(Minghui.org) У меня был ярко выраженный научный склад ума. Когда я много лет назад начал совершенствоваться по Фалунь Дафа, я, конечно, верил в существование божеств – таких как Будды, но они казались мне чем-то очень далёким, почти нереальным. Даже после того как в процессе совершенствования я стал свидетелем множества чудес, существование высших существ всё равно не воспринималось мной как нечто реальное.
Сегодня, оглядываясь назад на свой путь совершенствования, пройденный в условиях непрекращающегося преследования, в то время как я взял на себя огромную ответственность помогать Учителю в Исправлении Законом, я осознаю, что прошёл долгий путь от человека к божественному.
Люди живут ради репутации, личной выгоды и чувств. Если они не могут отпустить всё это, то не способны переступить порог, отделяющий человеческое от божественного. В отличие от соучеников – людей, как правило, простых и чистых, – передо мной стояла дополнительная задача: мне нужно было разрушить прочную оболочку, созданную множеством моих человеческих представлений, которые служили мне своего рода защитой. Мне также предстояло выявить глубокие привязанности, которые я тщательно скрывал и не хотел признавать.
Моя жена, тоже практикущая Дафа, однажды сказала мне: «Иногда кажется, что тебе легко совершенствоваться: ты добр и честен, не борешься за личную выгоду, умеешь прощать, проявляешь терпение и не держишь зла на других. Но порой совершенствование даётся тебе с огромным трудом. Словно ты окутал себя толстой оболочкой, надежно скрывающей все те привязанности, которые ты либо не замечаешь, либо не желаешь отпускать. Если ты сам с ними не разберёшься, никто тебе не поможет». Она была совершенно права. Однако в тот момент я не согласился с ней, поскольку сам этого не видел, и поэтому все её попытки помочь мне оставались безуспешными.
Переломный момент наступил, когда я начал заучивать наизусть «Чжуань Фалунь». Процесс запоминания Фа стал для меня путём серьёзного, основательного совершенствования. В самом начале я сталкивался со множеством помех: стоило мне взять Книгу в руки, как на меня наваливалась сонливость, и сознание становилось туманным. Я не мог сосредоточиться, а голову наполнял поток всевозможных человеческих мыслей – хотелось заняться тем или иным делом, решить какие-то вопросы; я просто не мог усидеть на месте. Но стоило отложить Книгу – и всё сразу приходило в норму, беспокойство исчезало.
К счастью, я хорошо понимал принципы Фа и осознавал, что это – демонические помехи, неизбежно возникающие на пути совершенствования по праведному пути. Я отвергал и устранял эти помехи, продолжая заучивать Фа наизусть. Когда успокоить сознание было особенно трудно, я делал перерыв, отправлял праведные мысли, а затем возвращался к занятиям. На то, чтобы впервые полностью выучить наизусть «Чжуань Фалунь», у меня ушло два года. Впоследствии мой темп ускорился, и мне удалось выучить всю Книгу наизусть за год.
В процессе заучивания Фа моё состояние совершенствования начало улучшаться; это стало особенно заметно после того, как я закончил учить Книгу во второй раз. Закоренелые представления и привязанности, твёрдые, словно гранит, начали ослабевать. Раньше одна лишь мысль о том, чтобы отпустить эти привязанности, причиняла мне невыносимую боль – казалось, что если я это сделаю, то просто умру. Я даже думать об этом боялся, не говоря уже о том, чтобы избавиться от них. Но теперь всё изменилось, и это перестало казаться чем-то значительным. По крайней мере, я смог признать их существование. Защитный слой, который я выстроил вокруг себя, начал трескаться.
По мере того как я совершенствовался, заучивая Фа наизусть, мне удалось выйти из состояния, в котором человек оказывается запертым в бесконечной погоне за репутацией, личной выгодой и чувствами. Я смог отстраниться от своей ситуации и взглянуть со стороны – как наблюдатель – на проявления репутации, личной выгоды и чувств. Я увидел их истинную сущность и понял, почему люди настолько запутываются в них, что уже не могут освободиться.
Давайте сначала поговорим о репутации. С точки зрения обычного человека, репутация – это то, как его оценивают и воспринимают окружающие. Когда о вас высокого мнения – вы радуетесь, а когда вас не любят – огорчаетесь. По сути, это проявление чувств. С точки зрения совершенствования, репутация – это материя, возникающая на основе чувств. Когда вы радуетесь, вы ощущаете физический комфорт и душевное спокойствие – это приятное чувство. Но это привязанность, а значит – нечто нехорошее. Когда же вы огорчены, эта субстанция вызывает у вас печаль и подавленность; по сути, это процесс устранения кармы. А это – хорошо. В конечном счёте, это всего лишь чувство. Даже люди, не занимающиеся совершенствованием, говорят: «Не радуйся внешним приобретениям и не печалься из-за личных потерь». Тем более это касается нас – практикующих Дафа периода Исправления Законом. На нас возложена великая миссия – помогать Учителю в Исправлении Законом и спасении живых существ. У нас так много дел, что мы просто не можем позволить себе тратить время на подобные переживания.
