(Minghui.org) Недавно в очередной раз перечитывал канон Учителя «Что такое терпение» и на этот раз строки из Закона побудили меня серьёзно задуматься о своём совершенствовании.

В каноне Учитель говорит: «Терпение является ключом к повышению Синьсин. Терпение с возмущением, ощущением незаслуженной обиды, со слезами представляет собой терпение обычного человека, связанное с пристрастием к беспокойству. Только терпение, в корне не имеющее возмущения, без чувства обиды является терпением совершенствующегося.»

Я вдруг осознал, что отсутствие способности терпения является основной проблемой моего застоя в совершенствовании.

Моя жена не только не практикующая, но она ещё и запрещает мне вести с ней разговоры на тему совершенствования. Она часто мне заявляет: «Вот ты всё время говоришь, что надо совершенствовать себя, изменять себя по своим принципам. Да, в вопросе истины ты поступаешь хорошо, не врёшь. Но в тебе нисколько не видно доброты и абсолютно не прослеживается терпение. Ты уже занимаешься своей практикой больше 20 лет, а я не вижу в тебе никаких положительных изменений. Вот такой ты практикующий...».

Раньше, когда она высказывала мне подобные вещи, я никогда не признавал своих ошибок и постоянно находил себе оправдания, настойчиво пытался ей объяснить, что она всё неправильно понимает. Однако на этот раз, когда она снова высказала своё мнение обо мне, я признал, что она абсолютно права — я совершенствуюсь очень плохо.

Я осознал, что даже в вопросе истины я тоже поступаю недостаточно хорошо. Пусть я и не вру на словах, но например если я читаю Закон или делаю упражнения и вдруг слышу, что в комнату заходит жена, я сразу же всё прекращаю и делаю вид, что занимался другими делами. Когда я изготавливаю материалы с правдой и распространяю их, то тоже стараюсь, чтобы жена об этом не знала. Такие поступки разве можно назвать истинными?

Порой, когда я смотрю на соучеников, возникает ощущение, что они ведут себя совсем не как практикующие. Иногда кажется, что некоторые из них раньше были Даосами и всё ещё придерживаются тех принципов, делая упор на истине и отодвигая на второстепенное место доброту. Или кажется, что некоторые соученики пришли из системы Будды, они усердно совершенствуют доброту, но плохо поступают в вопросе истины.

Мои серьёзные упущения в области терпения привели к тому, что я упустил множество возможностей для повышения. Когда нет терпения, то не может быть настоящей доброты и истины.

Например, когда я слышу критические замечания в свой адрес, первой моей реакцией является обида, которая заставляет меня начинать оправдываться и препираться. В результате атмосфера накаляется, возникает противостояние и злость. Это уже не поведение практикующего. Даже если я смог себя сдержать на поверхности, это всё же терпение с беспокойством: «Если я не сдержусь, что обо мне подумают другие?», «Если не стерплю сейчас, то противоречие обострится!» Всё это не является терпением практикующего.

Сейчас я ясно понимаю, что настоящий совершенствующийся может полностью поместить себя в Закон и ко всему происходящему вокруг относиться с позиции Дафа: «Почему она так сказала обо мне? Что я сделал не так? Почему моё поведение вызывает у человека такую реакцию?»

Когда мы терпим с ощущением незаслуженной обиды и со слезами, значит в этот момент мы оцениваем обстановку с позиции потери и приобретения обычного человека. А если мы терпим с возмущением и злостью или говорим в ответ резкие слова, то в этот момент мы ведём себя даже хуже, чем обычные люди.

У меня часто бывает так, что в своём сознании я понимаю принципы Закона, но не могу их реализовывать на практике, то есть не могу практически совершенствоваться.

В заключение давайте вместе ещё раз прочитаем стих Учителя из сборника «Хун Инь»:

Основательно совершенствоваться

Изучая Фа, получаешь Фа,

Соперничать в учебе и в самосовершенствовании,

Каждое дело сопоставлять,

Поступать по Закону - это и есть совершенствование.