(Minghui.org) Учитель сказал нам:
«В виду различия в понимании наших учеников некоторые из них всегда переходят из одной крайности в другую. Каждый раз после чтения написанного мной Закона они начинают проявлять крайность в своём поведении, от чего и возникают новые проблемы. Я требую, чтобы вы изменили концепцию, присущую человечеству, и не хочу, чтобы вы упрямо держались человеческого подхода к Великому Закону и не могли выбраться из этого состояния. Однако также не нужно, чтобы вы потеряли разум и стали вести себя ненормально, а надо, чтобы вы трезво познали Великий Закон». («Держаться середины» в книге «Суть усердного совершенствования»).
Я думал о вопросах «держаться середины» и «Наше совершенствование должно максимально соответствовать форме людей». («Проповедь Закона на конференции Фа в Сингапуре»). Я бы хотел поделиться своим пониманием.
Некоторые практикующие основным считают то, что нам следует постоянно и во всём соответствовать форме людей. Это приводит к тому, что эти практикующие уделяют слишком много внимания своей внешности и поведению в обществе обычных людей. Некоторые из них изучают Закон и выполняют упражнения дома. Они хорошо ведут себя с членами своей семьи, но не выходят разъяснять правду.
Например, практикующая упрямо преследует цель быть хорошим человеком в своей семье, занимается всеми домашними делами, заботится обо всех аспектах жизни детей, таких как воспитание внуков, и получает от этого большое удовольствие.
Такие практикующие тратят большую часть своего времени и усилий на заботу о своих семьях. Это значит, что время на совершенствование ограничено, в конечном итоге всё сводится к тому, что их совершенствование сталкивается с препятствиями. Разве цель совершенствования стать хорошим человеком в обществе обычных людей?
Когда те члены семьи практикующих выступают против практики, они фактически не могут рассказать им о своём совершенствовании и о том, что такое Фалуньгун. Вместо этого они покорно терпят конфликты и ссоры. Таким образом, они не могут превратить семейную обстановку в среду, благоприятную для совершенствования.
Другая крайность, когда некоторые практикующие воспринимают своё совершенствование как самую важную вещь в жизни. Они проявляют безразличие к членам семьи и к семейным делам, заботясь только о своём совершенствовании, независимо от того, могут члены их семьи понять и принять истину или нет.
Быть разумными и не впадать в крайности
В таких случаях, члены семей не примут истину, вне зависимости от того, как практикующие будут им её разъяснять. В конце концов, это приводит к огромным проблемам во всех областях их совершенствования, потому что обычные люди могут оценить практикующего только по его поведению в обществе.
Учитель сказал:
«Поэтому в процессе самосовершенствования дела не являются единственно такими, какими вы себе их представляете. Несмотря на то, что самосовершенствование для вас имеет первостепенное значение, нельзя думать, что какие-то другие дела не являются важными; например, семья не является важной, общество не является важным и т.д., и что ничего другое не является важным. Правильное уравновешивание всех этих отношений и является тем путём, которым вы должны идти. Я говорил, что нужно самосовершенствоваться, максимально соответствуя форме общества обычных людей». («Проповедь Закона в Канаде, 2006 год»).
Любое дело надо рассматривать с разных сторон. Независимо от того, каким бы хорошим вам не казалось какое-то дело, результат окажется отрицательным вопреки вашим ожиданиям, если вы впадаете в крайность. Даже если вам кажется, что вы обладаете определенной силой и достоинством, но если впадаете в крайность по этому поводу, это может стать пристрастием. Вы сможете достичь хорошего результата только тогда, когда выполняете дела разумно и спокойно, без эмоций, потому что мудрость появляется в том случае, когда преобладают здравый рассудок и спокойствие.
Это мое личное ограниченное понимание. Я надеюсь ученики милосердно укажут на любые упущения.
Практикующий из Китая
Версия на английском языке находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2014/4/11/144.html