Ч. 1 см. на: http://ru.minghui.org/articles/2013/6/7/61520.html

Го Цзыи поступал великодушно и честно

( Minghui . org ) Во времена династии Тан Го Цзыи всю свою жизнь прослужил в армии. Он отличился при усмирении восстания Ши и в боях против захватчиков из других стран. Тем не менее, он никогда не хвастался своими достижениями, был патриотичным и преданным своей стране. Он относился к людям с терпимостью и великодушием, благодаря чему заработал высокий авторитет. Когда вспыхнуло восстание Ши, император династии Тан Су-цзун назначил Го Цзыи главнокомандующим армией. Преодолев множество трудностей, Го Цзыи, в конце концов, повёл свои войска и отвоевал два крупных города, Луоян и Чанъань. Император Су-цзун сказал ему: «Хоть эта страна моя, на самом деле это Вы восстановили её».

Когда генерал Бугу Хуайэнь восстал против императора, он привёл для нападения на столицу стотысячное войско, включавшее наряду с уйгурским и тибетскими войсками его собственную армию Шуофан. В этот критический период император, в дополнение к военным обязанностям, передал Го Цзыи несколько ключевых функций в правительстве.

Во время кризиса он отказался от большей части поощрений. В своём докладе императору он сказал, что со времени мятежа, при дворе широко распространилась борьба за власть, и он надеется, что добродетель появится снова.

Когда-то Го Цзыи возглавлял армию Шуофан, и солдаты были всё ещё очень лояльны к нему. Когда Го Цзыи достиг области сражения, многие вражеские солдаты перешли на его сторону. Увидев это, уйгурские и тибетские солдаты отступили без борьбы. Бугу Хуайэнь был вынужден бежать из области, и Го Цзыи возвратился победителем.

В период правления императора династии Тан Дайцзуна, Бугу Хуайэнь вновь атаковал Чанань во главе трёхсоттысячной армии из уйгурских и тибетских войск, а также солдат Дуншунь. Император Дайцзун срочно вызвал Го Цзыи и назначил его командовать десятью тысячами солдат, чтобы противостоять повстанцам. Прибыв на место, Го и его войска оказались в окружении более чем 100 000 уйгурских и тибетских солдат.

В этот критический момент, Бугу Хуайэнь скоропостижно скончался. После этого Го Цзыи лично отправился прямо к уйгурскому командиру и убедил его перейти на сторону армии Тан. Они решительно победили тибетские войска, и вся армия врага рухнула. Го был великодушным победителем, и многие уйгурские и тибетские люди называли его человеком божественной силы.

Го Цзыи, благодаря своим поступкам, служил примером, он также хорошо заботился о простых людях. Из-за многолетней войны страна находилась в разрухе, и жизнь у людей была трудной. Чтобы уменьшить их бремя, он лично повёл свои войска, чтобы включить пустоши в сельскохозяйственные угодья. Когда солдаты не воевали, они не только получали военную подготовку, но и занимались сельскохозяйственными работами. Хотя это и было военное время, везде, где размещались его войска, зерновых культур было в достатке.

Великодушный Лу Мэнчжэн

Лу Мэнчжэн был премьер-министром во времена династии Сун. Он был честным, открытым, терпимым и хорошо владел собой. Решая проблемы, он проявлял смелость в суждениях, был способен наилучшим образом использовать таланты людей и имел хорошую репутацию. Он искренне верил в Богов, каждый день читал священные тексты и поклонялся Будде. Лу Мэнчжэн написал специальную Песнь, в которой советовал людям быть хорошими, уважать божественные существа, верить в них и делать добрые дела, накапливая добродетель.

Лу Мэнчжэн начинал с самого низа. Будучи ещё очень молодым, он с честью сдал императорский экзамен, а затем был нанят на работу, чтобы в итоге стать премьер-министром. Когда он пошёл на доклад к императору, все чиновники приветствовали его, кроме одного, который указывал на Лу Мэнчжэна за его спиной и глумился: «Достаточно ли этот человек квалифицирован, чтобы участвовать в решении стратегических государственных задач?»

Продвигаясь вперёд, Лу Мэнчжэн продолжал разговаривать со своими новыми коллегами, будто ничего не услышал, однако другие чиновники были возмущены неуважением этого должностного лица. Они попросили опознать этого человека. Лу Мэнчжэн быстро остановил их и сказал: «Как только его имя станет известно, я никогда не забуду этого инцидента. Лучше не знать». Этим он заработал большое уважение со стороны коллег. Так как Лу Мэнчжэн никогда не держал обиды, другим официальным лицам было легко общаться с ним.

Как премьер-министр, Лу Мэнчжэн для своих подчинённых был великодушным лидером, но он никогда не льстил императору, чтобы снискать благосклонность. Однажды император Тайцзун попросил его выбрать талантливого человека, который мог бы взять на себя тяжёлое бремя быть послом в Ляо.

Лу Мэнчжэн порекомендовал кого-то по фамилии Чэнь, который, как он считал, наилучшим образом подходил для этой должности. Но император не согласился и попросил его выбрать кого-то другого. Отвечая на вопрос о кандидате на следующий день, Лу Мэнчжэн рекомендовал того же человека, но император по-прежнему не согласился. Когда его спросили в третий раз, Лу Мэнчжэн опять назвал того же человека для этой работы.

Император рассердился и бросил его доклад на пол, говоря: «Почему ты такой упрямый?»  Лу Мэнчжэн поднял отчёт и спокойно сказал: «Я не упрямый, Ваше Величество. Это потому, что Вы не смогли понять. Этот человек является наиболее компетентным, чтобы быть послом в Ляо, остальные не так хороши. Я не смею льстить Вашему Величеству во вред нашим национальным интересам». Никто не осмелился выступить. После, сердито выходя из зала, император оглянулся и сказал: «Ваше отношение лучше, чем моё. Я принимаю вашу рекомендацию». Этот посол действительно успешно выполнил свою миссию. (Из «Истории Сун»)

В традиционной китайской культуре благородный человек строг к себе и терпим по отношению к другим. Он совершенствует себя и ладит с другими людьми. Насколько это возможно, они способствуют и помогают другим, потому что уважают и заботятся о них. Терпимость – это своего рода наполненное любовью бескорыстие.

Однако в современном Китае достоинства китайских традиций теряются под властью компартии на протяжении уже более 60-ти лет. Эти ценности были заменены культурой КПК, которая способствует распространению философии борьбы и боевых действий. КПК выдаёт зло за добро и призывает людей ни во что не верить, что приводит к отсутствию терпимости и падению нравов. Мы сможем обрести хорошее будущее, если начнём с себя возрождать традиционные культурные ценности, отказываться от нечестивой партийной культуры и следовать моральной философии Истины, Доброты и Терпения.

Чжинь Ень

Версия на английском языке находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2013/4/29/139107p.html