Теперь поговорим о личной выгоде. Привязанность к личной выгоде проявляется в том, как человек реагирует на потери и приобретения. Живя среди обычных людей, мы привыкаем гнаться за личной выгодой. Когда начинающий практикующий, ещё не глубоко понимающий принципы Фа, сталкивается с потерей, он может подумать: «Это помогает мне накопить Дэ (добродетель)». Однако позже я осознал, что такой ход мыслей – тоже проявление эгоцентризма. Когда человек теряет что-то материальное, он взамен получает Дэ – таков естественный процесс, определяемый свойством Вселенной. Но если такой практикующий находит утешение в обретении добродетели после того, как понёс утрату, – это само по себе всё еще остается привязанностью к собственным интересам.
Учитель сказал:
«Я всё знаю о страданиях учеников, и на самом деле я гораздо больше, чем вы, дорожу вами!» («Устранить последнее пристрастие», Суть усердного совершенстования 2).
Читая это предложение, я не только чувствую безмерное милосердие Учителя, но и острее осознаю свою глубокую ответственность. Поскольку Учитель находится здесь ради Исправления Законом, практикующие Дафа существуют не для самих себя, а для нужд этого процесса. Раз это так, стоит ли цепляться за славу и богатство? Моё материальное благосостояние – это результат накопленного мною Дэ, и оно является ресурсом Дафа. Поскольку я совершенствуюсь среди обычных людей, мне следует, насколько это возможно, соответствовать их образу жизни и поддерживать нормальный уклад. Я разумно распоряжаюсь своим временем и жизнью, а всё остальное направляю на подтверждение Фа и спасение живых существ. В некотором смысле мы – лишь распорядители своего богатства. То, какая часть нашей добродетели преобразуется в Гун (энергию совершенствования), а какая – в материальные блага, определяет Учитель. Нам же нужно лишь совершенствовать своё сердце, сохранять праведные мысли, поддерживать равновесие во всех аспектах жизни и стараться избегать крайностей.
Теперь поговорим о чувствах. В процессе отказа от стремления к репутации и личной выгоде нам также необходимо избавиться от чувств. От чувств отказаться гораздо сложнее, чем от привязаности к репутации и личной выгоде. Раньше я считал, что я – человек неэмоциональный, однако, достигнув в практике такого этапа, когда для дальнейшего продвижения стало необходимо отбросить чувства, я обнаружил, что сделать это невероятно трудно.
Возьмём, к примеру, мою любовь к жене. Она тоже практикующая, и за последние 30 лет мы вместе прошли через многое. Мы вместе ездили в Пекин, чтобы обратиться к центральному правительству на площади Тяньаньмэнь. Мы вместе противостояли преследованию и помогали Учителю в Исправлении Законом . Каждый день мы вместе выполняем «три дела». На этом пути совершенствования нам довелось пережить немало трудностей, преодолеть множество преград и испытаний. То, что нас связывает – это уже не просто любовь между мужчиной и женщиной, а глубокое взаимное уважение и восхищение. Мы поддерживали друг друга в горе и радости, вместе прошли через испытания, где решался вопрос жизни и смерти.
Ситуацию осложняло то, что я не видел ничего плохого в этих чувствах и в своей любви к жене. Мне казалось, что отказываться от них нет никакой нужды. Но Учитель выстраивает наш путь совершенствования в определённой последовательности, и когда приходит время избавиться от той или иной привязанности, это неизбежно отражается на состоянии нашего совершенствования.
В какой-то момент мы с женой перестали ладить. У нас стали возникать разные взгляды на вещи, что приводило к разногласиям и даже ссорам. К счастью, благодаря заучиванию Фа наизусть и работе над собой, я быстро осознал происходящее и начал смотреть в себя, анализируя самого себя, вместо того чтобы постоянно винить её. Я обнаружил истинную причину наших ссор: оказывается, когда моё «я» – моё эго – подвергалось нападкам или ставилось под сомнение, у меня возникало чувство обиды на жену. Это стало для меня настоящим открытием: я-то был уверен, что моя любовь к жене крепка и нерушима! А оказалось, что она была обусловленной – при условии, что моё «я», моё «эго», остаётся в безопасности. В тот момент, когда моё «я» оказывалось под угрозой, «нерушимая любовь» превращалась в противостояние. Однако перед лицом внешней угрозы моё «я» отбрасывало гордыню и объединялось с женой, чтобы вместе противостоять этой угрозе. Это показало мне, насколько хрупкими и ненадёжными являются чувства.
