(Minghui.org) Я изучал Фа, выполнял упражнения и регулярно отправлял праведные мысли. Я был очень занят, спал мало и чувствовал себя очень уставшим, но мой Синьсин не повышался. Казалось, всё было напрасно. Я пытался сохранить лицо и лицемерил, но на самом деле я плохо совершенствовался.
Из-за моей склонности к лицемерию я взял на себя больше, чем мог вынести. Каждое утро я вставал очень рано, но не потому, что старался быть прилежным, а из-за своего желания поступить в Shen Yun и быть в первых рядах. Я думал, что ранний подъём – это большое достижение, которое не под силу другим.
Мною овладевало беспокойство, если я не мог добиться желаемого результата, играя в школе на скрипке, и недовольство побуждало меня усерднее заниматься. Я сравнивал свои навыки и прогресс с теми, кто меня окружал. Во время индивидуальных занятий и выступлений я постоянно спрашивал себя: «Услышав мою игру, скажут ли другие, что я стал играть лучше? Если я сыграю что-то неправильно, будут ли меня критиковать за ошибки?»
Эти мысли стали настолько привычными, что я не осознавал их. Чтобы научиться играть на музыкальном инструменте, нужно слышать и различать что звучит хорошо, а что – плохо. То же самое относится и к самосовершенствованию. Я не осознавал своих дурных мыслей и удивлялся, почему продолжаю так нервничать на сцене. Из-за этого я плохо выступал. Позже я понял, что моя нервозность была вызвана привязанностью к себе.
У меня сильная привязанность к сохранению лица, зависти, похоти и хвастовству, но я упорно отказывался признавать существование этих проблем. Я изо всех сил сопротивлялся признанию своей привязанности к похоти и зависти, но отказ признавать их существование не означал, что этого нет. Рано или поздно эти привязанности всплыли на поверхность, и их нужно было устранить.
Если я понимал, что другие не так хороши, как я, то чувствовал себя немного счастливее. Если я понимал, что другие лучше меня, я начинал завидовать. Когда те, кто изначально был хуже меня, внезапно становились лучше, моя зависть усиливалась из-за страха потерять лицо. Я умело скрывал свою завистливую натуру, отказываясь показывать её другим. Даже моё усердие было иллюзией, которую я использовал, чтобы не потерять лицо.
В прошлом году я познакомился с одним соучеником. Сначала я относился к нему не очень хорошо, потому что он не был таким усердным в практике, как я. Я думал, что ранний подъём для выполнения упражнений и длительное изучение Фа – это и есть усердие, поэтому пытался ему помочь. Я радовался за него, когда видел, что он движется вперёд. Но по мере того, как мы сближались, я начал завидовать. Чем сильнее становились мои негативные мысли, тем чаще возникали разногласия и конфликты, которые испортили наши отношения.
Зависть и эмоции, казалось, были связаны со взаимным подавлением, и это препятствовало хорошим отношениям между мной и соучеником. Друг обычно просыпался позже меня, и я считал, что он не так усерден, как я. Но всякий раз, когда он вставал раньше меня, я начинал завидовать. Поскольку эмоции не были сильными, я не обращал на них внимания. В июне прошлого года друг проходил прослушивание в Shen Yun, и его праведные мысли стали очень сильными. Мне не предложили такой возможности, хотя я считал себя более прилежным, чем он. То, что я не участвовал в прослушивании в Shen Yun, вызвало у меня сильную зависть.
Я хотел избавиться от зависти, но знал, что для этого мне придётся рассказать об этой проблеме друзьям и попросить их о помощи. Но поскольку я хотел сохранить лицо, то не мог заставить себя рассказать им о своих проблемах. В результате, как бы мне ни было неловко из-за своих привязанностей, я молчал, думая, что смогу как-нибудь избавиться от них самостоятельно несмотря на трудности.
Учитель сказал:
«Человеческое желание сохранить лицо также очень сильное. На самом деле, просто отбрось это сердце, не неси такую большую ношу, и тогда совершенствование будет продвигаться быстрее» («Проповедь Фа на Конференции Фа в Австралии»).
