Этим утром я медитировала с соученицей, и
поскольку она сидела прямо передо мной, я заметила, что её голова
время от времени клонится. Она также допускала, чтобы её тело и
руки резко опускались, и проходило много времени, прежде чем она
поправляла положение. Я слегка покашляла, чтобы напомнить ей, и она
на некоторое время улучшила свою позу, но вскоре резко опустилась
снова. Тогда я отправила праведные мысли, чтобы устранить демона
сонливости, что сразу же пробудило её, но
ненадолго.
Я наблюдала то же самое раньше, когда мы
занимались вместе. Тогда я раздражалась, потому что мне приходилось
напоминать ей снова и снова: "Ваши руки опустились!" Я также
неоднократно подчёркивала опасность расслабления позы при
отправлении праведных мыслей. Однако это имело очень небольшой
эффект. Всякий раз, занимаясь с нею, я чувствовала себя неловко, и
мне приходилось открывать глаза, чтобы посмотреть, в правильной ли
позе она сидит при отправлении праведных мыслей. Увидев, что её
поза стала чуть лучше, я чувствовала большое облегчение. Я всё
больше и больше считала, что на мне лежит "большая ответственность"
за неё, преувеличивая свою важность и утверждая себя, забыв о том,
что единственный способ изменить сердце человека – это Закон, а не
принуждение.
Я всегда быстро находила недостатки у соучеников.
Я думала, что просто помогаю ей совершенствоваться. Я всегда
указывала ей, где она отклонялась от Закона. Она покорно принимала
мои оценки и часто говорила, что я очень помогла ей, хотя её глаза
выражали робость и скрытую горечь. Позже я увидела, что она не
исправила ни одну из проблем, на которые я ей
указывала.
Сегодня, когда мы вместе делали упражнения и
отправляли праведные мысли, её поза снова была неправильной. Она
нисколько не изменилась, и я наблюдала за ней, как и прежде. Я
пришла к выводу, что ни одна из нас совершенно не изменилась.
Однако сегодня моё отношение было совершенно иным. Я больше не
чувствовала раздражения и недовольства, видя её ошибки при
выполнении упражнений и хорошо отправляла праведные мысли. Я также
не стала объяснять ей. Я поняла, что я делала всё также плохо, а
может, и ещё хуже. В результате, я упрекнула себя и стала терпимей
к ней. В последние несколько дней моя поза тоже была плохой. Когда
я сидела в медитации, моя голова наклонялась под углом 90º. Во
время отправления праведных мыслей моя рука с такой силой падала на
другую руку, что я просыпалась. Я не могла закончить из-за того,
что возникал демон страсти, снова нарушавший мои
мысли.
В тот момент в моей голове возникли
Учителя:
"Претерпевание мук и перенесение страданий
являются очень хорошими шансами для уничтожения кармы, изживания
грехов, очищения человеческого тела, повышения сферы мышления и
повышения уровня, что является очень хорошим делом - это принцип
праведного Закона" ("Чем ближе к концу, тем усерднее нужно
продвигаться вперёд").
Вспомнив своё прошлое поведение, я сильно
заволновалась, и мне стало так грустно, что по лицу у меня потекли
слёзы. Я действительно почувствовала серьёзность моей ситуации и
поняла, каким заблуждением было думать, что такой человек, как я,
наполненный кармой и грязными мыслями, может стать одним из великих
божественных существ новой Вселенной.
Наш милосердный Учитель спас меня из ада и
даровал мне всё самое замечательное и великолепное, чтобы я могла
усовершенствоваться в бога. Но серьёзно ли я отношусь к своему
совершенствованию? Я даже не отношусь к моим соученикам с
милосердием и терпимостью. Всё, что я могу видеть, – это то, что
тот или другой не соответствует Закону, и что такой-то человек не
ведёт себя, как практикующий. Я всегда занята тем, что указываю
другим на их проблемы, ревниво следя за ними и придираясь по
мелочам к их недостаткам, забывая посмотреть в себя. Разве это
является подлинным совершенствованием? Я всегда хочу изменять
других, вместо того чтобы измениться самой. Сейчас мне кажется, что
я выполняла три дела только для успокоения своей совести. В
действительности, я не пыталась изменить своё сердце. Прежде я не
понимала этой проблемы, поскольку с самого начала моего
совершенствования изучала Закон с коренными привязанностями, и в
результате, не могла понять истинное значение
Закона.
Вчера я сделала что-то не так, и за это пожилая
соученица открыто высмеяла меня перед другим соучеником. Я была
совершенно озадачена, поскольку такого прежде никогда не случалось.
Всегда было так, что это я указывала на недостатки других. Я
чувствовала, что мне причинили вред. Однако я отнеслась к этому
случаю как к предупреждению о том, что я должна совершенствоваться
искренне. Я начала думать над тем, как я обращалась с ней, и
поняла, что не могла относиться к ней с милосердием. Хотя на
поверхности казалось, что я защищаю Закон, на самом деле я только
обвиняла и жаловалась на других. Теперь, в результате кармического
возмездия, ситуация полностью изменилась. Как мои соученики
воспринимали моё агрессивное отношение? Действительно ли они
принимали мою критику? Я никогда не задумывалась над этим. Как
только они поставили меня в то же самое положение, я почувствовала,
что мне причинили вред. Разве я в прошлом не причиняла им вред
снова и снова своим поведением? Разве я не была просто создателем
несчастий для других, чтобы помочь им
совершенствоваться?
