(Minghui.org) Среди трёх дел, которые выполняют практикующие в совершенствовании, изучение Фа является наиболее важным. Однако мы совершенствуемся среди обычных людей и с течением времени можно легко начать принимать изучение Фа за простую формальность и не почувствовать, что что-то не так. В результате некоторые практикующие расслабляются, и возникают все виды помех и иллюзия болезнетворной кармы. Я также испытал взлёты и падения в своём совершенствовании.
Хочу поделиться некоторым своим опытом в надежде, что каждый будет уделять больше внимания изучению Фа и продолжать повышать себя.
Раньше я читал Фа быстро. Затем я прочёл статью по обмену опытом, в которой предлагалось снизить скорость чтения или же читать слово за словом, чтобы можно было впитывать содержание. Однако, я чувствовал, что если буду читать быстрее, то это будет более «эффективным», и я изучу больше.
Вспоминая об этом, я понимаю, что обманывал себя, поскольку едва мог сохранить сознание спокойным во время изучения Фа. Во время чтения я пролистывал страницы «Чжуань Фалунь», чтобы посмотреть, сколько страниц осталось прочитать. Моё подсознание продолжало думать: «Эта лекция довольно длинная (или короткая); это моё задание на сегодня, поэтому я должен закончить чтение». С такими нечистыми мыслями результат не был оптимальным. Достаточно часто моё мышление блуждало во время изучения Фа. После того как я оканчивал чтение, у меня в голове было абсолютно пусто; я не знал, что прочёл, или, в лучшем случае, имел лишь общее представление об этом.
Как-то перед изучением Фа я спросил себя: «Сколько скрытого смысла содержит этот Фа? И как много понял я?» И сразу же увидел огромную небесную Книгу, но мне удалось лишь открыть обложку Книги. Итак, я замедлил чтение Фа и стал читать слово за словом. Когда я оканчивал лекцию, то замечал, что результат совсем иной, чем был раньше. И хотя мне было трудно выразить словами, что я понял, но я чувствовал, что глубоко погрузился в Фа. Это было прекрасное чувство, которое трудно описать.
Конечно, нет гарантии, что можно достичь хорошего результата лишь замедлив чтение. Моё понимание заключается в том, что не нужно иметь таких мыслей, как: «Я навёрстываю упущенное в изучении Фа» или «Что я буду делать после изучения Фа?» Более того, мы не должны допускать мысли о том, что уже достигли глубокого понимания Фа, поскольку изучаем его уже столько лет, и поэтому осталось не так много того, в чём мы ещё можем достичь просветления.
Так как мы живём в обществе обычных людей, если мы не уделяем пристального внимания нашим мыслям, то наше сознание часто находится на уровне обычных людей, тогда при изучении Закона мы можем легко оказаться в состоянии чтения обычной книги. Строго говоря, если мы не будем относиться с уважением к Фа, то не увидим внутреннего сокровенного содержания Фа.
Перед изучением Фа я часто напоминаю себе: то, что я собираюсь изучать, – это Великий Закон Вселенной, самое священное дело; как будто Учитель проповедует Фа передо мной. Поэтому я должен изучать его в самом уважительном и искреннем настрое.
Таким образом, я достиг лучших результатов в изучении Фа. К тому же мы должны с уважением относиться к книгам Дафа в нашей повседневной жизни. То есть они не должны быть случайно расположены по всему дому. Мы также должны мыть руки перед тем, как взять книги.
Под влиянием способа, привычного для получения знаний обычными людьми, в особенности жёсткого образа мышления эмпирической науки, я сделал большой крюк в изучении Фа. Когда я только начал самосовершенствование по Дафа, я изучал Фа таким образом, как об этом сказал Учитель:
«Есть и такие, которые слышали, что Великий Закон обладает очень глубоким содержанием, что в нём имеется нечто очень глубокое, способное направлять самосовершенствование на разных уровнях, поэтому они занимаются буквоедством и, в результате, ничего не обнаружили» («Изучение Фа», из сборника «Суть усердного совершенствования»).