Я также осознал, что моя истинная природа – моё истинное «Я» – была подавлена и заблокирована ложным «я». Это ложное «я» представляло собой внешнюю оболочку, сформированную всевозможными человеческими представлениями, эмоциями и привязанностями к мирским желаниям. Эта оболочка, состоящая из человеческих представлений, стремилась к репутации, личной выгоде и эмоциям, в то время как моя истинная природа оставалась глубоко скрытой.
Если практикующий не может найти свое истинное «Я», то его так называемое совершенствование, в котором доминирует ложное «я», – это вовсе не совершенствование, а лишь имитация деятельности. Цель истинного совершенствования – устранить ложное «я» и вернуться к своему подлинному, первозданному состоянию. Как же ложное «я» реагирует на попытки его устранить? Оно пытается обмануть вас, заставляя топтаться на месте без какого-либо реального прогресса. Вам может казаться, что вы усердно выполняете «три дела», но на самом деле вы продолжаете гнаться за репутацией, личной выгодой и чуствами. Если вы не сможете освободиться от этих привязанностей и подняться над ними, то не сумеете ясно осознать их суть. Как говорится: «Нельзя увидеть истинный облик горы Лу, потому что сам находишься внутри этой горы».
Долгие годы я был занят выполнением «трёх дел», о которых говорит Учитель, но при этом не занимался по-настоящему совершенствованием своего сердца. Мне не удавалось прорваться сквозь внешнюю оболочку ложного «я». В этот раз, благодаря заучиванию Фа наизусть и применению его на практике, я смог разрушить эту оболочку и коренным образом укрепить свои праведные мысли, свою истинную природу и своё истинное «Я». Именно так я смог подняться над чувствами и увидеть их такими, какие они есть на самом деле.
Раньше я не понимал, как чувства могут быть заменены милосердием, но теперь я это понял. По мере того как в процессе совершенствования эмоции постепенно отсекаются, ложное «я», состоящее из всевозможных человеческих представлений, ослабевает, а истинное «Я» становится сильнее и сливается с Фа. В результате из сердца естественным образом исходит бескорыстная, возвышенная доброта. Разве это не милосердие? Разве совершенствование – это не процесс возвращения к своему первоначальному, истинному «Я»? Разве это не путь преображения человека в божественное существо?
Раньше я не знал, как отпустить желания и привязанность к достижению целей. Я не знал, как подняться над эгоизмом и обрести состояние бескорыстия. Стремление к бескорыстию ради достижения «совершенства» – по сути, всё то же эгоистичное стремление. Теперь я понимаю: пока мною движет ложное «я» – а оно по своей природе эгоистично, – мне никогда не искоренить эгоизм. Лишь вырвавшись из цепких объятий ложного «я» и позволив истинному «Я» взять управление на себя, можно обрести подлинное милосердие, исходящее из самой глубины сердца. Только так можно хотя бы отчасти прикоснуться к удивительному, необыкновенному состоянию бескорыстия.
Осознав это, я по-настоящему понял, насколько реальным и осязаемым является путь духовного совершенствования.
Самосовершенствование – это нечто реальное и прямое; это не просто теория, а путь, который человек проходит на практике, шаг за шагом продвигаясь вперёд. Способность подняться над эмоциями, увидеть их истинную природу и понять механизм их возникновения с точки зрения Фа – всё это стало отражением моего духовного уровня и моей способности в корне избавиться от привязанностей к репутации, личной выгоде и чувствам. Однако различные представления и привязанности, связанные с репутацией, личной выгодой и чувствами, – это реальные, осязаемые материи. Они формировались на протяжении всей жизни человека среди обычных людей, к тому же у них есть глубокие исторические корни. Разве можно так легко от них избавиться? Устранить их можно только через реальные испытания.
Процесс избавления от кармы и устранения привязанностей неизбежно сопряжён со страданиями и болью. Люди по своей природе стремятся к комфорту и удовольствиям, избегая боли и страданий. Изменить такой настрой, встречать трудности со спокойным сердцем и добровольно переносить страдания – задача крайне сложная. Когда человек страдает, на душе становится тяжело, возникает чувство обиды – это не самое приятное состояние. Раньше я даже представить себе не мог, что значит «принимать страдания за радость», и не понимал, что это за душевное состояние.
