Пристрастие к комфорту может погубить совершенствующегося

Я помню, что до 20-го июля 1999 г. мы изучали Фa каждый день. Мы были очень усердными и каждый день после 3-х часов утра, зимой и летом, выполняли упражнения на открытом воздухе. Однако я ослабила своё совершенствование после того, как изменилась окружающая обстановка. Позже из-за пристрастия к комфорту я вообще перестала делать упражнения. Невыполнение упражнений означало, что мне не нужно рано вставать, особенно когда на улице холодно, а в кровати так тепло! Точно так же я отошла от Фa, и пристрастие к комфорту просто погубило меня.

Однако Учитель никогда не отказывался от меня и снова вернул меня на правильный путь с помощью одного соученика. С того времени, как я бросила совершенствоваться, до того момента, как я вернулась, прошло больше года, и я потратила это драгоценное время впустую. В течение первых нескольких лет после моего возобновления практики я была очень усердной. Рано утром я выполняла упражнения, в течение дня изучала Фa, а ночью самостоятельно распространяла материалы с разъяснением правды. Я эффективно выполняла свои задачи и чувствовала, что всё моё тело наполнено энергией. Когда я шла, мне казалось, что я лечу по воздуху.

Однако в последние два года я стала менее усердной, чем раньше. Я ослабила рвение в выполнении упражнений, и почувствовала, что мое тело тяжелеет. Я знаю, что это происходило потому, что я очень мало занималась выполнением трех дел. Я никак не могла заставить себя быть более энергичной. Я понимаю, что должна была вставать рано утром, чтобы делать упражнения, но я просто не могла делать этого. Меня также очень беспокоило моё безразличие к тому, что происходило вокруг меня. Что же мне было делать? Разве это не трата впустую драгоценного времени? Я изучала Фа, но не усердно. Я пробудилась только после прочтения опыта одного соученика. Основной причиной ослабления моего совершенствования было моё пристрастие к комфорту.

Учитель говорит нам:

«Некоторые ученики не встретили бедствий и постепенно перестали быть усердными. Это значит, на самом деле, что у них возникли привязанности к разным соблазнам общества обычных людей, и эта притягательная сила в обществе потянула их вниз». ( Проповедь Ф a на международной конференции Фа в районе большого Нью-Йорка ,2009 г.)

«В дальнейшем постоянно совершенствуясь, читая книги и изучая Закон, ты должен ясно представить себе, какими были твои первоначальные намерения, когда ты пришел к Закону. Остались ли они теми же после прошествия некоторого времени твоей практики. Подолжаешь ли ты свой путь, руководствуясь именно этими мыслями. Если это действительно так, то ты не можешь считаться моим учеником. Это означает, что твои коренные пристрастия не были устранены, и ты не способен постичь Дафа изнутри». ( Канон « Идти к полному совершенству », Суть усердного совершенствования -2)

Я начала рассматривать себя с точки зрения Фа. То, что проповедует нам Учитель, это Закон Будды, и только этот Закон может спасти людей и привести их на Небо. Тогда люди смогут вечно наслаждаться счастьем, и им никогда не придётся падать в ад. Я думала так, когда только начала изучать Дафа. «Стремление к счастью и страх попасть в ад» - разве это не пристрастия к комфорту? Это моё коренное пристрастие, и я не могла от него избавиться в течение последних нескольких лет своего совершенствования.

Проведя анализ, я разделила пристрастие к комфорту на два типа: пристрастие к духовному комфорту и пристрастие к физическому комфорту. Я поняла, что пристрастие к комфорту в свою очередь порождает много других пристрастий и желаний. Позвольте начать с духовного пристрастия. Я довольно хорошо выгляжу, у меня мягкий голос. В процессе обмена опытом с соучениками я могу возражать против незначительных вещей и говорить о принципах Фa. У меня хорошие отношения с соучениками, и я знаю, что при возникновении конфликтов нужно смотреть в себя. Поэтому я слышу много комплиментов, большинство из которых следующие: «Она такая молодая и красивая. Она хорошо работает на своей работе, она четко понимает принципы Фa и совершенствуется действительно хорошо». Несмотря на то, что я старалась сдерживаться, всё же то, что я слышала всё больше и больше таких слов, способствовало росту моего пристрастия к славе и эгоизму, и я получала от этого удовольствие. Я говорила соученикам, что нам нельзя всё время хвалить друг друга, потому что это может нанести вред, но когда я посмотрела немного глубже, то поняла, что мне нравилось слушать комплименты. Из боязни «потерять лицо» мне становилось плохо, если люди не соглашались с тем, что я говорю. Если как следует искать внутри, то разве это не является стремлением к комфорту и нежеланием выносить страдания в своём сердце? И разве, когда пытаешься избегать конфликтов, это не выглядит нежеланием смотреть внутрь себя? Когда человеку комфортно, разве это не стремление к духовному комфорту? Когда человеку приятно слушать комплименты, разве это не одна из форм заблуждения? Это приносит человеку временное удовлетворение, но это порождает многие пристрастия. Стремление полагаться на других также исходит от пристрастия к комфорту.

