ТВ программа «В фокусе Минхуэй»: Почему практикующие Фалуньгун прерывают телевизионные трансляции в Китае

Примечание редактора: Ниже следует стенограмма недавнего выпуска телевизионной программы «В фокусе Минхуэй». Содержание стенограммы – это перевод видео файлов на китайском языке, которые можно посмотреть на китайской версии сайта Прозревшая Мудрость: http :// minghui . org / mh / articles /2007/10/15/164443. html

Диктор Юй Фэн ( Yue Feng ): Здравствуйте! Приветствуем вас в программе « В фокусе Минхуэй ». Человек, которого Вы видите на экране – 30-летний Лэй Мин ( Lei Ming ). 5 марта 2002 года вещание восьмого канала кабельного ТВ города Чанчунь провинции Цзилинь было внезапно прервано и заменено трансляцией программ, разъясняющих правду о Фалуньгун, таких как «Самосожжение или обман?» и «Фалунь Дафа в мире». Программы о Фалуньгун транслировались в течение 40-50 минут, породив, таким образом, грандиозную волну изумления среди местного населения.

Лэй Мин был одним из тех практикующих, которые принимали участие в упомянутом событии. Вскоре Лэй Миня и многих других практикующих арестовали, и они погибли в результате пыток. Сегодня в программе те люди, которые был связаны с этим инцидентом, расскажут о том, что с ними произошло, и почему практикующие Фалуньгун прибегли к такому, на первый взгляд, экстремальному шагу, как перехват вещания местной ТВ сети.

Журналист: Уже через час после перехвата вещания кабельного ТВ Чанчуня власти начали арест практикующих Фалуньгун, одного за другим, за этим последовали массовые аресты практикующих по всей провинции. Согласно отчету сайта Минхуэй, когда лидер коммунистического режима Китая Цзян Цзэминь услышал о перехвате вещания, он пришел в ярость и тайно приказал полиции «беспощадно убивать» практикующих, принимавших участие в этом инциденте.

Журналист: В последующие дни Чанчунь подвергся неистовым ветрам. Воздух был наполнен песком и пылью. Агенты полиции и агенты в штатском были повсюду. Людей останавливали на улице и допрашивали, их вещи обыскивали. Было время, когда под надзором был каждый фонарный столб. Когда не хватало человеческих ресурсов, сотрудникам различных служб было предписано помогать в надзоре даже за фонарными столбами. В скором времени мы узнали, что некоторые практикующие Фалуньгун погибли в результате пыток и издевательств.

Журналист: В последовавшей за этим волне массовых арестов не менее 5 000 практикующих Фалуньгун были схвачены и арестованы. Из них восемь человек погибли в результате репрессий. Хоу Минкай ( Hou Mingkai ), который участвовал в перехвате кабельного вещания, погиб от пыток спустя два дня после ареста. Лю Чэнцзюнь ( Liu Chengjun ), главный координатор этого мероприятия, погиб 26 декабря 2003 г. после того, как в течение года и девяти месяцев подвергался в тюрьме жестоким пыткам. Полиция без согласия его близких кремировала останки через семь часов после его смерти.

Человек, которого мы видим на экране, – практикующий Фалуньгун Лэй Мин из города Байшань провинции Цзилинь, участник инцидента перехвата вещания. Он демонстрирует, каким пыткам его подвергали после ареста. Позже один из свидетелей поведал, что Лэй Мина избили до такой степени, что все его кости были сломаны. Он мог двигать только глазами. Свидетель также видел, что Лэй Мин лежал на носилках, а уши, глаза, ноздри, губы и зубы – все лицо было в крови. Заключенный преступник, которого назначили отнести его обратно в камеру, сказал, что он совершенно не мог спать.

Практикующий Фалуньгун Лэй Мин: Когда в центре заключения меня посадили в камеру, начальник камеры приказал мне снять одежду, чтобы принять душ. Когда я снял одежду, на моем теле стали видны раны от ударов электрическими дубинками и ожоги. От увиденного лица потрясенных сокамерников передернулись, а некоторые даже не могли на это смотреть.

18 сентября 2002 г., после 6-ти месяцев заключения, городской суд средней инстанции Чанчуня вынес приговор 15-ти практикующим Фалуньгун, которые участвовали в инциденте перехвата. Хотя нас и подвергали жестоким пыткам, но то, как мы вели себя в суде, действительно тронуло всех присутствующих.

Лэй Мин: Когда мы все, пятнадцать человек, по очереди вошли в зал и встали в линию, мы прокричали «Фалунь Дафа несет добро». После этого полицейские попытались вывести нас. Мы закричали еще громче, во всю силу наших голосов. В конце концов, всех нас вывели.

