Они твёрдо отказались эвакуироваться на Тайвань вместе с правительством Гоминьдана, решив остаться на материке, чтобы служить стране. В конечном счёте многие из этих людей в ходе кампании «против правых» и «Культурной революции» подверглись жестокому преследованию, и их судьбы сложились трагически.
История Мэн Юнцяня натолкнула на определённые размышления Чэна – предпринимателя, родившегося на Тайване. Чэн вырос в посёлке для семей военнослужащих: его родители были в числе тех, кто вместе с правительством Гоминьдана отступил на Тайвань в 1949 году, в эпоху великих потрясений. Поскольку Чэн с детства слушал рассказы родителей и старших о тех временах, то хорошо понимал методы действий КПК, поэтому история Мэн Юнцяня произвела на него глубокое впечатление.
По мнению Чэна, приход КПК к власти произошёл довольно просто. Партия опиралась на группу интеллектуалов из элиты, которые, в свою очередь, мобилизовали студентов. В то время Китай страдал от затяжных потрясений – революции, эпохи милитаристских междоусобиц и становления Китайской Республики, – что вело к обнищанию населения. Движимые благородными порывами и желанием спасти нацию и народ, эти интеллектуалы были использованы КПК для сплочения студенчества. Провозглашаемые тогда цели казались возвышенными, но на деле были лишь временными мерами.
Чэн отметил, что использовав интеллектуалов для достижения своих политических целей, КПК впоследствии, приступив к чистке и репрессиям, преследовала многих из них. Это объяснялось тем, что партии нужны были угодники, а не подлинные таланты, так как способные люди представляли угрозу для её власти. В рамках этой системы КПК для достижения своих целей опиралась на тактику классовой борьбы. Передел земли и имущества в те времена осуществлялся по тому же сценарию. Бедняки всегда составляют большинство, тогда как богатые – лишь незначительное меньшинство. Стандартные методы КПК неудивительны: практика «избавления от осла, когда работа на жерновах закончена» – то есть отбрасывание тех, кто стал бесполезен, – является обычным явлением при коммунистическом строе и неизменно доказывает свою эффективность.
Другой читатель, Ли, мужчина в возрасте более 80-ти лет, отметил: согласно историческим данным, окончательная победа КПК над Гоминьданом и захват власти во многом стали возможны благодаря усилиям Мэн Юнцяня и Лю Шаоци. Однако во время «Культурной революции» Мэна надолго заключили в тюрьму и подвергли жестоким пыткам, которые подорвали его физическое и психическое здоровье, а Лю Шаоци был осуждён и трагически погиб – таков типичный сценарий для коммунистической диктатуры. Подобное невозможно в демократических странах, где ценят свободу.
В древности жители отдалённых районов могли беспечно думать: «Какое мне дело до власти императора?» Но если взглянуть на современный Китай, то однопартийное правление КПК характеризуется агрессивным милитаризмом. Простые люди тяжело трудятся, чтобы зарабатать деньги и заплатить налоги, за счёт которых государство закупает вооружение, в то время как состоятельные граждане стремятся эмигрировать и получить иностранное гражданство. Ли не может понять, почему некоторые тайваньские политики забыли уроки, извлечённые из обмана компартией Китая, и пытаются заигрывать с ней. Неужели они действительно хотят жить под властью КПК?
КПК пустила глубокие корни в тайваньском обществе. Ли призывает сограждан сохранять бдительность и помнить, что «коммунистические шпионы находятся прямо среди нас». Он призывает военных (в частности, унтер-офицеров) не поддаваться искушению получить мелкую выгоду, которая может обернуться тюремным заключением за продажу государственных секретов. Вместо этого он советует им выбрать систему свободы и демократии, чтобы жить спокойно, уверенно глядя в будущее.
Ли, проживший на Тайване более 80-ти лет, настоятельно подчёркивает: «Когда сталкиваешься с соблазнами ради личной выгоды, крайне важно сделать правильный выбор».