Учитель сказал нам: «Скажу тебе правду: весь процесс самосовершенствования человека – это процесс постоянного отречения от страстей человека». (Лекция первая, «Чжуань Фалунь»)

Если мы не совершенствуем свое сердце и не избавляемся от пристрастий, мы не можем помочь Учителю в Исправлении Законом, не говоря уже о том, чтобы достичь Совершенства. Как практикующие, как мы можем избавиться от пристрастий? Согласно моему пониманию, я думаю, что мы должны обратить внимание на следующие аспекты:

Изучать Фа усерднее и хорошо, согласно требованиям Учителя

В моём понимании процесс изучения Фа является процессом устранения мыслительной кармы и наших пристрастий. Чем глубже проникает Фа в наше сознание, тем меньше плохих субстанций, включая пристрастия, останется у нас. Но когда мы изучаем Фа, мы должны заниматься в соответствии с требованиями Учителя. По крайней мере, мы должны понимать поверхностное значение предложений, а не только отдельные слова.

Сталкиваясь с конфликтом, смотреть в себя. Найдя пристрастие, распознать его и устранить при помощи праведных мыслей

Конечно, в процессе самосовершенствования мы должны переносить какую-то долю страданий. Учитель не может уничтожить в нас всё плохое, иначе не будет соблюдаться принцип «не потеряешь, не приобретёшь». Поэтому, мы сталкиваемся со всякого рода проблемами, чтобы устранить наши пристрастия. Итак, как же мы можем совершенствоваться в условиях настоящей жизни и как можем избавиться от пристрастий?

Учитель говорит:

«Почему наставляю тебя совершенствоваться? Сначала тебе необходимо убрать плохие мысли. Ты можешь убрать те плохие вещи потому, что не принимаешь их за свои, это крайне важно. Так как ты не принимаешь, что они это ты, поэтому только тогда можно их уничтожить.» («Проповедь Закона на конференции Фа на западе США, 1999 г.» )

Однако во время периода Исправления Законом старые силы запланировали определённые мысли для каждого практикующего Дафa. Поэтому мы должны не только распознавать эти мысли, но также устранять их.

Учитель также сказал нам:

«Что касается проявлений мыслительной кармы и вреда, который причинили нам силы зла, то мы разъясняем правду людям, всё это является активным устранением зла, а не является попустительством ему и пассивным терпением его; но при этом мысли и действия обязательно должны исходить из доброты». (« Суть усердного совершенствования 2», Комментарий -I)

Например, если я сегодня ссорюсь с одним из членов своей семьи, это проявляется моё пристрастие. Просто сожалеть об этом поступке бесполезно. Поскольку это пристрастие является субстанцией в другом пространстве, то если оно не будет искоренено, значит проявится снова в следующий раз, когда возникнет подобная ситуация. Я должен отличать это пристрастие к спору и борьбе от моего истинного «Я» и отправлять праведные мысли на устранение этого пристрастия. В следующий раз, когда я столкнусь с таким же конфликтом, я смогу сдержать себя. Однако, я всё ещё чувствую себя несколько неуютно. Почему я так себя чувствую? Пристрастия всё ещё существуют. Например, если я боюсь, что и как обо мне будут говорить, или у меня есть желание добиваться известности, я всё ещё должен отделить эти пристрастия от себя самого и отправлять праведные мысли, чтобы устранить их. В то время, как мы распознаём эти пристрастия, Учитель помогает нам убрать их в других пространствах. Конечно, их не забирают все сразу. Убирается только какая-то их часть. Чем меньше плохих субстанций в другом пространстве, тем более спокойными мы можем остаться в следующий раз, сталкиваясь со словесными оскорблениями. Но, возможно, что мы во сне не можем пройти испытание. Что мы можем сделать? Мы должны применить тот же самый метод совершенствования себя. После того, как мы найдём свои собственные ошибки, мы не должны рассматривать их как часть самого себя, должны отличить их от нашего истинного «я» и отправлять праведные мысли, чтобы устранить их. В конечном итоге все плохие субстанции будут удалены.