Там была «дисциплинарная комната», в ней находились полицейские, и у каждого была высоковольтная электрическая дубинка. Напряжение в дубинках было очень высоким. Всех нас втолкнули в эту комнату и били током. Полицейские были очень жестокими и допрашивали нас всех по очереди. Каждый раз, когда следующего практикующего заводили в эту комнату, они начинали задавать вопросы и записывать все на видео.

Когда подошла моя очередь, они спросили меня, почему мы перехватили телевизионное вещание. Я ответил, что причина, по которой мы так поступили, состоит в том, что режим клевещет на Фалуньгун, и нам некуда обратиться в свою защиту. Вот, почему мы использовали этот способ [чтобы разъяснить факты]. Они отвернули от меня камеру еще до того, как я успел хотя бы закончить предложение. Затем они позвали «следующего», даже не обратив внимания на то, что я сказал. Они ставили практикующих одного за другим перед камерой. На самом деле, они делали все это только для того, чтобы сделать видеозапись. Они совсем не заботились о том, что мы говорили. Они держали микрофон и задавали вопросы, но не успевал один практикующий сказать и нескольких предложений, как судья вызывал следующего, а микрофон тут же забирали от того, кому только что задали вопрос. Они не давали нам возможности говорить.

Там не было ни гласности, ни справедливости, ни правосудия. Они абсолютно не следуют законам, когда речь идет о практикующих Фалуньгун. Они могли приговорить нас к таким большим срокам, какие хотели. Сроки заключения были определены намного раньше.

Журналист: После этого судебного заседания , сопровождавшегося ударами электрических дубинок и пытками, 15 практикующих были приговорены к срокам от 4 до 20 лет тюремного заключения. Лэй Мина приговорили к 17 годам и 25 октября 2002 г. отправили в тюрьму в Цзилинь. В своем неистовом стремлении «преобразовать» Лэй Мина администрация подстрекала сокамерников подвергать его пыткам, которые невозможно себе даже представить.

Лэй Мин: Двое из них держали мои ноги, один держал мои руки, а третий снял с меня штаны и сильно сжал мой пенис. Он сжал его с такой силой, что от невыносимой боли я находился между жизнью и смертью. Я закричал. Один из них подошел, чтобы закрыть мне рот. Я все еще кричал, и с меня градом стекал пот. Позже, поняв, что не смогут воспрепятствовать моему крику, они остановились, боясь, что их услышат те, кто возвращался после ночной смены. Лэй Мина забрали в больницу в ноябре 2004 г. из-за затрудненного дыхания. Его жизни угрожала опасность. Обстоятельства были настолько серьезными, что администрация тюрьмы отпустила его для прохождения медицинского лечения. Мышцы его ног атрофировались от продолжительных жестоких пыток. Он не мог ходить и обслуживать себя. Его родственники забрали его из тюрьмы домой, неся на своих спинах.

Лэй Мин исхудал до такой степени, что стал похож на скелет и умер 6 августа 2006 г. в возрасте 30-ти лет.

(Примечание: интервью он дал перед своей смертью).

Диктор: Большинство китайцев закипают от гнева, когда узнают о беспощадном преследовании Фалуньгун компартией Китая. С другой стороны, некоторые не одобряют практикующих Фалуньгун и время от времени даже осмеливаются перейти границы дозволенного, на что провоцирует их коммунистический режим Китая. В результате, те люди, которые не одобряют, держатся подальше от вопроса преследования. Как нам следует к этому относиться?

Журналист: Джон Бродас Ватсон ( John Broadus Watson ), один из американских представителей раннего периода поведенческой психологии и его ассистенты, в 1920 г. провели широко известный в истории психологии эксперимент. Эксперимент раскрыл процесс формирования у новорожденного условного рефлекса страха.

Объектом эксперимента был девятимесячный мальчик по имени Альберт. Исследователи посадили рядом с ним белую мышь. Вначале Альберт не проявил страха по отношению к мышке. Однако, когда исследователи ударили молотком по стальной балке за его головой, производя очень сильный звук, он вздрогнул и попытался отодвинуться от мышки, демонстрируя страх. Они дали ему два месяца, чтобы забыть об этом происшествии, и затем снова начали эксперимент.

После нескольких повторений данного сценария у Альберта выработался абсолютный условный рефлекс страха на мышь, но не на звук. Он боялся мыши, а также всего мохнатого, что ему показывали, даже при отсутствии удара.

Это один из широко известных экспериментов по возбуждению страха под названием «формирование страха».

Десятилетия спустя, компартия Китая (КПК) и ее лидеры снова проводят подобный эксперимент, только не с Альбертом, а со всеми китайцами.

