(Minghui.org) В древнем Китае было чрезвычайно трудно стать Цзиньши [императорским учёным], которому в системе императорских экзаменов присуждались высшая степень и почёт. Этот титул давал возможность получить должность императорского чиновника. Насколько же сложно было стать Цзиньши? Фань Цзинь, вымышленный персонаж из династии Мин, потратил десятилетия на учёбу и написание сочинений, но неоднократно проваливал императорские экзамены. Однако с двадцать первой попытки он наконец получил высшие баллы на экзаменах уездного уровня. Фань был так взволнован, что от радости сошёл с ума. Большинство людей считают, что получить высшие оценки на общенациональном императорском экзамене было практически невозможно.
Тем не менее, во времена династии Мин семье из Синьду в провинции Сычуань удалось преодолеть все трудности и произвести на свет семерых Цзиньши. Ян Шэнъань, его дед, отец, дядя, младший брат, двоюродный брат и сын – все получили этот престижный титул.
Ян Шэнъань почитается в истории как лучший из Трёх Талантов в династии Мин. Он является автором поэмы «Бессмертные у реки», добавленной в начало книги «Роман о Троецарствии». Его отец, Ян Тинхэ, был премьер-министром при двух императорах династии Мин.
Наличие семи Цзиньши в одной семье – редкое явление и значительная честь в истории Китая. Это связано с добродетельным прошлым семьи.
«Члены семьи должны сосредоточиться на построении карьеры;жить по средствам;следовать этикету, чтобы поддерживать гармонию между всеми;правильно учить и воспитывать детей».
Четыре важные семейные ценности были переданы прабабушкой Ян. Первые две требуют от членов семьи вести бизнес, быть трудолюбивыми и бережливыми. Другие две требуют от членов семьи уважения, доброты и заботы друг о друге, а также правильного воспитания молодого поколения, чтобы они были образованными и компетентными.
«Я живу в соломенной хижине и не мечтаю о роскошном доме. Красиво расписанный дом недолговечен, а искусно вырезанные балки могут легко сломаться. Мне нужен дом только для того, чтобы он защищал меня от ветра и дождя; мне не нужен большой особняк, достаточно иметь место, где крыша не протекает».
«Мне нужна только простая еда, чтобы не быть голодным, и я не думаю о вкусных блюдах. Много еды не хранится долго, а деликатесы – редкость. Я прошу только простую еду, которая легко доступна. Я не думаю о гусиных лапках и свиных ножках (которые считаются изысканными деликатесами), а буду доволен тем, что не буду голодным».
«Жена моя не красавица, и я не мечтаю о красивой. Красивая принесёт неприятности, а соблазнительная убьёт меня. Я прошу только, чтобы она была нежной, доброй, бережливой и уважительно относилась к моим родителям. Я не мечтаю о красивой жене, мне достаточно добродетельной и понимающей».
«Мой сын не слишком умён, и я не ожидаю от него особенной сообразительности. Умные создают проблемы, а сильные подавляют других. Я только надеюсь, что он будет вести законопослушную жизнь. Я не ожидаю, что он станет героем, мне достаточно почтительного сына».
Учения и правила семьи Ян задокументированы в книге «Генеалогия Яна», написанной во времена династии Цин и в книге «Генеалогическое древо Синьду Яна», написанной во времена Китайской Республики. В этих книгах также описаны благородные деяния предков Яна, когда они служили чиновниками.
В «Четырёх правилах семейного благополучия» речь идёт о жилье, еде, жене и детях. Дом должен быть убежищем, а не роскошью; еда не должна быть деликатесами, а должна наполнять желудок; жена не должна быть красивой, но нежной и добродетельной; и дети не должны быть хитроумными, но должны следовать правилам и уважать родителей.
Перед своей смертью Ян Шэнъань так подытожил свою жизнь: «Сталкиваясь с выгодой, нельзя быть впереди других; сталкиваясь со справедливостью, нельзя быть позади других». Именно эти ценности он считал правильными и ожидал, что им будут следовать его потомки.
Ян Тинхэ был отцом Ян Шэнъаня и занимал пост премьер-министра при двух императорах. Он заботился о благосостоянии людей и был известен своими достижениями в борьбе с коррупцией.
Дедушка Ян Шэнъаня, Ян Чунь, был инспектором службы образования в провинциях Хубэй и Хунань. Выйдя на пенсию, он вернулся в провинцию Сычуань и основал школу. В своих письмах он часто напоминал сыну, что нужно управлять страной, прилагая все усилия, и делать то, что приносит пользу народу. Когда Ян Шэнъань стал Цзиньши, его дед предложил ему потратить серебряные подарки от родственников на ремонт обветшалых городских стен.
Прадед Ян Шэнъаня, Ян Мэй, был чиновником в Юннине в провинции Гуйчжоу. Ян Мэй часто помогал людям и не брал взяток от местных чиновников.
В семье Ян было много чиновников, и все они были честны и делали всё возможное, чтобы служить народу. Примечательно, что в Синьду, их родном городе, хорошо сохранились мост Цинъюань, построенный на средства Ян Чуна, и плотина Сюэмэнь, построенная Ян Тинхэ (Цинъюань означает «чистое происхождение», а Сюэмэнь – «учёная семья»).
Люди часто говорят, что семейные традиции – это негласная форма воспитания. А какую вы хотели бы установить свою семейную традицию, чтобы она приносила пользу будущим поколениям?