Ю Жуо не смог соответствовать учению Конфуция

Ю Жуо был учеником Конфуция. Поскольку он подражал Конфуцию, его речь казалась философской, и поэтому он получил хорошую репутацию среди учеников. После смерти Конфуция у учеников не осталось никого, кто бы их учил или отвечал на их вопросы. Так как речи Ю Жуо казались очень похожими на учение Конфуция, они решили, что он должен быть учителем.

Однако Ю Жуо не смог следовать учению Конфуция, его разоблачили вскоре после того, как он стал учителем. Не в состоянии ответить на многие вопросы учеников, он дрожал и терял слова. В это время ученики пришли в себя и попросили его оставить позицию учителя. Они сказали ему: "Когда у читель был жив, независимо от вопросов учеников, он отвечал на них в совершенстве и с тонкостью, действительно вдохновлявшими наши умы. Вы попросту приукрашиваете свои речи и не понимаете тонкость Дао. Вы не заслуживаете быть нашим учителем! "

В мемуарах к "Лунь Юй" (" LunYu ") Конфуция, есть три высказывания Ю Жуо. Его высказывания были основаны на уровне его понимания. Когда мы читаем их теперь, его интерпретация не только ограничивает понимание людей, она еще и неправильна. Другой ученик, Цзы Ся ( Zi Xia ) также вставил свои собственные слова в "Лунь Юй". Хотя его интерпретация кажется легкой для понимания, в действительности он внес ошибки, что дезориентировало следующие поколения.

Когда Шакьямуни ( Shakyamuni ) был близок к нирване, он предупредил своих учеников что всякий раз, когда они будут излагать его учение, они должны будут добавлять: "Это то, что я слышал" или "Следующие слова – это действительные слова, которые я слышал от Будды". Всякий раз, когда ученики Конфуция знакомили людей с его словами, они также говорили: "Конфуций сказал". Это не просто формальные слова. Они несут глубокое значение.

Узнав эту концепцию, мы должны понимать требование Учителя, добавляя: "Учитель Ли Хунчжи ( Li Hongzhi ) сказал" или "Это то, что написано в книге" всякий раз, когда мы используем слова Учителя, распространяя Закон. Мы можем только обсуждать наше понимание, но не должны рассматривать наши слова как Закон. Когда мы сопоставляем неповиновение Ю Жуо и уважение Цзы Ся к своему учителю, мы находим, что их умонастроения полностью противоположны учению Конфуция. Точно так же, как некоторые люди сегодня, как только они немного поняли Закон, или чувствуют, что приобрели немного способностей, они развивают демонические помехи из своих собственных мыслей, или находятся под влиянием иллюзий. Они даже считают себя Буддами или Даосами. Разве это не абсурдно? Когда мы сталкиваемся с такими практикующими, мы должны следовать наставлениям Учителя, и не дать им сбить нас с толку. Как практикующие Дафа, мы отвечаем за сохранность Закона. Мы не допускаем поведения, подрывающего Закон, преднамеренно оно или нет. Долг охраны Закона начинается с себя самого.

Версия на китайском языке находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2006/6/18/130630. html