Д-р Ян Цзиндуань ( Yang Jingduan ) из клиники университета им. Джефферсона, Филадельфия, США

Страх китайцев перед КПК – это типичный условный рефлекс. В последние десятилетия китайцы пережили кампании «три антикампании» и «пять антикампаний», «подавление контрреволюционеров», движение «против правых элементов», «Культурную революцию», бойню на площади Тяньаньмэнь 4 июня 1989 г. и продолжающиеся преследования Фалуньгун. Китайцы снова и снова становятся свидетелями того, что когда вы не нравитесь КПК, она без колебаний приведет вас к гибели или заставит вас так страдать, что вы предпочтете смерть. Партия полностью уничтожит вашу репутацию и сделает так, что все общество будет относиться к вам с презрением и отвергнет вас. При таких обстоятельствах любой жил бы в страхе и боялся стать мишенью подавления. У китайцев есть поговорка: «Убить цыпленка, чтобы напугать обезьяну». Хотя большинство китайцев вероятно и не были репрессированы в каждой кампании жестокого подавления, но чувство страха возникает само собой, когда начинается политическое движение.

Древние мудрецы говорили: «Наблюдатель является тем, за чем он наблюдает», «Страх – это страх как таковой». Как только однажды страх глубоко проник в сознание людей, то больше уже нет прямой связи с наказанием, вместо этого он становится формой мышления и поведения. Вследствие чего, где бы ты ни был, страх всегда тебя сопровождает и тесно следует за тобой.

Д-р Ян Цзиндуань: Если у кого-то развивается мышление страха, оно становится не только отражением реальности, но также становится видом памяти. Возврат такой памяти приведет к физиологической реакции. Люди говорят: «Однажды битый вдвойне осторожен». Видя нечто похожее на то, что может причинить человеку боль или страдания, его симпатическая нервная система раздражается, и человек убегает – явление «битвы или бегства». Поэтому перед лицом страха некоторые люди предпочтут убежать. Одним словом, я буду держаться от вас на большом расстоянии. Иначе говоря, если мне не нравится иметь дело со студентами, я буду держаться подальше от студентов, если мне не нравится Фалуньгун, я буду держаться подальше от Фалуньгун, - независимо от того, правильно это или нет, хорошее явление или плохое, красивое или уродливое, поскольку под действием страха личное выживание становится приоритетом №1. Но есть также и те, кто находят другой способ обращения со страхом. Они обнаруживают, что наиболее безопасная позиция и наиболее безопасный метод самозащиты – это стоять на стороне КПК. Поэтому они более чем согласны воспринимать ее пропаганду и причины для подавления, или даже помогать КПК в осуществлении подавления. Поступая так, они чувствуют себя в безопасности. В психиатрии нам часто встречаются случаи, когда люди переходят на сторону своих притеснителей по своей собственной воле только для того, чтобы почувствовать себя в безопасности. Это их способ обращения со страхом.

Психиатры говорят, что психические расстройства у жертв могут излечиваться к старости. По поводу Альберта поведенческие эксперты считают, что можно использовать «косвенный метод». Что означает: сначала они говорят с ним о животных или о чем-то «мохнатом», затем дают возможность прикоснуться к каким-либо мохнатым игрушкам, одновременно разговаривая о том, почему он испытывает страх. Говорят, что показатель эффективности такого метода – 88%. Последние несколько лет китайцы начали применять «крайний метод». Уволенные рабочие, крестьяне, у которых отняли земли, люди, которых насильно выселили из жилища, жертвы СПИДа, носители гепатита Б и другие, лишенные гражданских прав лица, - все они протестуют в минимальной степени. У них нет ни политических, ни организационных, ни стратегических программ. Такие протесты называют «компании в защиту прав», которые можно отнести к категории «мохнатых игрушек», которые используются на начальной стадии «косвенного метода».

Д-р Ян Цзиндуань: В Китае появляется все больше и больше гражданских движений в защиту основных прав и свобод человека. Это происходит из-за того, что людей довели до состояния отчаяния, и у них нет другого выхода. Страх людей, в большинстве своем, основан на опасении потерять личную выгоду или жизнь. Если их лишают основной окружающей среды, от которой зависит их источник существования, лишают жилья, земли, работы или даже членов их семьи, и когда уже лишат всего, и единственное, что у них осталось – это собственная жизнь, тогда они готовы рисковать своей жизнью, чтобы бороться, поскольку им больше нечего бояться. Те, кто сейчас в Китае проявляют сильный страх – это, в действительности, те, кто получает выгоду от системы или те, кому оказывают некоторые небольшие услуги. Это довольно прискорбно. Поскольку они беспокоятся, что могут потерять все, чего ранее добились, то готовы приспосабливаться к различным проявлениям бесчестия и несправедливости. Действительно жаль, ведь, как правило, эти люди, обычно, высокообразованные и имеют определенное положение в обществе. Им следует исполнить свой гражданский долг и взять на себя ответственность, чтобы защитить интересы сограждан. Однако они стали группой людей, у которых наибольшее число страхов и опасений.

