(Minghui.org) Есть выражение о том, что на Небе прошёл день, а в человеческом мире уже пролетел год. Бывает, что гораздо больше года. В центре Земли есть мир, где полдня равны 12 человеческим годам.

В книге исторических записей «Улин цзи» описывается история, произошедшая во времена династии Южная Сун (420—479 гг.) с крестьянином Вэнь Гуантуном из уезда Чэньси.

Однажды Вэнь увидел, что дикий кабан поедает посевы на его поле. Он взял лук и выстрелил в кабана. Стрела ранила его и кабан начал убегать. Вэнь пустился в погоню, ориентируясь по каплям крови на земле. Он прошёл несколько километров, после чего увидел пещеру. Следы кабана вели прямо внутрь.

Вэнь зашёл в пещеру, которая оказалась довольно длинной. Длинный туннель уходил глубоко под землю и вдруг впереди показался свет. Вскоре перед взором Вэня предстала деревушка из нескольких сот домов, о существовании которой он раньше ничего не знал. Раненый им кабан забежал в свинарник в одной из усадеб.

Из двери этой усадьбы вышел старик и спросил: «Это ты ранил мою свинью?» Вэнь объяснил, что кабан поедал его посевы и что он не просто так стрелял в него ради развлечения. Старик задумчиво изрёк: «Если корова ест чужие посевы, это неправильно. Но если из-за этого украсть у хозяина эту корову, то это ещё более неправильно».

Вэнь подошёл к старику, поклонился и извинился за свой поступок. Старик удовлетворённо сказал: «Если совершил ошибку и осознал что поступил неправильно, то это уже не считается ошибкой. Эта свинья должна была так пострадать, а ты теперь не будешь отвечать за это».

Старик пригласил Вэня зайти внутрь. В одной из комнат дома сидели более десяти учеников, на которых была одежда эпохи династии Инь (XVI – XI вв. до н.э.). Они внимательно слушали наставника, который объяснял им «Дао дэ цзин» (основной канонический текст даосизма, прим. пер.). В западной части дома более 10 человек играли на цитре какую-то очень красивую мелодию. К Вэню подошёл мальчик и предложил ему вино и еду. Вэнь выпил немного и почувствовал лёгкое опьянение, его тело обмякло, и он отказался от второй чашки.

Он посмотрел в окно. Там вроде было всё так же, как и в их деревне, только природа была красивее и воздух показался ему более прозрачным и чистым. Он захотел остаться в этой деревне, но старик не позволил и велел мальчику показать ему дорогу назад. Хозяин дома также строго приказал мальчику хорошо запереть дверь, чтобы никто из внешнего мира не смог к ним заходить.

По дороге Вэнь спросил у мальчика, что же это за место. Мальчик рассказал: «Те люди в доме, это мудрецы, которые пришли сюда, не желая жить под тиранией Ся Цзе, последнего императора династии Ся (2070 – 1600 гг. до н. э.), отличавшегося крайней жестокостью. Эти мудрецы усовершенствовались в Дао и стали Святыми. Их наставник это не кто иной, как Хэ Шан Кун (известный отшельник Даос, живший в Период Сражающихся Царств — V век до н. э., прим.пер.). Я пришёл сюда из уезда Шаньян в период династии Хань (II в. до н. э. — III в. н. э.). Меня зовут Ван Фусы. Я искал ответы на некоторые вопросы, касающиеся содержания «Дао дэ цзин». Я прожил тут 120 лет, подметая полы и прислуживая, и только после этого мне доверили стать привратником. Однако я до сих пор не получил ответы на свои вопросы».

Разговаривая, они дошли до входа в пещеру. Вэнь с сожалением попрощался с мальчиком, понимая, что скорей всего они больше никогда не увидятся.

Когда он вышел из пещеры с другой стороны, он увидел, что лук, который он оставил перед входом, полностью сгнил. Он пробыл в том мире всего несколько часов, а на этой стороне уже прошло 12 лет. Его родственники уже давно справили похороны по нему, поэтому, когда он объявился живой и невредимый, все были очень удивлены. На второй день он вместе с односельчанами пошёл к тому месту, где была пещера. Но там они увидели лишь большую каменную глыбу, которую им было не под силу сдвинуть с места или разбить.