Оказалось, что я на самом деле не считал себя совершенствующимся. Сталкиваясь с испытаниями, я оценивал ситуацию, опираясь на человеческие представления, усвоенные в обычном обществе, и инстинктивно противился боли. Если же взглянуть на происходящее глазами истинного совершенствующегося, всё предстаёт в совершенно ином свете, поскольку принципы, которыми руководствуется такой человек, прямо противоположны обычным. Как только мой настрой сменился на настрой совершенствующегося, изменилось и моё отношение с испытаниям: «Это испытание направлено на мою привязанность к личной выгоде – нужно отпустить её, это хорошо»; или: «Это помогает мне избавиться от страха – нужно встретить его лицом к лицу; это хорошо»; или: «Это помогает мне повысить способность к терпению и расширяет границы моего сердца – нужно выдержать это; это хорошо».
По мере того как я продолжал мыслить и действовать подобным образом, моё желание сопротивляться трудностям и боли постепенно исчезло, уступив место праведному мышлению истинного совершенствующегося. Я охотно и с оптимизмом принимал трудности и переносил страдания. В этом процессе я чувствовал, как мой характер действительно совершенствуется, и ощущал радость и удивительные стороны духовного самосовершенствования. Обретя спокойствие и уверенность, я почувствовал, что способен преодолеть любые преграды. Я испытал глубокую радость от самого процесса совершенствования – разве это не то, что называют «принимать страдания за радость»?
Испытания проявляются не только в повседневных событиях, но и в отношениях с другими людьми. Раньше я был разочарован тем, что у современных людей низкий нравственный уровень, и мне было крайне тяжело с ними взаимодействовать. Ещё сложнее было оставаться порядочным человеком в их окружении. Однако, если взглянуть на это с позиции того, кто искренне занимается самосовершенствованием, становится ясно: эти люди появились в моей жизни неслучайно – они помогают мне стать лучше. Ради того, чтобы помочь мне в совершенствовании, они словно берут на себя роль «плохих людей». Но, по сути, дело вовсе не в их недостатках, а в проявлении моих собственных привязанностей. Раз уж они здесь, чтобы помочь мне, как я могу их в чём-то винить?
Сейчас я понимаю то, что Учитель сказал в «Чжуань Фалунь»:
«Ты действительно не должен на него сердиться, несмотря на то, что он всюду дискредитирует тебя, из-за чего ты не можешь поднять головы. Тебе не только нельзя на него сердиться, но и в своей душе ещё нужно его благодарить. Действительно, нужно его благодарить» («Чжуань Фалунь», лекция четвёртая).
Если практикующий достиг такого состояния сознания и уподобился принципам этого уровня, откуда у него может взяться неприязнь к другим? Он будет воспринимать всех как хороших людей, помогающих ему совершенствоваться. Он будет относиться ко всем по-доброму, испытывая искреннюю, сердечную доброту. Разве в таком случае в нём естественным образом не проявится милосердие?
Находить радость в преодолении трудностей и проявлять доброту к тем, кто настроен враждебно – это изменение мышления, которое обнаруживает себя во время испытаний. Оно отражает перемену в нашем взгляде на вещи. То же самое касается и конкретных ситуаций: здесь необходим иной подход. Столкнувшись с трудной проблемой, я не пытаюсь сразу найти способ её решения, а прежде всего смотрю в себя, чтобы понять, какая привязанность при этом выявилась. Затем я направляю усилия на устранение этих привязанностей, чтобы совершенствовать своё сердце, ведь сама проблема возникла именно для этой цели.
Обычное человеческое мышление направлено на решение проблем с помощью мирских методов, чтобы удовлетворить человеческие привязанности. Совершенствование же предполагает выявление и устранение этих привязанностей. Когда мы исправляем себя, исчезает сама причина существования проблемы, и она разрешается естественным образом.
Когда люди сталкиваются с конфликтами, они всегда сосредоточиваются на том, что виноват другой человек, и возлагают вину на него. Нам же, как совершенствующимся, следует смотреть в себя и анализировать самих себя.
Учитель сказал:
«Для совершенствующегося “искать в себе” является волшебным инструментом» («Проповедь Фа на международной конференции Фа 2009 г. в Вашингтоне, О. К.»).
Я не знал, как пользоваться этим волшебным инструментом, особенно когда только начал заниматься Фалунь Дафа. Я постоянно был поглощён разбором того, кто прав, а кто виноват, и чем больше я анализировал ситуацию, тем больше убеждался в своей правоте. Позже я понял, что должен исследовать, какие именно мои представления и привязанности проявились в этой ситуации. Только тогда я научился смотреть в себя и совершенствоваться.