Из-за этого образа мышления на протяжении долгого времени мне было трудно понять даже поверхностное значение Фа. Однажды, когда я собирался принять душ, предложение из Фа неожиданно пришло мне на ум. Я не мог понять его и сидел в оцепенении, держа в руке душевую лейку более часа. В конце концов я так и не принял душ.
Только после того, как я прочитал канон «Изучение Фа», я понял, что изучал Фа неправильно. Учитель сказал:
«Для того чтобы учиться Великому Закону как следует, надо учиться без всякой цели, и только такой подход будет правильным. Каждый раз, прочитав «Чжуань Фалунь», понял кое-что – это и есть повышение; даже если ты прочитал один раз и понял один вопрос – это тоже настоящее повышение» («Изучение Фа», из сборника «Суть усердного совершенствования»).
«Собственно говоря, в процессе самосовершенствования ты постепенно и незаметно повышаешь себя. Запомни: не проси ничего и получишь всё» («Изучение Фа», из сборника «Суть усердного совершенствования»).
Так постепенно я вошёл в нормальное состояние изучения Фа. Под руководством Учителя я постепенно увидел внутреннее содержание Фа.
Но затем возникла другая проблема. Когда я читал определённый параграф, я начинал вспоминать предыдущее понимание его, думая: «Так, этот параграф значит это, а это предложение значит…» Я останавливался на том, что уразумел раньше вместо того, чтобы приобрести новое понимание.
Учитель сказал:
«Каждый раз, когда он поднимался на новый уровень и оглядывался в прошлое, то обнаруживал, что всё, сказанное им о Законе, оказывалось неверным. Повысившись ещё, он замечал, что Закон, проповедуемый им только что, также оказывался неверным. Так продолжалось и дальше. Все эти 49 лет он непрерывно восходил. Каждый раз, достигнув более высокого уровня, он обнаруживал, что Закон, проповедуемый им прежде, имел очень низкие понятия» («Чжуань Фалунь», лекция первая).
В дальнейшем во время изучения Фа я обращал внимание на то, чтобы не давать любому более раннему уразумению создавать препятствия. Я отпускаю все мысли и фокусируюсь лишь на изучении Фа.
Некоторое время, когда я читал Фа, мой голос и интонация менялись от более низких до более высоких. Я считал это более уместным, если сравнивать с теми, кто читал Фа в более ровной манере. Я чувствовал пренебрежение к тому, что они читали тексты, как монахи.
Один соученик позже сказали мне, что то, как я читаю Фа, заставляет его чувствовать себя некомфортно. Только после этого я действительно начал смотреть в себя, осознавая, что примешивал сильную чувственность в чтение Фа. Конечно, когда другие практикующие слышали это, они чувствовали себя неловко.
С тех пор изучая Фа, я стараюсь читать более естественно. Я также обращаю внимание на то, чтобы меня чётко слышали другие практикующие. Мы должны быть внимательными к другим, вместо того чтобы думать лишь о том, чего хочется нам самим.
Я знал, что заучивание Фа может помочь мне изучать Фа более внимательно. Я делал так более двух лет назад, и это помогало. Каждое утро я вставал рано, чтобы заучивать Фа от 30 минут до часа. Хотя прогресс был медленным, я мог видеть больше внутреннего содержания в Фа. В дальнейшем, когда я изучал Фа, я был более сфокусированным.
Тогда у меня некоторое время возникали проблемы с заучиванием Фа. Перед заучиванием в моём сознании преобладали мысли о том, что «я должен заучить это» или «я должен заучить две страницы», но я не осознавал этого. Эффект значительно уменьшился. Поэтому я скорректировал своё мышление. Вместо того, чтобы считать своей целью «заучивание Фа», я сосредоточился на том, чтобы «усваивать Фа».
Некоторые практикующие говорят о том, что у них плохая память, и что заучивание Фа занимает слишком много времени. Иногда заучивание Фа занимает у меня много времени. Когда я испытываю трудности с запоминанием Фа, то часто это происходит потому, что определённый параграф указывает на проблему в моём совершенствовании. Разве это не возможность посмотреть в себя и улучшить себя?
