Анализируя наше понимание по поводу того, что значит быть усердным

Я часто вижу или слышу как соученики говорят о вещах , случившихся с определенными практикующими , которые были очень «усердными», подразумевая, что они удивляются, почему те вещи случились с такими « усердными» ​​практикующими . Я думаю, что мы должны быть более осторожны при употреблении слова « усердный», так как это может быть неуважительным . Слово само по себе является требованием Закона и напоминанием о нашей практике совершенствования . В моем понимании , одним из способов определить состояние усердия или отсутствие такового - это анализировать себя во время каждого конфликта , трудностей , испытаний Синьсин или действий , чтобы увидеть, улучшили ли мы себя, или, по крайней мере улучшили наше понимание или поведение после инцидента, если мы не поступали хорошо.

Многие практикующие считают, что быть « усердным» ​​означает много работать и быть занятым , что является тем, что они видят на поверхности. В моем понимании , состояние « усердия», несомненно, проявляется в том, активно или нет практикующий делает три дела . Настоящее « усердие» часто не видно на поверхности. Например, некоторые практикующие любят измерять усердие такими вещами, как сколько часов в день они спят , сколько часов в день изучают Закон , сколько часов затрачивают на выполнение работы Дафа и в скольких проектах Дафа участвуют . По их мнению , если практикующий спит меньше, то это считается проявлением « усердия», потому что « усердный» ​​практикующий наверняка спит меньше , и изучение Закона пять или восемь часов в день означает быть « усердным », поскольку « усердные» ​​практикующие должны тратить много времени на изучение Закона и т. д. Многие люди создали формулы, используя человеческие представления , а затем используют их в качестве стандартов для оценки вещей в практике совершенствования. Верно, усердный практикующий возможно спит меньше , но представления и формулы, упомянутые выше, могут только описать проявления на поверхности. Определяющая характеристика тех прилежных практикующих состоит в том, как они относятся к спасению людей и считают это своей наиглавнейшей и самой первостепенной задачей. Поэтому все их действия и мысли направлены на то , как спасти больше людей и как достичь лучшего эффекта. В то же время , эти практикующие наверняка обращают пристальное внимание на их Синьсин и совершенствование себя. Без этой основы никто не может добиться хороших результатов в спасении людей , даже если он не будет спать совсем , не говоря уже о том, что его или ее физическое тело не сможет этого долго выдержать. Некоторые практикующие , когда заняты , выглядят на поверхности как усердные практикующие , но во время процесса они не обращали внимания на совершенствование себя , а просто делали дела . Эмоции обычных людей , привязанности и возможности не могут сравниться с ответственностью и миссией практикующего периода Исправления Законом , что является очень широким и долговечным.

Выполняя восемь часов работы Дафа в день, некоторые люди не вкладывают своё сердце в это, а механически делают свою работу и даже думают : «Я делаю это для вот этого , я должен получить признание за это». Их эффективность невелика, они сталкиваются с проблемами и не несут ответственности за конечный результат всего проекта . Некоторые люди, однако , выполняют за три часа то , на что другим требуется затратить восемь часов. Эффект от их усилий большой, они очень рациональны и знают какую роль играет их работа в более широком масштабе , и они не просто механически выполняют задание, но искренне вкладывают в это своё сердце .

Благодаря самоотверженности некоторые практикующие очень заняты . Они понимают, что нужно приложить усилия, для того чтобы хорошо выполнить работу Дафа , поэтому они прилагают все больше и больше усилий для этого. Они стремятся взять на себя больше работы , повышать свой Синьсин и расширить свои возможности ​​за счет практики совершенствования. В тех проектах, в которых они не выполняют ведущую роль , они хорошо сотрудничают с другими. Некоторые люди также очень заняты , но, возможно, потому что их отправная точка основывается на человеческих представлениях , на том что им нравится или не нравится , или на их привязанности к личной выгоде или потере , они не устраняют свои привязанности и ничему не учатся , даже притом, что они очень заняты в нескольких проектах Дафа. В конечном счёте, они не могут играть определенную роль во все общем плане Учителя , и даже трудно оценить, насколько они выполнили свои доисторические обеты .

