(Minghui.org) Я живу в маленькой деревушке на равнине, вокруг много деревень. Пахотной земли на душу населения в регионе довольно мало, но земля здесь плодородна для ведения сельского хозяйства.
По рассказам моей мамы, когда-то в нашей деревне жила богатая семья, но после прихода к власти компартии Китая (КПК) всё их имущество было отобрано и роздано другим. Не в силах противостоять раскулачиванию, семья уехала с маленькими детьми в отдалённое место. Никто не знал, куда они отправились. Говорят, что много лет спустя мать семейства как-то приехала сюда, но очень разочарованная уехала, потому что их собственность давно разделили и поделили между четырьмя или пятью семьями. Никто из них не захотел даже поговорить с ней.
Во времена «Культурной революции» наша деревня немного разрослась и насчитывала около 20 семей. Население составляло 140-150 человек, большую часть составляли дети.
Жилищные условия были крайне стеснёнными. В большинстве семей под одной крышей проживало до семи, и даже более десяти человек. В некоторых случаях под одной крышей в маленьких комнатах ютились по две-три супружеские пары. Разрушительных последствий «Культурной революции» не избежала даже такая маленькая деревушка, как наша. Несмотря на то, что взрослое население очень много работало, большинство семей всё равно голодали.
Семья моего деда по материнской линии жила примерно в семи-восьми милях (11,2-12,9 км) от нас. В период Китайской Республики (с 1912 по 1949 гг.) дедушка кормил и одевал семью из семи-восьми человек, хотя один работал в поле.
У бабушки были маленькие забинтованные ножки, поэтому она никогда не работала на ферме. Она дожила до 80 лет. Дедушка был трудолюбивым и умным. В разгар сезона он обрабатывал несколько акров земли и никогда не нуждался в чьей-либо помощи. Во время сбора урожая он заготавливал достаточно продуктов, чтобы прокормить семью, и даже помогал родственникам. В сезон затишья полевых работ он добывал на продажу полезные ископаемые в горном карьере.
В результате семья жила обеспечено, и мой дядя ходил в школу. В праздничные дни всегда устраивались семейные застолья, и каждый год покупалась новая одежда. В молодости мама носила красивые чонсамы. В те времена они действительно наслаждались счастливой семейной жизнью.
Но всё изменилось после того, как КПК захватила власть. Позже мама вышла замуж за моего отца, но их мирная жизнь длилась недолго: «Культурная революция» перевернула всю страну с ног на голову. В нашей семье стало часто не доставать еды. Дедушка очень беспокоился, что у моих родителей не хватало еды, и начал тайком обрабатывать пустоши, выращивая на них что-нибудь для нас. Представители КПК в деревне делали много плохих вещей, но никто не осмеливался ничего сказать против.
У моего отца был приятель-односельчанин. В начале 50-х годов они участвовали в Корейской войне, а после войны вернулись в деревню. Никаких льгот для ветеранов им не дали, за исключением нескольких бесплатных новогодних фотографий. И даже эта небольшая «льгота» вскоре была прекращена.
Во время «Культурной революции» еды не хватало, поэтому приятель отца пошёл в соседнюю деревню, украл там несколько головок чеснока и положил их в глиняную печь запекаться. В это время к нему пришла соседка, прося что-то одолжить, и увидела чеснок в глиняной печи. Она сообщила об этом в производственную бригаду.
Вскоре после этого ветерана жестоко избили жители соседней деревни, а производственная бригада нашего села поддержала их действия. Травмы были настолько тяжёлыми, что он не мог встать с постели и через несколько дней умер, оставив беременную жену и трёх маленьких дочерей. Старшей не было и десяти. Никто в деревне не осмелился проявить хоть какое-то сочувствие семье, потрясённой безутешным горем.
По прошествии 20 лет в семье деревенского жителя (которая избила друга моего отца) вырос сын. Однажды вечером он пошёл с приятелями ловить лягушек для продажи в местные рестораны, и они повредили чьи-то посевы, за что их побили. После этого все вернулись домой, кроме него. Никто не знал, что с ним случилось, и полиция не нашла его тела. Это осталось загадкой и по сей день. Некоторые люди считают исчезновение парня кармическим возмездием семье за то, что она избила человека до смерти только за то, что тот украл несколько головок чеснока с их поля.
Мой дед по отцовской линии был старым учёным, который много знал и был очень здравомыслящим. В годы Китайской Республики он окончил университет и считался грамотным. Он убедительно говорил, отлично владел каллиграфией, разбирался в цифрах, из-за чего был широко известен в здешних краях.
При династии Цин некоторые из моих предков служили чиновниками, поэтому семья деда жила довольно зажиточно. Дедушка был единственным сыном в семье. Он вырос сильным и статным.
Хотя мой отец был единственным ребёнком в семье, но дедушку, как и миллионы других китайцев, всё равно отправили на поле битвы, участвовать в том, что компартия Китая называла «Войной против агрессии США и помощи Корее», а на самом деле, стать пушечным мясом для КПК. К счастью, отец благополучно вернулся домой, но наша семья ни разу не получила никакого пособия или льгот за его военную службу.
Отец скончался ещё молодым вскоре после начала «Культурной революции». Дедушка дважды пережил горе: в зрелом возрасте он потерял мою бабушку, а в преклонном возрасте ─ единственного сына. К тому же, он пострадал от «Культурной революции».
