Как статья в газете New York Times была использована коммунистическим режимом Китая

6 февраля 2008 года New York Times опубликовала статью, в которой говорилось о новогоднем китайском представлении Splendor в исполнении творческого коллектива Божественное Искусство . Корреспондент, написавший эту статью, ясно выразил свои предвзятые и скрытые мотивы. Его описание «вероятно, нескольких сотен людей», покинувших театр, вообще не соответствовало действительности, и позже было удалено. Более того, позиция корреспондента была как безответственной, так и непрофессиональной. Когда вебсайт ChinaNews . com перепечатал эту статью, он полностью вырезал предпосылку, заключающуюся в преследовании Фалуньгун, интервью с представителями творческого коллектива Божественное Искусство и положительные отзывы зрителей, которые присутствовали в оригинальной версии статьи. Плюс к этому, он сфабриковал снимки «нескольких сотен» уходящих людей и пустого театра. Хорошо известно, что СМИ коммунистического Китая давно публикуют злобные статьи, направленные против Фалуньгун, с целью раздуть пламя ненависти и преследования. Каковы последствия такого безответственного журнализма? Разве это не соучастие в убийствах ни в чем не повинных людей? Очевидно, что этот корреспондент New York Times никогда не слышал тех теплых, оглушительных аплодисментов со стороны зрителей во время шоу. Вместо этого он, должно быть, ждал снаружи тех нескольких личностей, ушедших раньше. Если бы он действительно хотел сообщить новости, то ему следовало бы вникнуть глубже и выяснить, почему некоторым личностям не понравилось то, что они увидели. Были ли эти люди на стороне компартии Китая? Либо они считали , что преследования Фалуньгун не существовало ? Или это случилось потому, что им не нравился Фалуньгун, и они считали преследование в отношении Фалуньгун правильным? Если бы этот корреспондент поступил так, то, возможно, его репортаж представлял бы какую-нибудь ценность.

Когда нацисты зверски убивали евреев, журналисты не должны были оставаться к этому равнодушными, и их главной ответственностью было сообщать об этом. Но, если вместо этого они начинали выискивать недостатки в евреях, то разве они косвенно не становились соучастниками этого геноцида? Главным пунктом статьи в New York Times было то, что не было упоминания о Фалуньгун ни во флаерах, ни где-либо еще, но несколько программ были связаны с Фалуньгун, поэтому некоторые люди ушли с представления. Программы были роскошные, красочные, и главная тема имела отношение к традиционной китайской культуре. Фалуньгун сам по себе тесно связан с традиционной китайской культурой, поэтому это не должно было быть ни для кого сюрпризом. В этом шоу можно было видеть мифы, сказки, темы из буддистский и даосских духовных практик, исторические сюжеты, этнические танцы, традиционные музыкальные инструменты, песни, выступления с барабанами и так далее. Из более, чем 20-ти номеров, было только два, плюс несколько лирических песен, касавшиеся Фалуньгун: «Поднимающийся цветок лотоса» и «Сила осознания». В рекламных флаерах и объявлениях не была перечислена программа, так почему эта тема должна была выделяться?

Фактически, исходя из всех полученных отзывов, многих зрителей особенно заинтересовали именно эти две номера, и они были очень ими тронуты. В конце концов, преследование в отношении Фалуньгун продолжается уже более 8-ми лет и происходит и сейчас. Оно привлекает много внимания и сочувственных откликов.

Торческий коллектив Божественное Искусство продемонстрировал именно традиционную китайскую культуру, начиная с древнего Китая и до наших дней, от традиционных нравственных ценностей, берущих свое начало в далекие времена, и до сегодняшних принципов «Истина, Доброта, Терпение». История Фалуньгун действительно имеет огромное влияние. Иногда отстаивание нравственного закона требует мужества и уверенности, а также того, чтобы люди могли распознать разницу между добром и злом.

Оуян Фэй

Версия на китайском находится на: http :// minghui . org / mh / articles /2008/2/15/172425. html