Мы обязаны совершенствоваться, максимально
соответствуя обществу, и я внезапно по-новому поняла этот принцип.
Я должна быть требовательной к себе, а к другим относиться с
большим великодушием.
Учитель передавал Закон настоящим практикующим.
Как практикующая, я должна измерять каждую свою мысль принципом
Вселенной
Истина, Доброта, Терпение
и стараться найти
упущения в своём мышлении и добиваться, чтобы моё поведение
соответствовало Закону. Я всегда должна сосредотачиваться на своём
собственном совершенствовании и следить за каждой своей мыслью.
Всякий раз, как я нахожу мысль, которая не соответствует Закону, я
должна поймать её и проследить её корни, чтобы я могла устранить
свою привязанность к славе, выгоде и чувствам. Я всегда должна
думать о других людях перед тем, как позаботиться о своих
собственных интересах. Я должна думать о том, могут ли мои действия
причинить кому-то вред или заставить их плохо себя чувствовать. Я
всегда должна быть милосердна и великодушна к другим живым
существам. Если я вижу, что другие люди делают что-то не так, я
должна объяснить им это с чистым милосердием и позаботиться о том,
чтобы не заставить их потерять достоинство. Наше совершенствование
– для нас самих, а не ради других.
Хочу пояснить насчёт моего прошлого. Я начала
практиковать Фалуньгун дома и самостоятельно. Поблизости от меня не
было соучеников, и моя среда совершенствования состояла из моей
семьи. В начале моего совершенствования, поскольку у меня не было
хорошего понимания Закона, я возмущалась по поводу необходимости
каждый день заботиться о своей дочери, ведь это отнимало у меня
время от изучения Закона. У нас с мужем всегда были очень хорошие
отношения, но когда я стала совершенствоваться, я начала сердиться
на него. Я подталкивала его изучать Фалуньгун, но он отказывался. Я
обвиняла его в слабом уразумении. Я всегда думала, что если бы я
получила Закон раньше, я не вышла бы замуж и не стала бы заводить
ребёнка. Я огорчалась, что получила Закон так
поздно.
В конце концов, я поняла, что Учитель требует,
чтобы мы хорошо вели себя во всех ситуациях, особенно в тех, что
затрагивают семью. Я начала лучше относиться к ним и старательно
выполнять работу по хозяйству. На поверхности казалось, что всё
отлично. Однако затем муж начал создавать мне проблемы; он
оставался поздно вечером смотреть телевизор, не разговаривая со
мной. Я не обсуждала с ним свои чувства. Однажды, когда мы спорили,
я сказала ему: "Ты просто скажи мне, в чём я должна поступать
лучше, и я буду совершенствоваться". Он ответил: "По твоим глазам
видно, что ты думаешь, что ты уже богиня, а я – просто обычный
парень".
Позже мы с мужем развелись из-за различных
причин, связанных с преследованием, и я стала бездомной и стала
жить с некоторыми соучениками. Хотя я стала жить в хорошей среде
совершенствования, моё мышление ничуть не усовершенствовалось.
Время от времени я как будто поступала относительно хорошо, но,
казалось, не очень повышалась в уровне, хоть даже и оставила
прежний образ жизни. Когда я читала
Чжуань Фалунь
, я часто
думала: "Разве этот параграф не относится к такому-то и такому-то
человеку? Очевидно, что эта часть Закона указывает на его
пристрастие к ревности, а другая часть говорит о привязанности того
соученика к хвастовству, что, несомненно, подрывает Закон. Как этот
соученик может так долго сохранять свой эгоизм и привязанность к
страсти? Он действительно не должен вести себя так. Чтобы показать
мою ответственность за него, я должна указать на его проблему".
Всякий раз, когда я видела свои собственные проблемы, я думала: "О,
хорошо, у меня тоже есть привязанности", но моё отношение было
пассивным, и я не пыталась действительно устранить привязанность, в
отличие от моей привычки решать проблемы других практикующих.
Вместо этого, я умела казаться прилежной, когда была с соучениками.
Однако, когда я оставалась одна, я не ставила себе никаких
ограничений.
Таким образом, я только поверхностно поняла
значение совершенствования. Кроме того, я искала снаружи, стремясь
повыситься, и таким образом отклонялась от правильного пути в
совершенствовании. Теперь я полностью изменила свой прежний подход
быть требовательной к другим и снисходительной к самой
себе.
Я старательно использовала мысль «я стараюсь
помочь Учителю в ходе Исправления Законом», используя её как
прикрытие своих привязанностей. Не было ли это устроено старыми
силами? К счастью, я, наконец, смогла всё правильно уразуметь после
милосердных намёков Учителя. Я записала всё, чтобы показать это
перед всеми и уничтожить.
Это моё личное понимание; пожалуйста, с
милосердием укажите, если есть что-либо
несоответствующее.
Версия на китайском находится на:
http
://
minghui
.
ca
/
mh
/
articles
/2007/10/25/165219.
html