Иногда я не понимал, в чём моя проблема. После того, как я в течение долгого времени пробовал заучить отрывок, я всё так же не мог запомнить его. Но я думал, что мои усилия по долгому внимательному изучению Фа не были напрасны.
На самом деле, то, как мы изучаем Фа, не имеет значения; главное при этом – образ мышления. Если для разрешения вопроса об изучении фокусироваться на использовании определённой формы, то это значит смотреть вовне. Только когда мы смотрим в себя, устраняя привязанности и очищая себя, можно достичь хороших результатов.
До и после 1998 года были опубликованы многие проповеди Учителя внутри страны и за границей. После того как в 1999 году началось преследование, Учитель проповедовал на многих конференциях по обмену опытом совершенствования за пределами Китая. На какое-то время практикующие вокруг меня сосредоточились на изучении новых проповедей, особенно на вышедших после 1999 года. По их мнению, в этих проповедях Учитель говорил более открыто. В итоге они в группе почти не изучали «Чжуань Фалунь».
Конечно, всё что сказал Учитель, – это Закон, и мы должны хорошо изучать его. Однако среди всего этого «Чжуань Фалунь» является самым важным. Учитель сказал:
«Более внимательно прочтите Чжуань Фалунь [и вы увидите, что] после публикации этой книги все проповедованные мной Законы являются объяснением Чжуань Фалунь. Если не верите, то почитайте. Совершенствуясь по книге Чжуань Фалунь, вы можете усовершенствоваться» (Проповедь Фа на конференции Фа в столице США).
Разве сосредоточиться на новых проповедях – это не то же, что ставить телегу впереди лошади? Некоторые практикующие зашли так далеко, что стали делать упор на чтение статей по обмену опытом на сайте «Минхуэй», проводя время за изучением того, как другие практикующие самосовершенствуются и достигают просветления, вместо того чтобы изучать «Чжуань Фалунь». Неважно, как хорошо совершенствуются другие практикующие, их понимание – это то, что они уразумели из Фа, и не может приравниваться к Фа. Мой подход был совершенно неверным.
Учитель сказал:
«Изучение Закона и самосовершенствование – это личное дело каждого. Однако многие ученики часто берут пример с других, смотрят как поступают другие, и следуют за ними. Это плохая привычка, сформированная среди обычных людей. У совершенствующихся нет образца для подражания. Каждый человек идёт своим путём, не похожим на путь других, потому что основы у всех разные, разная степень проявляемых пристрастий, разные особенности жизни, разный характер работы, выполняемой в мирском обществе, разная семейная среда и прочие факторы. Эти факторы определяют различие путей, по которым идут люди в своём самосовершенствовании, определяют разницу в том, как они устраняют свои пристрастия, и в том, какова степень испытаний, которые им нужно преодолеть. Поэтому очень трудно найти готовые, проложенные другими дороги, тем более нельзя сесть в «попутную повозку». Если бы действительно существовала проложенная дорога и «попутная повозка», то это никак не могло бы называться самосовершенствованием» («Путь», из сборника «Суть усердного совершенствования 2»).
Конечно, я не говорю, что мы не должны читать статей по обмену опытом; но ключ – это изучать Фа лучше. На основе эффективного изучения Фа можно читать статьи других практикующих по обмену опытом, чтобы «Соперничать в учебе и в самосовершенствовании» («Основательно совершенствоваться» из сборника «Хун Инь»).
Позже я осознал, что должен оставить любое стремление. Такие привязанности могут не выглядеть плохими на поверхности, но они фактически делают нас неспособными усваивать Фа, что может серьёзно повлиять на наше самосовершенствование.
Хочу напомнить практикующим, что эти стремления и неправильные состояния – также жизни. Мы должны уметь не только распознавать их, но также более пристально следить за ними и устранять их во время отправления праведных мыслей.
Только через усердное изучение Фа можно отправлять чистые сильные праведные мысли, чтобы спасти больше живых существ, выполнить наши доисторические клятвы и последовать за Учителем на пути назад к нашему настоящему дому.