Теперь я понимаю, что способность смотреть в себя и находить свои проблемы в конечном счёте зависит от того, насколько высокую планку человек ставит перед собой в совершенствовании и на каком уровне он на самом деле находится.
Один местный практикующий, которого я знаю уже много лет, твёрдо верит в Фа. Он часто говорит: «Я допустил ошибку в этой ситуации. Я подвёл Учителя», – или: «Как у меня вообще могла возникнуть такая неправильная мысль? Это преступление против Дафа», – или: «Это моя вина. Моё сердце не достигло стандарта Фа». Очевидно, что у этого практикующего сильные праведные мысли, и он усердно выполняет «три дела». Несмотря на его пожилой возраст и невысокий уровень образования, а также на то, что его понимание принципов Фа, возможно, не столь систематизировано, как у нас, – у него чистое сердце и непоколебимая вера в Учителя и Фа. Он предъявляет к себе очень высокие требования. Если он замечает, что какая-то мысль не соответствует Фа, он тут же отвергает её и исправляет себя.
Некоторые мысли, которые он считал «неправедными», мне казались вполне обычными для процесса совершенствования. Но для него они были совершенно неприемлемы, поскольку всё, что не соответствует Фа, не должно существовать, и практикующему должно быть стыдно за такие мысли. Если бы все практикующие смотрели в себя, руководствуясь столь высокими стандартами, разве мы не смогли бы обнаружить свои недостатки? Возможно, именно такой степени усердия и должен придерживаться настоящий совершенствующийся.
Однажды мы с женой встретились с практикующим, которого разыскивали местные власти. Этот практикующий был уверен, что усердно выполняет «три дела», и не понимал, почему столкнулся с таким серьёзным испытанием. Посмотрев в себя, он обнаружил лишь довольно общие вещи – например, привязанность к результатам деятельности и дух соперничества. Моя жена посоветовала ему копнуть глубже: нет ли за его действиями каких-то скрытых привязанностей и каковы его истинные мотивы? Он оказался в замешательстве. Он заверил нас, что у него нет никаких иных побуждений, кроме желания хорошо выполнять «три дела» и спасать больше людей.
Я спросил его: «Мы приехали к тебе, чтобы поделиться опытом совершенствования, в надежде, что сможем помочь друг другу стать лучше. Как ты думаешь, разве у нас могут быть неправильные мотивы?» Он, не раздумывая, ответил: «Разве у вас могут быть неправильные мотивы? Вы же пытаетесь мне помочь! Вы даже пошли на большой риск, приехав сюда». Моя жена пояснила: «На самом деле, наше состояние ещё не соответствует стандартам Фа. Мы пока не достигли того уровня, на котором можно было бы полностью встать на твою позицию – быть абсолютно бескорыстными и заботливыми. Прежде чем приехать, мы взвешивали все “за” и “против”, оценивали риски – стоит ли вообще это делать. Нам ещё далеко до того бескорыстного состояния, которого требует Дафа. И хотя мы не можем достичь такого высокого уровня сиюминутно, мы не должны забывать о стандартах Фа и упускать из виду тот разрыв, который нам ещё предстоит преодолеть».
Услышав это, практикующий словно прозрел: чем более высокие требования предъявляешь к себе в процессе совершенствования, тем больше недостатков можешь в себе обнаружить и исправить, и тем выше тот стандарт, к которому можно стремиться в своём совершенствовании.
Настоящий самоанализ возможен лишь тогда, когда практикующий постоянно и безоговорочно обращает взгляд внутрь себя. Когда я спорил с женой, и она предлагала мне «посмотреть в себя», я тут же начинал испытывать досаду, считая это несправедливым: «Мы оба – практикующие. Почему именно я должен смотреть в себя?» Порой у меня даже возникали нелепые мысли: «Ты всё время твердишь, что я должен смотреть в себя. А что, если я буду хорошо совершенствоваться, а ты останешься позади? Что ты тогда будешь делать?» Позже, успокоившись, я осознал, что моё понимание того, что значит «смотреть в себя», было ещё весьма поверхностным.
