(Minghui.org) Во время Второй мировой войны полевые госпитали в армии США были переполнены ранеными солдатами. Из-за жары, укусов комаров и отсутствия лекарств уровень хирургической инфекции и смертности был очень высок, а боевой дух раненых – низким.

Однажды врач поставил раненым солдатам любимую музыку. Удивительно, но после прослушивания музыки уровень инфицирования и смертности значительно снизился, а время заживления, необходимое после каждой хирургической операции, сократилось. С тех пор американцы осознали лечебный эффект музыки.

С древних времëн музыка всегда играла важную роль в традиционной китайской культуре. Чжу Чжэньхэн, известный врач династии Юань (1279–1368), однажды заметил: «Музыка – тоже лекарство». Фактически, китайские иероглифы, обозначающие музыку, медицину и лечение, имеют одно и то же происхождение и очень похожи на иероглифические надписи в «письменах на черепашьих панцирях и костях».¹

Иероглиф «медицина» произошел от иероглифа «музыка».

В Люши Чуньцю Гуюйпян (Весенние и осенние летописи мастера Лю «О древней музыке») было записано, что в начальный период рода Таотан было часто облачно, а воздух был неподвижным и влажным, водные пути были перегружены и не могли течь, как раньше. Люди были подавленными и вялыми, их мышцы и кости сокращались. Поэтому их поощряли танцевать, чтобы укрепить тело. Желтый Император также приказал Лин Луню и Жун Цзяну отлить двенадцать колоколов, чтобы согласовать пять тонов и сыграть красивую старинную музыку. В античные времена люди использовали танец и музыку для лечения болезней, которые уменьшали их мышцы и кости из-за депрессии и застоя.

В книге «Шуо Юань» записаны истории о Мяофу из первобытного племени, лечившего пациентов бамбуковыми духовыми инструментами 5000 лет назад.

Бай Цзюйи, известный поэт династии Тан, так написал в одном из своих стихотворений: «Когда музыка проникает в мои уши, всë, что беспокоит моë сердце, исчезает».

Ученые и литераторы традиционно считали гуцинь (цисяньцинь) изысканным и утонченным музыкальным инструментом. «Когда джентльмен играет на гуцинь, это не только из-за его развлекательного звука, но и для того, чтобы те, кто преуспел в своей карьере, могли наблюдать за государственными делами, а менее успешные – довольствоваться своей судьбой». Гуцинь – не развлечение других, а «развлечение себя» для совершенствования добродетелей.

Лечебный эффект музыки

В древнем Китае считали, что болезнь следует лечить из самого «источника». «Источник» относится к Инь и Ян, которые считаются естественным законом Вселенной, источником всего и фундаментальной движущей силой циклического роста и гибели всего сущего в природе.

Так написано в Люши Чуньцю Даюэ: «Истоки музыки уходят в далекое прошлое. Генерируется в дулян (уместность), который уходит корнями в Тай И (происхождение всех вещей), от которого произошли Лянъи (две противостоящие силы), которые дали начало Инь и Ян... В общем, музыка представляет собой гармонию всего сущего, Неба и Земли, слияние Инь и Ян».

Музыка, которая, как считается, произошла от Тай И и преобразована из Инь и Ян, соответствует пяти элементам на небе, пяти временам года на земле и пяти внутренним органам человека. Музыка использует внешние регулярные звуковые модуляции, чтобы согласовать гармонию Инь и Ян человеческого тела, таким образом достичь баланса между Инь и Ян и соответствовать естественному состоянию гармонии между человеком и природой.

Согласно Хуанди Нейцзин Сувэнь (Классика медицины Желтого Императора Сувэнь): Небеса имеют пять тонов, которые соответствуют пяти внутренним органам человека: селезëнка – гун, лёгкое – шан, печень – цзюе, сердце – чжи, почки – юй. Основываясь на понимании таких отношений, люди в древние времена использовали музыку для воздействия и регулирования жизнеспособности пяти внутренних органов.

Пять тонов – гун, шан, цзюе, чжи, юй (gōng, shāng, jué, zhǐ, yǔ) – соответствуют нотам: до, ре, ми, фа, соль, ля в западной музыке. Тон гун, соответствующий человеческой селезëнке, мягкий и нежный; тон шан, соответствующий легким человека, быстрый и четкий; тон цзюе, соответствующий человеческой печени, звучный и продолжительный; тон чжи, соответствующий человеческому сердцу, пылкий и проницательный; тон юй, соответствующий почке человека, приятный и широкий. Во время прослушивания такой музыки эмоции людей, ритм тонов и вибрации пяти внутренних органов могут эффективно регулировать дух человека и сглаживать меридианы.