Из-за того, что я ставил на первое место себя и нежелание рассказывать другим о своих недостатках, мой прогресс в практике был очень медленным. Один практикующий, который случайно прочитал то, что я здесь написал, прокомментировал: «Я не заметил твоей зависти». Да, потому что я хорошо её скрывал. В конце периода Исправления Законом, если я продолжу потакать привязанностям и отказываться их раскрывать, потому что хочу сохранить образ достойного ученика, мои усилия будут напрасными. Для кого я практиковал? Я понял, что не хочу потерпеть поражение.
Я начал работать над своей проблемой. Однажды во время репетиции с оркестром я почувствовал, что друг играет лучше меня. После репетиции я признался, что завидую ему. Удивительно, но он тоже признался, что у него та же проблема. Мы поняли, что преуспеваем в разных областях, и если будем помогать друг другу, то сможем учиться и совершенствоваться вместе. Взаимная зависть только приведёт к конфликтам. После этого разговора зависти и соперничества стало меньше. Если бы я сделал это раньше, то давно бы избавился от этой привязанности, за которую держался только из-за своей гордыни.
Во время репетиции с оркестром я снова почувствовал зависть. Немного поколебавшись, я поделился своими чувствами с соучеником, и после этого моя зависть снова уменьшилась. У главного героя фильма «Когда мы были богами» тоже проявилась зависть, но он быстро от неё избавился. Сначала я думал, что тоже смогу с лёгкостью сделать это, но зависть возвращалась снова и снова. Я расстраивался: «Неужели я не избавился от этой привязанности?» Испытания продолжались, хотя с каждым разом их становилось всё меньше. Позже я понял, что это был нормальный процесс избавления от пристрастия.
Впоследствии, всякий раз, когда я чувствовал зависть или соперничество, то старался встретиться с этим лицом к лицу. Если эти чувства сохранялись, то я просил Учителя о помощи. Я столкнулся со многими испытаниями из-за зависти и в конце концов понял, что это было устроено для того, чтобы помочь мне избавиться от привязанности.
Я познакомился ещё с одним соучеником, который был не очень прилежным, но обладал невероятным талантом. Он утверждал, что почти не изучал Фа после окончания школы Minghui, но мог наизусть цитировать Фа каждый раз, когда мы вспоминали ту или иную главу. Он также обладал музыкальным талантом. Я был его полной противоположностью: мне приходилось усердно работать, чтобы добиться успеха, и я часто терпел неудачи. В результате я снова начал завидовать.
Помня о предыдущем опыте, я решил рассказать ему о своих недостатках и негативных мыслях в его адрес. Он ответил, что тоже завидует мне. В то время как я завидовал его талантам, он завидовал моим навыкам. Этот разговор показал нам, насколько ненужной была наша зависть. Мы оба многому научились и стали лучше понимать мысли друг друга, и после нашего разговора чувство зависти ослабло.
Затем произошло нечто печальное. Этот соученик пристрастился к мобильному телефону. Всякий раз, когда я разговаривал с ним об этом, он возвращался к прежнему усердию. Я потратил много времени, чтобы помочь ему, и как раз в тот момент, когда он начал исправляться, я почувствовал зависть к его таланту, потому что он мог быстро продвигаться, прилагая мало усилий. Мои негативные мысли повлияли на его усердие, и он вернулся к своей вредной привычке.
На самом деле, талант тоже предопределён. Он есть у него, потому что он этого заслуживает, а моя зависть беспочвенна. Вселенная справедлива, и мне не хватает таланта, потому что я его не заслуживаю.
Я рассказал о его привязанности к мобильному телефону преподавателю. Хотя это казалось правильным поступком, на самом деле это было неразумно. В конце концов его исключили из школы, потому что он продолжал нарушать правила. В значительной степени этому способствовало то, что я лишил его телефона. Я хотел как лучше, но в итоге сделал что-то плохое. Вместо того чтобы помочь ему, я заставил его вернуться в среду обычных людей, где ему было ещё сложнее контролировать свою зависимость. Я потерпел неудачу из-за своей зависти и из-за того, что пошёл на крайние меры.