Прежде всего, у меня было внутреннее сопротивление этому процессу, особенно в разгар конфликта. Мне казалось, что «смотреть в себя» – это автоматически признать свою вину: если я первым начинаю анализировать себя, значит, неправ именно я. Это происходило лишь потому, что я не изменил своих представлений о том, что значит смотреть в себя. С точки зрения совершенствования, готовность обратиться к себе во время конфликта свидетельствует о том, что практикующий следует наставлениям Учителя и обладает хорошей природной основой. Более того, поскольку наш путь совершенствования определён Учителем, каждое событие, с которым мы сталкиваемся, направлено на наше сердце – оно призвано помочь нам обнаружить наши привязанности. Нам следует дорожить такими ценными возможностями для самоанализа. Совершенствование – это всегда работа над самим собой, а не над другими; их пути совершенствования также определены Учителем. Если в пылу конфликта я призываю другого человека «посмотреть в себя», как бы желая ему помочь, это лишь доказывает, что я сам не удосужился безоговорочно обратиться к себе и проанализировать собственное состояние.
Иногда жена вела себя со мной грубо, казалось бы, без всякой причины. Я пытался смотреть в себя, но не понимал, что именно там искать. Со временем я обнаружил закономерность: стоило мне утратить праведные мысли, допустить появление неверных или дурных помыслов, увлечься мирскими делами, ослабить усердие или незаметно для самого себя увлечься чем-то – жена тут же начинала относиться ко мне хуже. А когда у меня были сильные праведные мысли и я делал значительные успехи в совершенствовании, жена снова становилась приветливой и доброй.
Подобные вещи происходили и в отношениях с другими окружающими меня людьми. Я осознал, что Учитель использует их, чтобы просветить меня и поддержать в те моменты, когда мои представления и привязанности подавляют мои праведные мысли. Поэтому, с чем бы я ни столкнулся, я должен безоговорочно смотреть в себя. Если я использую происходящее для совершенствования своего сердца, любая ситуация неизбежно превращается в возможность для духовного роста и самосовершенствования.
Чтобы по-настоящему смотреть в себя, необходимо также правильно понимать взаимосвязь между этим процессом и признанием предустановлений старых сил. Как и многие практикующие вокруг меня, раньше я ошибочно полагал, что если буду смотреть в себя во время прохождения испытания, то тем самым признаю преследование старыми силами. На самом деле всё как раз наоборот: только когда мы по-настоящему смотрим в себя и находим коренную причину проблемы, мы можем фундаментально отрицать старые силы. Ведь предлогом для преследования с их стороны служат именно наши упущения в совершенствовании. Ключевой момент – иметь верное понимание: мы смотрим в себя для того, чтобы совершенствоваться и становиться лучше – так, как того требует Учитель, – а не из страха перед преследованием старыми силами. Это не должно быть лишь пустыми словами; требуется искреннее, предельно ясное понимание и твёрдая решимость в совершенствовании, чтобы неизменно соответствовать установленным стандартам.
Учитель подготовил для каждого из нас уникальный путь совершенствования и наделил нас способностями, соответствующими нашему уровню. Однако наши собственные представления мешают нам по-настоящему слиться с Фа, двигаться вперёд и делать больше. Каждый раз, когда мы совершенствуем себя, совершаем прорыв и делаем шаг вперёд, опираясь на божественное мышление, мы обнаруживаем, что мгновенно переходим на совершенно новый уровень и в новую сферу.
Возьмём, к примеру, «болезнетворную карму». До того как я начал заниматься Фалунь Дафа, я был довольно здоровым человеком и ничем не болел. С тех пор как я стал прктикующим Дафа, у меня не было серьёзных испытаний в виде болезнетворной кармы. Лишь при смене сезонов, особенно зимой, иногда появлялись симптомы гриппа или простуды. Согласно принципам Фа, я понимал, что это не болезнь, а процесс устранения кармы. Поскольку это не мешало мне выполнять «три дела», я не придавал этому особого значения и не принимал никаких лекарств. Обычно симптомы проходили в течение недели, хотя кашель иногда задерживался дольше.
Однажды зимой кашель не прекращался больше месяца. Жена сказала мне: «Что-то здесь не так. Разве это нормальное состояние для практикующего? Тебе нужно найти корень проблемы. Тот факт, что ты просто не принимаешь лекарства, ещё не означает, что ты достиг стандарта Фа». Её слова заставили меня задуматься: «Действительно. Даже если я не считаю этот кашель проблемой со здоровьем, это всё равно не то состояние, которое должно быть. В чём же кроется проблема?»
С точки зрения совершенствования, появление симптомов болезни может означать одно из двух: либо происходит устранение кармы, либо это преследование со стороны старых сил. В любом случае, это указывает на то, что я не достиг стандарта Фа, необходимого для преодоления данной ситуации, и что у меня есть упущение, которое мешает мне соответствовать этому стандарту. Анализируя свои мысли в этой ситуации, я понял, что рассматривая происходящее с позиции совершенствования, я полагал, что мой кашель вызван кармой.