Пристрастие к комфорту заставило меня очень сильно страдать. Кроме эгоизма, это пристрастие тоже является греховным корнем всех человеческих представлений. Пристрастие к славе, выгоде, сексу, к тому, чтобы полагаться на других, зависть, тщеславие, страх, всё это происходит из желания комфорта. Мы должны очень хорошо понимать, что такое пристрастие к комфорту. Мы часто уделяем больше внимания поискам других наших пристрастий, но часто пренебрегаем этим самым важным пристрастием, пристрастием к комфорту. Теперь, когда мы обнаружили это пристрастие, мы должны уделить больше внимания его устранению.

Учитель наставляет нас:

«Сделать сравнение в учебе и в самосовершенствовании, чтобы все было так, как сказано в Законе. Поступать по Закону - это и есть самосовершенствование». (Стихотворение «Практиковать по настоящему», сборник стихов Хун-Инь)

Если мы обнаруживаем пристрастие, но не устраняем его, это равносильно тому, что мы вообще не нашли его. Так как же мы устраняем пристрастие? Недостаточно только отправлять праведные мысли. Я обнаружила, что первой мыслью некоторых практикующих, когда они обнаружили это пристрастие, было отправлять праведные мысли. Это работает до известной степени, но таким образом пристрастие не может быть устранено до конца. Основная проблема состоит в том, что человек пренебрегает самой коренной причиной – самосовершенствованием. Возьмем, к примеру, меня, разве моё пристрастие к комфорту не выражалось в моей лени? Это не ограничивается только вставанием рано утром, потому что иногда я просто не могла встать, даже если хотела. Тогда мы должны уничтожить это пристрастие во всех его проявлениях. Более старательное выполнение домашних дел является ещё одним примером. Иногда, когда я забываю сделать что-либо, Учитель напоминает мне: «Пришло время вымыть пол шваброй, пришло время постирать одежду и так далее». Мне иногда было лень, и я больше не хотела думать о делах, которые должна сделать, поэтому я часто забывала о делах, и память у меня была очень плохая. Поэтому мне нужно больше совершенствоваться в этом отношении, чтобы моё мышление стало более четким. Я должна раздавать материалы с разъяснением правды, как только они попадают ко мне, и не ослаблять эту деятельность. Это касается и написания статей. Я должна писать статью, как только приходит уразумение по какому-то вопросу. Если я не делаю этого без промедления, то появляется лазейка для проявления пристрастия к комфорту. Думая о том, что одеть, я не должна сравнивать себя с обычными людьми. Мы не должны думать о получении удовольствие от материальных вещей. У некоторых практикующих проявляется сильное пристрастие к сексу, и это то же самое, что удовлетворять наше стремление к физическому комфорту и удовольствиям, о чём мы позже сожалеем. Если мы только отправляем праведные мысли, чтобы устранить пристрастие к сексу, мы не можем искоренить его, потому что это только то, что лежит на поверхности. Мы должны упорно трудиться над устранением пристрастия к комфорту, и только тогда сможем искоренить пристрастие к сексу до конца. Некоторые практикующие испытывают сильные родственные чувства к своим детям и внукам. Они испытывают такую большую радость при виде своих детей и внуков, что эти чувства постепенно усиливают их духовный комфорт, исходящий из чувств. В эти моменты мы должны сдерживать себя, напоминать себе, что мы – совершенствующиеся.

В заключение хочу сказать, что мы должны взять инициативу в свои руки и устранить пристрастие к комфорту во всех его проявлениях и стать усердными и в своих мыслях, и в своих поступках. Давайте смело посмотрим на своё пристрастие к комфорту, искореним его до самого конца и избавимся от этого препятствия на пути нашего совершенствования.

Всё вышесказанное является только моим личным пониманием. Пожалуйста, укажите на то, что является неприемлемым!

Практикующая из Китая