Самым прямым, самым конфронтационным и мирным протестом, должно быть, является именно протест Фалуньгун. Например, давайте посмотрим на инцидент перехвата вещания кабельного телевизионного канала. После того, как восемь практикующих Фалуньгун погибли от пыток, в их числе Лэй Мин и Лю Чэнцзюнь, практикующие Фалуньгун не прекратили эту форму протеста. По всему Китаю происходят перехваты вещания кабельных каналов телевидения.

Как эти люди преодолели свой страх?

Д-р Ян Цзиндуань: В Китае с момента начала репрессий в отношении Фалуньгун среди практикующих также была разная реакция. Некоторые перестали заниматься Фалуньгун из-за страха, в связи с давлением или по другим причинам. Этих людей действительно подвергают жестоким репрессиям, потому что они теряют чудесную возможность совершенствоваться. Но все же большинство практикующих Фалуньгун отказались оставить практику. Это - то, чего компартия Китая не ожидала.

Как этим практикующим удалось сделать такое? Что дало им возможность превозмочь свой страх? В действительности, это следствие их довольно глубокого понимания сути совершенствования и принципов «Истина-Доброта-Терпение». Давайте поговорим о принципе «Терпение». Многие считают, что «терпение» означает стерпеть унижение. На самом деле, это не так. Для практикующих «терпение» означает способность максимально освободиться в душе от личных выгод, таких как деньги, слава или даже жизнь. С таким пониманием им нечего бояться. Хотя их лишают работы, семьи, жилищных условий или даже жизни, у них все равно нет страха. Подвергаться таким репрессиям – это не их собственный выбор, их заставили оказаться в такой ситуации. Жить в соответствии с принципом «Истина» также легче сказать, чем выполнить. Когда КПК популяризировала практику Фалуньгун и говорила, что это хорошо, ты следовал принципу «Истина-Доброта-Терпение» и был верен своему слову. Когда КПК изменила свои взгляды, начала критиковать и преследовать Фалуньгун и говорить, что ты плохой, ты все равно остаешься верен принципам и не изменишь свое мнение. Иначе говоря, твое твердое убеждение в истине не изменяется под давлением политической силы или того, что нравится или не нравится определенным людям.

В действительности, многие говорят: «Если вам официально не разрешают практиковать Фалуньгун, вы можете заниматься дома. Почему вы упорно настаиваете на практике вне дома? Зачем вы ездите выражать протест? Зачем вы ездите на площадь Тяньаньмэнь?» Они так говорят, потому что не понимают значения слова «Милосердие». Я чувствую, что это слово обладает большой внутренней мощью. Когда совершенствующийся достигает такой степени в совершенствовании, тогда то, о чем он заботится, – это уже не его личные интересы, а интересы других людей. Когда такой чудесный метод совершенствования, который может помочь людям исцелить болезни, восстановить здоровье и дать возможность повысить свою нравственность, подвергают критике и наклеивают на него ярлык «плохой», вплоть до того, что у людей больше нет возможности узнать об этой практике совершенствования, тогда не является ли это невосполнимой потерей и ущербом для них? Вот, почему перед лицом таких обстоятельств, практикующие проявляют такое огромное милосердие. То, что делают практикующие – они делают исключительно ради других. Они все эти годы хорошо демонстрируют принцип «Истина-Доброта-Терпение», проводя свои мирные мероприятия против репрессий. Их альтруизм, сосредоточенность на интересах других побудил их превозмочь свой страх.

Диктор: Человеку, живущему в тени страха, очень трудно жить, используя весь свой потенциал. Нация, окутанная страхом, лишена будущего. Последние восемь лет практикующие Фалуньгун твердо продолжают делать то, что должно быть сделано, чтобы разоблачить репрессии. От выражения протеста государственным чиновникам до разворачивания плакатов на площади Тяньаньмэнь, от написания писем руководителям КПК до убеждения людей выйти из КПК и ее дочерних организаций. В этом процессе противостояния репрессиям практикующие постепенно проложили свой уникальный путь, вымощенный собственной кровью и самопожертвованием. Многие выбранные ими средства непрерывно направляют сокрушительные удары на различные представления и «скрытые рычаги» управления людьми со стороны КПК. В то же время критерии, которыми руководствуются практикующие, также дали людям возможность увидеть, что китайская нация уже находится в процессе восстановления, что это – нация, которая преодолела мышление страха.

Спасибо, что Вы смотрите нашу программу. До встречи в следующий раз.

Версия на китайском находится на: http :// minghui . org / mh / articles /2007/10/15/164443. html