Только потому, что дедушка когда-то служил баочжаном (главой деревни) во времена Китайской Республики, его публично критиковали и оскорбляли, собрав всех жителей деревни. Его поставили в болезненной позе, заведя руки назад, наклонив вперёд туловище. Командир бригады приказал людям бить и пинать его. Дедушке тогда было за 50. Его так сильно избили, что у него началось недержание мочи. Но люди всё равно продолжали издеваться над ним, не давая передышки.
Мама рассказала мне, что когда дед служил баочжаном, он совершил много добрых дел для жителей деревни, в том числе раздавал свои деньги нуждающимся в помощи. Но отравленные доктриной КПК о «классовой борьбе» против него ополчились даже люди, которым он помогал.
Деда долгие годы не реабилитировали, и всё это время он жил без пенсии и каких-либо пособий, опираясь только на себя. Благодаря крепкому здоровью и своему труду, дедушка дожил до 80 лет, иначе бы он давно погиб.
Помню, как спустя годы после окончания «Культурной революции» люди спросили его, почему он не держит зла на тех, кто издевался над ним во время той кампании, и продолжает относиться к ним с добротой. Дедушка ответил: «Небо и Земля такие огромные, мы не должны зацикливаться только на этом маленьком месте». Он имел в виду, что человек должен иметь большое сердце и не беспокоиться о личных обидах.
В период «коллективизации» (которая проводилась во время кампании «Большого скачка») сельские жители работали вместе, и учёт их труда фиксировался в «трудовых баллах». Позже зерно и другой урожай распределялся между домохозяйствами в соответствии с суммарными «трудобаллами», которые они наработали в течение года.
После смерти отца мой дед не мог зарабатывать «трудовые баллы» по старости, а мы, трое детей, – из-за юного возраста, поэтому вся семья полагалась на мою мать, которой приходилось очень много работать, чтобы прокормить семью.
Мама была очень смышлёной и справлялась с любой сельскохозяйственной работой, в том числе и мужской. Но, поскольку она была женщина, то «трудовые баллы», которые она зарабатывала, ставили намного ниже, чем мужчинам, хотя она работала не меньше. В конце года наша семья часто получала очень мало зерна из-за недостаточного количества «трудобаллов», и нас относили к категории «домохозяйств, испытывающих нехватку зерна».
Как-то раз накануне китайского Нового года у нас полностью закончился рис, и не из чего было приготовить еду. Несмотря на это, бригадир прислал нескольких человек снять с крыши нашего дома черепицу и каркас в качестве компенсации за недостающие «трудовые баллы» мамы.
В то же время родственнице партийного секретаря нашей деревни ставили «трудобаллы» гораздо выше, чем маме, и давали зерна больше, чем нам – семье из четырёх человек.
После начала «Культурной революции» руководитель бригады приказал всем домохозяйствам копать подвалы в домах, заявив, что почва там плодородна и может быть использована для увеличения производства. Он лично приказывал жителям деревни свозить ему вырытую землю.
По рассказу мамы, руководство деревни направило её работать в другой населённый пункт, в проект по охране водных ресурсов, а когда она уехала, они прислали людей выкопать пол в нашем доме, и забрать несколько ценных ваз и антиквариат. Никакой расписки они не оставили. Мы так и не узнали, куда делись наши семейные вещи, и никто из семьи не осмелился спросить об этом.
Разве это не естественно покормить голодного младенца? Но и это основное право человека было отнято во время «Культурной революции».
Чтобы на перерывах кормящие грудью женщины не могли уйти в деревню покормить своих малышей, сельский бригадир отдал приказ переместить плодородные земли близ нашей деревни в отдалённый район. Таким образом, когда женщины работали в поле, они не могли отлучиться домой, чтобы покормить своих детей. Партийные руководители совершенно не думали о голодных младенцах и убитых горем матерях.
Партийные лидеры нашей деревни были очень коррумпированы. Куда бы они ни пошли, везде ждали бесплатного обеда. Все они были сытыми и упитанными. Очень часто они брали с собой своих детей, чтобы побаловать их бесплатной едой. Чиновники везде, где только могли, добивались личных привилегий. Никто из членов их семей никогда не голодал, и когда их дети выросли, то почти все любили поесть и не хотели работать.
Рассказывая об этом, мама всегда вздыхала. Она не могла понять, почему такие, как она, так много работали и постоянно голодали, не имея еды.
На самом деле, всё это из-за злой КПК. Она как демон, присосалась к китайскому народу, вынуждая идти на крайние меры. Она побуждает людей, не задумываясь о последствиях, совершать совершенно бессовестные поступки. Такие деяния совершенно несовместимы с традиционными культурными концепциями и ценностями.
Исторические хроники «Девять комментариев о Коммунистической партии» последовательно раскрывают происхождение и развитие компартии, и её истинную природу. После просмотра видеороликов, снятых по этой книге, многое из того, что мама там увидела, она пережила сама. Она считает, что всё написанное там – правда, и что эта книга очень важна. «Девять комментариев» вселили ей надежду. Мама поняла, что люди смогут освободиться от контроля КПК только тогда, когда распознают её истинную природу.
С тех пор мама, как мне показалось, превратилась в совсем другого человека. Она стала смотреть на вещи гораздо шире и выглядела счастливой. Теперь мы часто видим радостную улыбку на её лице, улыбку из глубины её сердца, которую не видели десятилетиями.