Чудо музыки заключается в её добродетели

В прошлом Китай рассматривался как страна ритуальной музыки. В книге Ли Цзи ( «Трактат о правилах поведения», один из главных канонов конфуцианства) говорится: «Музыка – гармония Неба и земли», что означает: музыка является воплощением самого гармоничного состояния всего существующего на Небесах и на земле. Наилучшая музыка может дать людям согласие и вдохновить их на совершение добрых дел. Если обратиться к современному обществу, то подобное просветительское значение понятия «музыка» уже исчезло. Наоборот, музыка превратилась в средство для людей, одержимых себялюбием и плотскими побуждениями. Современная поп-музыка наполнена похотливыми страстями и эгоцентричными обидами. Ещё худшими являются направленные на идеологическую обработку «красные песни» коммунистического Китая, целиком проникнутые лицемерным восхвалением и пропагандирующие идеологию борьбы.

Знатоки в области музыки оказывают трудноуловимое воздействие на сознание людей. Если музыка выступает в роли аккомпанемента для текста песни, люди будут легко повторять его, напевая мелодию. После узурпации государственной власти компартия Китая (КПК) переиначила тексты песен некоторых замечательных народных песен так, чтобы новые тексты восхваляли её, и использовала различные способы популяризации подобных песен в масштабах всей страны в попытке незаметно повлиять на сознание народа. Люди могут сопротивляться принудительному «промыванию мозгов», но в большинстве случаев в своей повседневной жизни они безоружны против подобного воздействия культуры. Люди напевают эти песни днём и ночью, и ещё до того как они осознают это, в их сознании уже будут внедрены идеи КПК. Это в свою очередь обеспечивает достаточное прикрытие для давления, оказываемого КПК на китайцев, вводит народ в заблуждение и заставляет его верить в то, что каким бы несправедливостям ни подвергались люди, это всегда является следствием ошибочных действий отдельных личностей, что «партия» всегда самая лучшая. Несмотря на то, что в Китай уже проникло многообразие культур, и люди начинают получать удовольствие от разнообразной музыки, их по-прежнему заставляют петь «красные песни». В последнее время в различных организациях и на предприятиях, в высших учебных заведениях проводятся всевозможные конкурсы «красных песен» с целью в очередной раз внедрить в умы людей идеи КПК.

С древних времён люди поняли, что музыка может способствовать просвещению и благотворно воздействовать на людей, но также она может быть использована для разрушения страны. История «Звуки песен из Санцзяни на реке Пушуй – это мелодии гибнущего государства» ( цитата из «Записок о музыке» Юэ цзи , одной из глав Ли Цзи) представляет собой классический сюжет, рассказывающий об этом принципе. Согласно преданию, в период Чуньцю (Период Весны и Осени, 722-481 гг. до н.э.) Лин-гун ( гун – почётный титул первой степени в древнем Китае, который носили три высших сановника) царства Вэй отправился с визитом в царство Цзинь. По дороге он переночевал на реке Пушуй, где услышал звуки струнного инструмента и попросил придворного музыканта Ши Цзюаня записать эту музыку. Прибыв в царство Цзинь и встретившись с цзиньским Пин-гуном, он попросил музыканта Ши Цзюаня исполнить ранее записанную музыку. Когда придворный музыкант царства Цзинь Ши Куан услышал эту мелодию, он положил руку на струны инструмента и остановил исполнение, промолвив: «Эта музыка – предвестник гибели страны, эти мелодии созданы Ши Янем, он для Чжоу (посмертное имя Ди Синя, последнего царя династии Инь) сложил разнузданную музыку. Когда же У-ван ( основатель династии Чжоу, который возглавил поход князей против иньского тирана Чжоу Синя, разбил его войско в битве при Муе в 1122 г. до н.э. и уничтожил Иньскую династию) покарал Чжоу Синя, Ши Янь сбежал на восток и на реке Пушуй покончил с собой. Поэтому кто бы ни слушал эту музыку, его государство обязательно придёт в упадок». Впоследствии подобная музыка стала считаться декадентской, упаднической музыкой, предвестником гибели страны.