Конечно , это всего лишь просто примеры . Давайте продолжим говорить о том, что значит быть « усердным». Через много лет совершенствования я пришел к пониманию , что только тогда, когда мы соответствуем стандартам Учителя, мы можем считаться усердными, оценивая это с точки зрения Фа , в отличие от оценки этого путём использования человеческих мыслей и эмоций. Кроме того , является ли практикующий « усердным» ​​или нет, не может быть обобщено , потому что, то о чём мы говорим здесь, не вывод , а деятельность в процессе совершенствования. Поэтому , в моем личном понимании , если практикующий усерден , то он будет рассматривать себя в соответствии со стандартами Фа ( вместо человеческих стандартов ), смотреть в себя и вести себя в соответствии с требованиями Закона в каждом конфликте , испытании , проверке Синьсин, заявлениях и поступках. Может быть, в какое-то время он не очень хорошо поступил, но он осознал требования Учителя , и с тех пор , он вел себя в соответствии с требованиями Закона, вместо того чтобы следовать за своими привязанностями и понятиями. Изучение Фа не означает изучение каких-то теорий или получение некоторых теорий и знаний , и никогда не наступает момент, когда можно остановиться, когда выучил достаточно. Скорее, как ученики Дафа мы изучаем Фа и ассимилируемся с Фа , приводя это в действие, так как «Поступать по Закону - это и есть совершенствование.» (Стихотворение « Основательно совершенствоваться » из сборника Хун Инь ). В противном случае, теория и практика не будут в согласии , подобно тому, как это проявляется в повседневном человеческом мире . Некоторые обычные люди, знающие и опытные , не могут вести себя в соответствии с нравственными стандартами , о которых они знают. Они обычные люди . Для учеников Дафа , не существует такого понятия, как « иметь праведные мысли , но не поступать праведно ». Если человек не поступает праведно , значит у него отсутствуют праведные мысли. Тогда необходимо укрепить свои праведные мысли и руководствоваться ими , потому что праведные мысли и праведные действия составляют единое целое , как Учитель сказал в Чжуань Фалунь ... « материя и дух едины ».

Конечно , в то время как мы совершенствуемся , мы еще являемся людьми . Когда практикующий не изучает достаточно Закон или у него отсутствует концентрация при изучении Закона , он неизбежно будет делать ошибки или развивать человеческие мысли и представления . Его совершенствование может подвергаться помехам всевозможных соблазнов обычных людей или их плохого влияния . Тогда он может быть усердным только время от времени. Учитель напомнил нам : « ... если вы сможете совершенствоваться, как в самом начале...» ( Проповедь Фа на международной Конференции Фа в районе большого Нью-Йорка, 2009 г.) , но многие из нас торопятся выполнить дела и при этом следуют собственным идеям ( вместо того, чтобы следовать требованиям Учителя ). Таким образом, мы не в состоянии далее уразуметь Фа Учителя во время этого процесса и не делаем своей привычкой смотреть в себя. Я не считаю, что это усердие, потому что отсутствует элемент совершенствования, и поэтому эффективность, я уверен, будет поставлена ​​под угрозу .

Если посмотреть глубже , это связано с вопросом веры в Учителя и Фа . Многие практикующие считают, что они , «конечно, верят в Учителя и Фа », и, следовательно, уделяют меньше внимания практике совершенствования. Таким образом, во многих случаях , они не понимают, что только то, что Учитель хочет, является требованием Исправления Законом , и придают больше значения своим человеческим представлениям , знаниям и вещам , которые они получили в человеческом мире . Их вера в эти вещи перевешивает их веру в Фа Учителя.

Учитель предупредил нас еще в 1995 году в каноне « Объяснения к великому закону Будды “Чжуань Фалунь”

«Ведь устранение человеческих сердец должно проявляться во всех областях. Особенно, когда, например, на каком-то нашем пункте практики по Фалунь Дафа появился такой человек, который заявляет: "Я и есть Будда. Не учитесь у Ли Хунчжи." Почему возникло такое явление? Это для того, чтобы в корне проверить, будешь ли ты колебаться? Подобные проверки твоего сердца будут сопутствовать тебе во всем процессе твоего сюлянь, пока ты не сделаешь последний шаг в своем самосовершенствовании, чтобы в корне посмотреть, понял ли ты Закон, твёрд ты или нет. Повышаться нужно во всех отношениях, везде нужно совершенствоваться основательно. ( Проповедь Закона в Пекине на презентации « Чжуань Фалунь »)

Если мы считаем, что испытание на веру в Учителя и Фа не обязательно направлено непосредственно на нас , то это является опасным пониманием , потому что это равносильно бессознательному отрицанию Фа Учителя.

«Подобные проверки твоего сердца будут сопутствовать тебе во всем процессе твоего сюлянь, пока ты не сделаешь последний шаг в своем самосовершенствовании, чтобы в корне посмотреть, понял ли ты Закон, твёрд ты или нет. Повышаться нужно во всех отношениях, везде нужно совершенствоваться основательно. ( Проповедь Закона в Пекине на презентации « Чжуань Фалунь »)

Очень трудно совершенствоваться без руководства со стороны Фа , и практикующий вместо того, чтобы « принимать Фа, как Учителя» , заменит это человеческим умом , знаниями, опытом, привычками, понятиями и методами . Кроме того , это может прямо противоречить требованиям Учителя , и в таком случае можно бессознательно сделать вещи , которые мешают Исправлению Законом Учителя. Как ученики Дафа периода Исправления Законом , давайте все по-настоящему будем усердными !

И Янь

Версия на китайском находится на:

Все права защищены © ru.minghui.org