(Minghui.org) «Одиссея» – одна из древнейших эпических поэм человечества, написанная в VII–VIII веках до нашей эры. До этого она передавалась из уст в уста, и её автором считается слепой поэт Гомер, живший в XII–XIII веках до нашей эры.
Роль «Одиссеи» в образовании многих поколений неоспорима; даже спустя более трех тысяч лет она продолжает играть важную роль в формировании человеческого мышления и морали. В наше время по «Одиссее» было снято более 30 экранизаций и телесериалов, последняя из которых сейчас идёт в кинотеатрах, вызывая бурные дискуссии среди тех, кто знаком с оригинальным произведением Гомера.
Я не собираюсь критиковать фильм, а просто хочу выразить своё понимание и поделиться тем, что я понял в свете Фа после просмотра этого фильма.
Одиссей, царь греческого острова Итака, отправляется в плавание со своим войском, чтобы завоевать город Трою.
Осада Трои длилась 10 лет, пока находчивый Одиссей не придумал хитрость с Троянским конем, что позволило ему с небольшой группой солдат проникнуть за городские стены и открыть городские ворота, чтобы впустить основную часть армии.
События первых десяти лет описаны в «Илиаде», а следующие десять – в «Одиссее». Вместо того чтобы триумфально вернуться на Итаку после долгой и трудной победы, флот Одиссея сталкивается с неблагоприятными ветрами, и его уносит в неизвестные воды и неизведанные моря.
Вот тут-то и начинается приключение, которое, на мой взгляд является не просто приключением, но и духовным путешествием.
Древние греки верили, что все человеческие невзгоды и награды исходят от Богов, и наши действия определяют, будут ли они к нам благосклонны или нет. Без благосклонности Зевса и подчинённых ему Богов ничего нельзя было достичь; однако если мы сами себе не поможем, как Боги могут нам помочь?
Колеблясь между человеческой логикой и верой в Богов, Одиссей и его соратники сталкиваются с трудностями, и некоторые им удаётся преодолеть.
С точки зрения Фа, мы знаем, что трудности, с которыми мы сталкиваемся, связаны с нашими пристрастиями.
Например, пристрастие к обжорству приводит к тому, что колдунья Цирцея превращает часть армии в свиней.
Эол, Бог ветров, подарил Одиссею волшебный мешок, заточив в нём ветра, чтобы помочь войску быстрее вернуться домой, но его любопытные спутники тайно открыли мешок и выпустили ветра. Пристрастие к любопытству привело к кораблекрушению, и выжил только Одиссей. Он был вынужден дрейфовать на бревне к следующему пункту назначения и следующему испытанию – острову Калипсо.
Проводя время с прекрасной нимфой Калипсо, Одиссей поддаётся новым пристрастиям – комфорту и вожделению – и оказывается в ловушке забвения, лени и чувств. Именно поэтому он остаётся на острове надолго.
Это также стало проверкой его выносливости. Спустя семь лет, поскольку его желание вернуться не угасло, нимфа позволила ему покинуть свой остров. Но на этот раз Одиссей не полагается на свой ум, хитрость или силу; вместо этого он покорился судьбе. Он строит плот, всходит на него и позволяет морю унести себя прочь.
Наконец, он вернулся домой.
Практикующие Дафа тоже встали на путь возвращения домой – как в духовном, так и физическом плане, так как Учитель сказал:
«...материя и дух – одно и то же» («Чжуань Фалунь», лекция первая).
Некоторые из нас ранее практиковали по другим методам совершенствования, но, вступив на путь истинного совершенствования, первое, что мы должны понять, – это то, что никакие поверхностные техники или методы нам не помогут.
Одиссей обладает огромными способностями, но все его знания и навыки не помогли ему вернуться домой; даже после посещения подземного мира, где он научился искупать свои грехи – помочь может только вера.
Как практикующий Фалунь Дафа, я замечаю, что ученики, которые хорошо совершенствуются и способны рассказывать многим людям о Фалунь Дафа, это не обязательно те, кто обладает большими способностями и знаниями, а скорее те, у кого чистое сердце.
Я не отношусь к этой категории. Я часто ловлю себя на том, что решаю проблемы по-человечески, вместо того, чтобы следовать указаниям Учителя. Затем, подобно Одиссею, я затягиваю свой путь домой; вместо того чтобы двигаться прямо, я скитаюсь «по морям», рискуя заблудиться. Старые силы пользуются этим и добавляют одно испытание за другим. Хотя мне кажется, что я двигаюсь вперёд, в действительности я лишь плыву от острова к острову, никогда не достигая земли.
Учитель сказал:
«Мне нравятся простые и скромные, честные и добросовестные» (Проповедь Закона на Конференции Фа в Нью-Йорке в 2010 году).
Был ли Одиссей простым и искренним, когда, проходя мимо острова сирен во время одного из своих испытаний, приказал своим людям заткнуть уши воском, а сам, привязанный к мачте корабля, слушал обольстительное пение Сирен? Нет. Он хотел доказать, что он сильнее других, что является ещё одним проявлением фанатизма и стремления к славе.
Стремление к славе, желание показать себя, по сути, стало главной причиной этого десятилетнего путешествия. В начале своего приключения Одиссей ослепил одноглазого великана Полифема. Спасаясь бегством на своём корабле, он триумфально выкрикнул своё имя, чтобы высмеять и унизить Полифема. Но Полифем был сыном Посейдона, бога моря, и пожаловался ему. Именно поэтому Посейдон не позволил флоту Одиссея вернуться домой.
Давайте не будем, подобно Одиссею, напрасно затягивать свой путь совершенствования. В конце концов, Одиссей отсутствовал в своём царстве всего 20 лет, тогда как мы дали обет Учителю и пришли сюда из своих царств гораздо, гораздо раньше. Наши одиссеи, возможно, длились миллионы лет.
Если задуматься, неужели это действительно так сложно? Можем ли мы потерпеть неудачу в этом последнем воплощении, когда мы так близки к дому?
Спасибо, Учитель, за то, что Вы оставили нам ориентиры на протяжении всей истории и осветили наш пут! Спасибо, соученики!
Статьи, в которых практикующие делятся своим пониманием, обычно отражают восприятие автора в определённый момент времени, основанное на состоянии его совершенствования, и предлагаются с целью содействия взаимному повышению.