Хорошая, возвышенная музыка очищает сознание

Музыкальное произведение «Янчунь байсюэ» («Весенний снег») для гуциня создано Ши Куаном (известным мастером музыки) в период Весны и Осени. Однако считается, что его исполняли феи по приказу Небесного Императора. Услышав их музыку, Ши Куан воспроизвёл еë и записал.

Согласно «Магической тайной нотации» партитур гуциня, «Янчунь» (солнечная весна) – это мелодия, основанная на тоне гун, а «Байсюэ» (белый снег) – мелодия тона шан. Мелодии тона гун, как правило, изящны и глубоки, в то время как мелодии тона шан представляют силу в мягкости, вызывая лирическое, печальное настроение и в то же время демонстрируя праведный и решительный характер. «Янчунь» символизирует то, что все ценят приход весны, солнечной с лëгким ветерком, и бескорыстную милость Небес ко всем вещам и существам; в то время как «Байсюэ» (белый снег)» относится к благородному, внушающему благоговение духу снега и бамбука, подразумевая великие достоинства Земли. Поскольку только люди с таким же уровнем добродетелей могут играть такую музыку, то очень немногие могут присоединиться к её исполнению.

В Юэ Цзи сказано, что музыка – это радость, а цинь и сэ (музыкальные инструменты) доставляют удовольствие уму; музыка указывает на впечатления, производимые внешними вещами, и оценивается с точки зрения развития добродетелей; музыка используется для воспитания ума, и, таким образом, сущность жизни поддерживается в гармоничном равновесии.

Поэтому древние королевские мудрецы создали этикет и музыку не для удовлетворения эгоистичных желаний и чувственных удовольствий, а для того, чтобы очистить от зла сознание людей, изгнать грязные мысли и выявить их добрую природу, с которой они были рождены, чтобы они не сбились с пути из-за мирских желаний и смогли вернуться на праведный путь, проложенный для человечества. Новые материальные условия всегда порождают новые желания, и всё же внешние объекты никогда не могут по-настоящему обогатить чей-то ум.

Деморализующая музыка потворствует желаниям

Согласно Историческим запискам Юэшу, когда герцог Лин отправился навестить герцога Пин Цзинь, он услышал звук гуциня, звучащего посреди ночи в верховьях реки Пу, поэтому он попросил Ши Цзюйаня выучить пьесу и записать. После того, как они прибыли в государство Цзинь, герцог Лин попросил Ши Цзюйаня сыграть его для герцога Пин Цзинь.

Однако Ши Куан сжал струны, чтобы остановить Ши Цзюйаня, и сказал: «Это звук обречëнного состояния, и вы не должны играть это. Это произведение Ши Янь создал для безрассудного короля Чжоу (последнего распутного правителя династии Шан). После того, как король У победил короля Чжоу, Ши Янь бежал на восток. Он бросился в реку Пу и утонул. Любое государство, которое слышит эту музыку, будет ослаблено».

Герцог Пин Цзинь не поверил ему и настоял на том, чтобы послушать мелодию. Он также приказал Ши Куану сыграть пьесу ещë более грустным тоном. Ши Куан пытался отговорить его от прослушивания грустной музыки, но безуспешно.

Как только Ши Куан начал играть пьесу, во дворе собралась стая черных журавлей. Когда он продолжал играть, черные журавли вытягивали шеи и громко кричали, расправляя крылья и танцуя.

Герцог Пин был вне себя от радости и хотел, чтобы пьеса звучала ещë более печально, поэтому он приказал Ши Куану сыграть еë снова. Ши Куан снова попытался помешать герцогу слушать такую музыку. Но герцог думал, что он уже старик, и неважно, какую музыку слушает. У Ши Куана не было выбора, кроме как сыграть мелодию снова. Пока он играл, на северо-западе, у самого горизонта, поднялись белые облака, подул сильный ветер, пошëл дождь. С крыш летела черепица, и люди спасались бегством. Герцог Пин был в ужасе и упал на живот на террасе. После этого в Цзине случилась сильная засуха, и три года ничего не росло.