Однако я также обнаружил, что во мне глубоко укоренилось представление о «болезни», сформированное под влиянием обычных людей – например, представление о том, что можно «простудиться» при смене сезонов. Возможно, именно поэтому старые силы вмешивались в этот процесс проявления болезнетворной кармы. Одни и те же симптомы, если смотреть на них с позиций обычных людей, воспринимаются как болезнь; с точки зрения личного совершенствования – как устранение кармы; а с точки зрения Исправления Законом – как вмешательство и преследование. Может показаться, что это просто разные точки зрения, но на самом деле они отражают уровень мышления человека – его духовный уровень. Это различие между мышлением божественного существа и мышлением обычного человека. В своём настоящем совершенствовании я должен привести себя в соответствие с этим более высоким уровнем Фа.
Укрепление праведных мыслей начинается с исправления собственного мышления. Поэтому, когда у меня возникал кашель, я напоминал себе, что его причина – карма, и он никак не связан с внешними факторами, такими как погода. Более того, в период Исправления Законом Учитель запланировал всё так, чтобы мы могли устранять карму в процессе выполнения «трёх дел», что отличается от устранения кармы в ходе личного совершенствования. Следовательно, я не должен пассивно терпеть это, независимо от того, какая на улице погода. Мои действия также должны быть праведными. Я начал сознательно подавлять кашель и перестал позволять себе кашлять бесконтрольно. Поначалу было трудно: удавалось сдерживаться лишь недолго, а затем кашель становился ещё сильнее. Но я не сдавался. Я укреплял в себе убеждение, что это не имеет никакого отношения к погоде, и продолжал подавлять кашель. Постепенно он стал менее интенсивным, частота его проявлений снизилась, пока он вовсе не исчез.
Благодаря этому опыту я обрёл больше уверенности в преодолении болезнетворной кармы, а мои праведные мысли стали сильнее. Я пришёл к выводу: если я правильно иду по пути совершенствования, своевременно обнаруживаю и исправляю недостатки в своём Синьсин (состоянии сознания/нравственной природе), то подобные неправильные состояния не должны возникать. Только так я смогу по-настоящему отрицать вмешательство старых сил и следовать по пути, который для меня запланировал Учитель.
Однажды наш сын приехал к нам со своей семьёй и пригласил нас, а также семью своей жены, отправиться в небольшой совместный отпуск. В последний вечер поездки, когда мы вернулись в отель после ужина, у меня внезапно начался озноб, заболели голова и горло. Почувствовав неладное, я начал анализировать своё состояние. Я осознал, что в последние дни расслабился, позволив усилиться многим своим человеческим представлениям и привязанностям. Я тут же скорректировал своё мышление, сосредоточившись на одной мысли: «Я не могу допустить, чтобы болезнетворная карма вмешалась и создала негативное впечатление у членов семьи, которые не практикуют по Фалунь Дафа».
Перед сном я отправил праведные мысли и проспал всю ночь. На следующее утро большинство симптомов исчезло, хотя я всё ещё чувствовал лёгкую усталость. Днём, по дороге домой, жена села за руль, чтобы я мог немного поспать. Проснувшись, я почувствовал прилив сил и полное выздоровление. Оставшуюся часть пути я сам вёл машину.
С тех пор, заметив появление симптомов «болезни», я сразу же отвергаю их, удерживая в сознании одну мысль: «Этому должен быть положен конец прямо сейчас. Никакие кармические препятствия не должны вмешиваться». Это сразу останавливает проявление «болезни», и с тех пор я больше не сталкивался с болезнетворной кармой. Кроме того, я стараюсь посмотреть в себя, чтобы выявить недостатки в своём совершенствовании, и оперативно их исправляю.
Очевидно, что мышление божественного существа – не просто слова или внешние действия, а особое состояние, которого можно достичь только благодаря серьёзному совершенствованию. Чем усерднее мы совершенствуемся, тем больше растём, тем выше становится наш уровень, тем мощнее наши способности и тем эффективнее мы можем помогать Учителю. Поэтому мы должны постоянно повышать планку и предъявлять к себе всё более высокие требования.
В процессе подтверждения Фа и спасения живых существ у меня на сердце остался узел, который я до сих пор не смог развязать: как избежать преследования?
Посмотрев в себя, чтобы проанализировать эту привязанность, я обнаружил несколько проблем на разных уровнях. Во-первых, у меня присутствует страх. Этот страх проистекает из неспособности полностью отпустить стремление к репутации, личной выгоде и чувствам. К тому же, я не хочу терпеть страдания. Об этих привязанностях уже говорилось ранее; они относятся к моему личному совершенствованию.