Фактически мы должны постоянно отличать наши пристрастия от самих себя в каждом аспекте жизни. Учитель говорит, что у нас должно преобладать главное сознание «Чжу-иши должен быть сильным», а также, что «совершенствование зависит от тебя самого, а Гун – от Учителя» («Чжуань Фалунь» ). Только тогда, когда мы распознаём пристрастия, мы можем очистить своё сознание и достичь состояния самоотверженности и альтруизма. В таком божественном состоянии мы можем спасать людей, можем помочь Учителю в Исправлении Законом. Если наше мышление хаотично или заполнено эмоциями и желаниями, какая тогда разница между нами и обычными людьми? Хотя мы разъясняем правду, мы делаем это, находясь в состоянии обычных людей. Поэтому эффект от нашей работы будет намного меньше.

Конечно, от некоторых пристрастий легко избавиться, отправляя праведные мысли. Но некоторые сформировали определённые понятия, убрать которые можно только многократно отправляя праведные мысли. Некоторые пристрастия вызваны другими пристрастиями, такими как коренные пристрастия. Чтобы устранить их, мы должны найти их корень, смотря в себя.

Например, одна практикующая эмоционально привязана к своим детям. Она сказала: «Это пристрастие не я. Я должна устранить его». Но хорошего результата не последовало. Почему? Потому, что она просто хотела убрать чувства . Только когда она избавится от своего пристрастия к известности и личным интересам, у неё может проявиться сердце, наполненное милосердием, и пристрастие к детям сможет быть устранено. Однако у этой практикующей всё ещё имеется пристрастие к личным интересам, кроме того она довольно эгоистична. Она относится к членам своей семьи совсем по-другому, чем к остальным людям. С таким различным отношением к людям её сердце не может наполниться милосердием. Поэтому, если мы нашли свои пристрастия и начали отправлять праведные мысли на их устранение, но всё ещё не можем избавиться от этих пристрастий, мы должны найти свои собственные ошибки, проверяя, есть ли в нас что-нибудь, чего мы еще не распознали.

Оделить себя от мирских вещей и не позволять внешним факторам создавать нам помехи

Учитель говорит: «В настоящее время существуют и объективные обстоятельства, которые серьёзно мешают самосовершенствующимся повысить уровень, оказывая на практикующих серьёзное влияние» (Лекция девятая, «Чжуань Фалунь»). Я понял, что внешнее вмешательство сейчас является очень большим. Тогда что мы должны делать?

Учитель также сказал:

«То, что пропагандируют в телевизионных передачах, в фильмах и литературных произведениях, приучает тебя быть сильным среди обычных людей, стать более практичным обычным человеком. Если ты не можешь превзойти эти вещи, освободиться от них, то разница в отношении Синьсин и душевного состояния между тобой и другим практикующим становится все больше и больше, а полученный тобой Гун становится все меньше и меньше. Самосовершенствующийся должен либо редко, либо вообще не касаться тех низких и нездоровых вещей, должен достичь такого состояния, когда «смотришь, но не видишь; слушаешь, но не вникаешь»; не подвергаешься влиянию других людей, держишь сердце спокойным.» («Фалуньгун»)

Фактически Учитель сказал нам всё очень ясно, и мы просто должны следовать его требованиям. Мы не должны интересоваться телевидением, кино, беллетристикой, газетами, музыкой, журналами, живописью, радио и видеоиграми, если только это не связано с нашей работой. Мы должны отличать эти пристрастия от нас самих и не должны позволять этим внешним факторам вмешиваться в наше самосовершенствование.

Фактически, как практикующие, мы должны исключить многие вещи из своей жизни в конце. Конечно, мы должны придерживаться сбалансированных отношений в семье и обществе. Но мы должны избавиться от пристрастий.

Выше написанное является моим личным пониманием. Так как мой уровень ограничен, я надеюсь, что соученики любезно укажут на какие-либо ошибки.

Практикующий из Китая

Версия на английском языке находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2012/9/29/135628p.html