Хорошая, возвышенная музыка положительно влияет на людей и общество. В узком смысле такая музыка может развивать чувства и характер людей, поощрять благородные стремления и нравственность и продлевать жизнь; с более широкой точки зрения, это может помочь в управлении страной и просвещать народ, чтобы обеспечить мир для людей и процветание страны.

Напротив, низкая и очень чувственная музыка может запутать умы людей извращёнными эмоциями, поощряя похоть и сексуальные удовольствия, которые могут навредить телу и нанести вред стране. Например, современная рок-музыка производит грубые и хаотичные звуки. Слушая такую музыку, люди могут поддаться эмоциям и желаниям и потерять контроль над разумом. Неудивительно, что немало рок-музыкантов предаются наркотикам, инцесту и умирают молодыми.

Говорят, что в древние времена, когда Конфуций слушал музыку «Шао» в состоянии Ци, он был настолько очарован ею, что не мог определить вкус мяса в течение трëх месяцев. Считалось, что изящная и праведная музыка способна исправить ум, помогая людям избавиться от мирских желаний и развить добродетели. Это верно и в современном мире.

Благословение от музыки Фалунь Дафа

Существует множество правдивых историй о том, как младенцы, рождëнные с потерей слуха, восстанавливали свою способность слышать после прослушивания музыки Фалунь Дафа. Ниже мы приводим некоторые из них.

Внук практикующей Фалунь Дафа родился в апреле 2018 года. Когда ребëнок родился, у него была небольшая расщелина в верхнем нëбе, а язык был короче обычного, что затрудняло сосание молока. Его шея была короткой, а передняя часть шеи была почти прикрыта двойным подбородком. Ещë более серьëзным было то, что ребëнок не слышал. Врачи предложили операцию по восстановлению слуха и сказали, что также потребуются дополнительные операции по другим проблемам. Вся семья очень беспокоилась.

Практикующая Дафа и еë дочь (также практикующая) каждый день давали слушать маленькому мальчику музыку Дафа «Пуду» и «Цзиши» с помощью MP3-плеера и искренне повторяли фразы «Фалунь Дафа несëт добро» и «Истина, Доброта, Терпение – праведные принципы», держа младенца на руках.

Через два месяца ребëнка разбудил гром, и он заплакал. Когда ему было четыре месяца, его принесли в больницу на обследование, которое показало, что его слух в норме, и необходимости в ранее предложенной операции нет. Когда ребëнку было десять месяцев, ему сделали небольшую операцию по исправлению расщелины во рту.

Сейчас ему почти два года. Малыш уже может говорить простые слова и самостоятельно есть и пить. Он поистине счастливый, радостный маленький мальчик.

Ученик средней школы в Пекине вспоминал: «Я родился недоношенным с недоразвитыми органами. В больнице моих родителей убедили отказаться от меня, и они согласились. Но моя бабушка практиковала Фалунь Дафа, и она отказалась принять совет больницы... В конце концов, благословлëнный безграничной милостью Учителя Фалунь Дафа, после прослушивания прекрасной музыки Дафа «Пуду» и «Цзиши» я не только вернулся с грани смерти, но также превратился в здорового и красивого мальчика».

Фалунь Дафа – это высшая практика совершенствования школы Будды, которая помогает практикующим совершенствовать своё сознание и характер с помощью высших универсальных принципов – Истина, Доброта, Терпение. Благодаря самосовершенствованию практикующие становятся более терпимыми по отношению к другим, когда возникают конфликты, учатся быть внимательными к другим в своëм поведении. В дополнение к пяти комплексам плавных упражнений практикующие постоянно очищают своë сознание и тело по мере того, как продвигаются в самосовершенствовании и постепенно сливаются с принципами Вселенной.

Музыка, созданная практикующими Дафа, которые улучшили свой характер благодаря самосовершенствованию, содержит мощную и милосердную положительную энергию, которая очищает тело. Факты доказали, что люди, которые слушают такую музыку, получают пользу как физически, так и морально. Фразы «Фалунь Дафа несëт добро» и «Истина, Доброта, Терпение – праведные принципы» напрямую связаны с положительной энергией Вселенной и могут помочь людям отогнать зло, избежать эпидемий и бедствий и изменить положение вещей в самых сложных ситуациях.

¹ – «письмена на черепашьих панцирях и костях» – иероглифические надписи на гадательных костях, фиксирующие результаты гаданий. Считаются древнейшими китайскими текстами и образцами китайской письменности, относятся к XIV—XI векам до н. э., то есть ко второй половине династии Шан.