Во-вторых, у меня нет полной веры в Учителя и Фа. Я сомневаюсь в качестве своего совершенствования и в своей способности отрицать предустановления старых сил – у меня нет твёрдой уверенности в том, что Дафа сможет защищать меня на пути совершенствования вплоть до самого конца. Хотя это может выглядеть как неуверенность в собственных силах, по сути, это проявление недостатка веры в сам Фа. Моя вера в Учителя и Фа ещё не достигла того уровня, на котором она должна быть.
В-третьих, изначально выбран неверный подход – иными словами, мой настрой был неправильным. Будучи учеником Дафа периода Исправления Законом, разве я должен постоянно думать о собственной безопасности и о том, как Дафа может гарантировать, что меня не будут преследовать? Разве это не перевернуто с ног на голову? Разве в то время, когда Дафа подвергается преследованию, я, как ученик Дафа, идущий по пути к божественному, не должен заботиться о том, чтобы защитить Дафа, отстоять его чистоту, а также уберечь Вселенную и живых существ? Если человек действительно способен достичь такого состояния сознания, то кто вообще может его тронуть?
Совершенствование по Дафа порой бывает очень сложным, поскольку его принципы прямо противоположны человеческим. Если человек упорно держится за принципы обычных людей и по привычке мыслит по-человечески, он никогда не сможет пройти путём, ведущим к божественному. Однако для тех, кто искренне стремится к совершенствованию, путь Дафа очень прост, ведь Учитель взял на себя основную часть нашей кармы. Пока мы сохраняем праведное сердце, глубоко изучаем Фа, во всех своих делах придерживаемся стандартов и требований Фа, а Учитель заботится о нас – мы можем продолжать двигаться вперёд по этому пути.
В обычном обществе я был человеком с твёрдыми научными убеждениями и собственным мнением, к тому же моя природная основа не была самой высокой. Однако в процессе совершенствования я обрёл способность изучать Фа со спокойным и ясным умом. Я пять раз выучил наизусть и проговорил Книгу «Чжуань Фалунь», а также 20 раз систематически изучил все новые лекции Учителя. Я понимаю, чего ожидает Учитель, и хорошо осознаю, как продолжать свой путь совершенствования. Хотя порой мне не хватает усердия и я продвигаюсь медленно, в целом я иду по своему пути верно.
На протяжении всего пути совершенствования я не стремился к обретению сверхъестественных способностей или чудес из простого любопытства. Я также не искал «коротких путей», чтобы быстрее достичь более высокого уровня. Я просто следовал требованиям Учителя, продвигаясь вперёд шаг за шагом. Изучая и заучивая Фа наизусть, я обретал его понимание, в ходе реального совершенствования повышал свой Синьсин и сливался с Фа. В деле спасения живых существ я сохранял праведные мысли и совершал праведные поступки. Я преодолевал разочарования, конфликты и испытания. Каждый мой шаг был направлен на то, чтобы оставить позади мышление обычного человека и заменить его мышлением божественного существа. Этот путь совершенствования – от человека к божественному – заключается не в проявлении множества сверхъестественных способностей или наблюдении чудес, а в уверенном продвижении вперёд и подлинном возвышении своего духовного уровня.
Чем дальше я продвигаюсь по этому пути – от человека к божественному, – тем сильнее становятся мои праведные мысли, а вера в Дафа становится непоколебимой, словно скала. И путь впереди становится всё более ясным. Я всё лучше понимаю слова Учителя.
«Дорога к Богу уже недалека» («Ученики-последователи Дафа», Хун Инь 2).
Каждая возможность участвовать в проектах Дафа, как и всё, что мы делаем в процессе совершенствования в период Исправления Законом, – это предоставленные Учителем шансы для нашего повышения. Каждый мой шаг на пути совершенствования стал возможен благодаря огромным жертвам и страданиям Учителя. Словами невозможно выразить мою глубочайшую благодарность Учителю.
Учитель дал мне очень многое, и в процессе усердного совершенствования я пришёл ко многим важным осознаниям. Я пишу эту статью, чтобы поделиться опытом с соучениками – в надежде, что мы сможем совершенствоваться вместе. Если в написанном есть что-то, что не соответствует Фа, пожалуйста, укажите мне на это.
(Статья представлена для 23-й Конференции Фа 2026 года по обмену опытом совершенствования практикующих Фалунь Дафа материкового Китая на Minghui.org)