Этот случай заставил меня осознать с какими трудностями сталкиваются практикующие на своём пути совершенствования. Недостаточно поверхностно помогать другим. У практикующих не может быть никаких привязанностей, они должны помогать другим от всего сердца. В то же время любая помощь должна оказываться разумно, с учётом сложившейся ситуации. Поскольку это трудно определить, я думаю, что ключом к решению этой проблемы должно быть изучение Фа. Как только человек научится отличать добро от зла, он вряд ли будет совершать плохие поступки.
Когда я обсуждал это с другими практикующими, они посоветовали мне не считать исключение соученика плохим событием. На самом деле, это может быть и к лучшему, поскольку мы не можем видеть, что за этим стоит. Практикующие Дафа находятся под защитой Учителя. Предполагая, что он потерпит неудачу без моей помощи, не проявлял ли я гордыню? Моя уверенность в том, что он потерпит неудачу без меня, также исходила из эгоизма с моей стороны, верой в то, что я настолько велик, что другие не смогут жить без моего участия. Я возвёл себя на пьедестал, и это тоже было связано с моей гордыней.
Один практикующий пригласил меня присоединиться к группе изучения Фа. Я был занят работой, но согласился, чтобы «не потерять лицо». Поскольку мои мотивы изучения Фа были нечистыми, я отвлекался и не мог вспомнить, что читал. Поскольку я изучал Фа, имея в сердце привязанности, то не мог усвоить ни одно из предложений. Каждый вечер мы группой читали Фа в нашем общежитии, и я не бросал занятия не потому, что был прилежным, а потому, что хотел «сохранить лицо», даже когда я очень хотел спать.
Точно так же, когда дело доходило до выполнения упражнений, я просыпался рано утром, гордясь своим усердием. Когда другие хвалили меня: «Ого, ты так рано встал!» – я чувствовал, что хорошо совершенствуюсь. Но при этом я всегда засыпал во время выполнения упражнений. Раньше я боялся, что об этом узнают другие. Теперь, когда я выполняю упражнения, то прошу других практикующих присматривать за мной и будить, если я засыпаю. Моё состояние улучшилось, хотя я всё ещё время от времени засыпаю.
Я обнаружил, что засыпаю всякий раз, когда моё сознание блуждает, и могу бодрствовать до тех пор, пока оно остаётся пустым. Упражнения – это генератор энергии для практикующих, и, по логике, я не должен чувствовать сонливость. В статье «Без ошибок», опубликованной на сайте Minghui.org, автор написал: «Но один диктор допустил небольшую ошибку в предложении, из-за чего основное сознание некоторых слушателей на секунду потеряло концентрацию и отключилось от золотого потока небесных врат». Точно так же, когда моё сознание блуждало, механизмы упражнений, установленные Учителем, переставали двигаться, и я засыпал. Во время выполнения упражнений основное сознание должно оставаться сильным, иначе я не смогу достичь желаемого результата. Я понял, как важно признавать свои ошибки, смело просить о помощи и исправляться.
В прошлом году я уже писал статью, посвящённую обмену опытом. Но из-за пристрастий не упомянул в ней о своих переживаниях по поводу зависти или боязни «потерять лицо», а вместо этого затронул менее важные темы. Раньше я считал: чем длиннее статья, тем выше мой уровень совершенствования. Опасаясь, что другие плохо обо мне подумают, я не осмеливался писать о привязанностях, которых не было у других, или об особенно серьёзных привязанностях. Кроме того, я писал о привязанностях, которые уже были устранены. Всё это я писал для других, а не в надежде улучшить себя.
В будущем я хочу совершенствоваться ради себя, а не из-за зависти и соперничества. Я буду открыто рассказывать о своих привязанностях другим практикующим, не боясь «потерять лицо». Только так я смогу стать настоящим практикующим.