Как мы реагируем, когда слышим другие мнения

Вчера наша местная группа собралась для изучения Закона. Перед началом я рассказал всем о том, что случилось у меня на работе, и как я проявил себя в этом конфликте. Один практикующий прокомментировал, что он не совсем согласен с тем, что я сделал. Он сказал: «Возможно, тебе надо было поступить таким образом.....». Я сразу же начал объяснять, что сделал так только потому, что думал о других. После того, как мы закончили разговор, другой практикующий достал свой телефон и сказал: «Я только что сделал запись вашей беседы. Послушайте». Услышав свою собственную речь, когда я говорил громко и быстро, я заметил, что был сосредоточен на том, чтобы утверждать, доказывать своё мнение и опровергать комментарии других. Кстати, я чувствовал, что тон моего голоса неприемлем ещё во время нашей беседы, но всё равно продолжал себя так же вести.

Несколько дней назад я прочитал на вебсайте Минхуэй (китайская версия вебсайта Прозревшая Мудрость ) статью, в которой говорилось о самосовершенствовании с позиции того, каким тоном разговаривают практикующие и об употребляемых ими словах. Статья упоминала ученика Конфуция по имени Чжан, который сказал: «Человек, который не умеет хорошо вести дисскусию, считается только с собственным мнением и часто говорит самонадеянно и самоуверенно. Он хорошо видит ошибки других. Он делает «большие глаза» и говорит так быстро, что его слова, кажется, вылетают изо рта, как из кипящего вулкана. Вместо того, чтобы привести объяснения, он использует эмоции и упрямо стоит на своей позиции». Во время чтения этой статьи, мне казалось, что в ней говорилось определенно обо мне. Я скопировал этот параграф для будущего напоминания.

И сегодня я снова повторил подобное поведение! Я знал, что это не было совпадением. Пришло время, когда я должен встать лицом к лицу перед моим пристрастием. Когда другие выражали мнения, которые отличались от моего, я сильно защищался. Разве я не держался за "старого себя" и не позволял ему уйти? Я совершенно не следовал принципу "Терпение", не говоря уже о проявлении "Доброты".

В « Проповеди Закона в Лос-Анджелесе» Учитель сравнивает реакцию практикующих из T айваня и Китая в ситуациях, когда возникают проблемы:

«Если тайваньский ученик выполнил что-то плохо, и ты ему укажешь на это, он выслушает и не будет оправдываться. Но если ученик континентального Китая сделал нехорошо какое-то дело, а другой укажет ему на это, он немедленно скажет: "Ты не знаешь, что в то время была такая-то и такая-то ситуация". ( Улыбается ) ( смех в зале, аплодисменты ) Он знает, что если будет непосредственно резко возражать, то это плохо для самосовершенствующегося, поэтому он выгораживает себя обходным путём, оправдывается, действуя окольными путями».

Я лично считаю, что практикующие из T айваня не защищают себя потому, что они хотят, чтобы им указали на их недостатки, которые сами они не замечают. Они стремятся найти свои недостатки, и таким образом они могут их устранить. Тогда в следующий раз они смогут сделать лучше. Именно так практикующий может поднять себя на более высокий уровень в совершенствовании. Защищаясь, я фактически сильно держался за "старого себя". Я рассматривал вещи, согласно стандартам старых сил, чтобы скрыть мои собственные ошибки, так что я не мог изменить себя, не говоря уже о том, чтобы улучшиться! Разве это можно назвать совершенствованием? Мне стало стыдно за себя.

Когда я слышу другое мнение, тон моего голоса становится недружелюбным. Это всё ещё является отражением спрятанной во мне культуры компартии Китая (КПК). Партийная культура сильно мешает мне при разъяснении правды и при старании убедить людей выйти из КПК. Я должен обратить серьёзное внимание на эту проблему. Совершенствующийся должен совершенствовать своё сердце. Только серьёзное изменение себя является подлинным совершенствованием. Я понимаю, что буду улучшаться только в том случае, если смогу постоянно отрицать и устранять "старого себя".

Практикующий Дафа из Китая

Версия на китайском языке находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2008/10/11/187496. html