Принципы человеческого общества поверхностны, тогда как принципы Вселенной превышают уровни всех пространств

Почему мы так болезненно переживаем несчастья, которые случаются с нами? Почему они бесконечно раздражают нас? Почему мы не можем отпустить всё это? Это потому, что мы думаем, что в соответствии с мирскими принципами, к нам относятся не справедливо и так далее.

Недавно я понял, что мирские принципы фактически очень поверхностны, а принципы З a кона многомерны, постоянны и праведны. Мирские принципы основаны на временных явлениях, поверхностных причинах и эффектах. Они не учитывают факторы предыдущих жизней, причины и эффекты, которые могли произойти в еще более отдалённом прошлом. Они судят происходящее, основываясь на приобретении или потере кратковременного интереса. Если человеческая логика не может достичь никаких результатов, то она и не пытается объяснить это.

Принципы З a кона учат нас рассматривать происходящее в соответствии с его природой, а также причинами, давно произошедшими или произошедшими в предыдущих жизнях. По принципам З a кона можно судить происходящее, основываясь на вечных принципах, в соответствии с которыми жизнь теряет или приобретает, рассматривая всё сквозь призму времени этого пространства и подлинной правды Вселенной.

Состояние сознания в самосовершенствовании отражает понимание принципов З a кона. Практикующий, который хорошо с амосовершенствуется , всегда оптимистически настроен, он может вынести то, что другие не могут. Это происходит потому, что он видит принципы более высокого уровня. Учитель сказал: "Только терпение, в корне не имеющее возмущения, без чувства обиды является терпением практикующего". (Канон « Что такое терпение» из Сути усердного совершенствования 1 ). В моем понимании этого можно достичь только в том случае, если суметь увидеть истинные принципы, а не смотреть на вещи, основываясь на выгодах или потерях в человеческом обществе.

Сяоцзин ( Xiaojing ), практикующий Фалунь Дафа из Канады.

Китайская версия находится на: http :// www . minghui . ca / mh / articles /2005/5/19/102143. html