Как почувствовать различие между «музыкой – предвестником гибели страны» и «музыкой процветающего государства»? Это зависит от того, что выражает музыка: добродетель или вражду.

«Чувства, выражаемые музыкой, ведут к полному соблюдению обязанностей, которые налагают отношения между людьми; роль музыки здесь заключается в возбуждении веселья, радости и благоволения» ( Ли Цзи ). Внутреннее содержание, сущность музыки представляет собой гармонию, а не хаос, её предназначение состоит в том, чтобы делать людей счастливыми, наделёнными сердечной добротой. По этой причине мы можем наблюдать, что высочайшие сферы «музыки» – это то, что может привести к «гармонизации природной натуры». Музыка может помочь людям сохранять своё сознание безмятежным и наставляет к доброте, это поистине добродетельная музыка. А какую же роль выполняют те «красные песни»? Они пропитаны чувством глубокой ненависти и вражды. При оценке их с художественной точки зрения очевидна их низкопробность. Возьмём для примера песню КПК «Интернационал»: она олицетворяет мировосприятие непримиримой вражды, богоборчества, пренебрежительного отношения ко всему в древней культуре. Впоследствии музыка КПК находит аналогичное отражение в мышлении человека. КПК использует энергичную музыку для выражения сильных эмоций и создания «образа партии». Если мы обратимся к традиционной культуре, то обнаружим, что Китай с древних времён всегда был толерантной страной, не допускающей дискриминации в отношении иностранных культур. Наоборот, любая культура, попадавшая в китайскую среду, сохраняла свои наилучшие качества, смягчённая влиянием китайской нации, и ассимилировалась с китайским народом. Культура КПК занимает противоположную позицию. Её «красные песни» вдохновляют людей на разрушение всех традиций, уничтожают их веру в божественное и устанавливают своё собственное идолопоклонство. Когда люди поют эти песни, они неосознанно соглашаются с самонадеянностью КПК, которая борется против Неба и земли так же, как и против людей; кровь и душа, преисполненная ненавистью, – вот что составляет их объект поклонения. В этих песнях полностью отсутствует человеческая доброта. Часто слушая такую музыку, люди начинают испытывать беспокойство, а когда подобная музыка становится частью их жизни, они постепенно утрачивают свои изначальные доброту и терпимость.

Какого рода музыка по-настоящему изысканна и праведна? Действительно хорошая музыка должна быть «добродетельной музыкой», имеющей своим скрытым основанием несение блага и прекрасной по форме выражения. Такая музыка может наставлять людей своей доброй стороной и доставлять им удовольствие своей замечательной формой, ведя людей в направлении добра и красоты.

Труппа Shen Yun Performing Arts , гастролирующая по всему миру, даёт людям возможность возвращения к добродетели в сфере искусства. Её выступления чистейшей доброты и красоты не только воссоздают 5000-летнюю передаваемую из поколения в поколение традиционную культуру Китая, но также и являются отражением всеохватывающего сострадания и терпимости. Неподражаемые сценические эффекты и небесная музыка пробуждают в людях совесть, оказывая огромное воздействие на людские сердца.

Номера Shen Yun различаются стилями исполнения, однако каждый из них побуждает зрителей в спокойном состоянии задуматься о смысле жизни. Аудитория высоко оценивает не только бесподобные сценические эффекты и великолепный артистизм, одновременно зрители переживают идущие от сердец артистов миролюбие, чистосердечие и добропорядочность. Во внутреннем содержании [представления] находит отражение красота жизни, что позволяет зрителям найти дорогу к собственному «я» взамен простого чувственного развлечения.

Чудо музыки заключается в её добродетели. Музыка, не обладающая добродетелью, представляет собой не что иное, как упадническую, непристойную музыку, ведущую людей в бездну, тогда как добродетельная музыка способна помочь каждому отыскать свое собственное «я» и открыть истинный смысл жизни.

И Лянь

Версия на китайском языке находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2011/7/6/ 乐之妙在于德 -243457. html