Мо ё п онимание страха и п ри страстий

Когда я учился в колледже, мне посчастливилось получить Фа с помощью моих преподавателей и одноклассников. Я выполнял некоторую работу Дафа в прошлом, но когда я у видел инцидент аппеляции группы в государственн ое Бюро Аппеляций в Пекине 25 апреля 1999 года (1) и компанию "красн ого террор а " , созданн ую общенациональным массовым преследованием Дафа , я испугался, и мне было очень трудно освободиться от различных пристрастий . Я прочитал много статей на вебсайт е Минхуэй о б опыте практик ующих , выполняющих работу Дафа и их понимании . Я также хотел бы поделиться мои м пониманием . Пожалуйста , укажите , если что-либо неправильно.

1. О страхе.

У н екоторы х ученик ов не т ясного понимания вреда, наносимого старыми силами. Они неправильно полагают, что "без страха " означает, что они могут делать всё , что они хотят. Фактически, " Утверждать Закон с разумом " ( Суть Усердного Совершенствования II , канон "Рациональность" ) не льзя рассматривать как просто выполн ение дел "без страха " . Это - точно так же , как вегетариан ство не может заменить совершенствование в Будд у . Если мы только будем уделять самое большое внимание удалению " пристрастие к страху " , то у нас появится много других привязанностей , которые помешают нашей работе и совершенствованию . Мы часто не хотим смотреть внутрь себя , и вместо этого используем как прикрытие " без страха ", чтобы покрыть этим наши другие пристрастия . У л юд ей слишком много пристрастий . Требования Дафа во время выполнения работы Дафа не просто освободиться от одного или двух пристрастий , а скорее исправ ить всё неправедное , является ли оно внутренним или внешним, путём ассимиляци и с Фа .

Некоторые ученики думают, что, как только они освободятся от привязанности к страху , они станут отважными. Я не верю в это . Я считаю , что человек, у котор ого нет страха , ведёт себя рациональн о , мудр о и с сострада нием . Страх - сентиментальность, и храбрость - также сентиментальность. Процесс отказа от пристрастий именно так и происходит . Мы должны повысить наше понимание Фа . Мы не можем использовать сентиментальность и позволять одной стороне наших человеческих понятий заменять друг ую .

Тем не менее, Учитель много раз отмечает , " продвигайтесь вперёд решительно " . Мое понимание таково, что, если мы способны увидеть наши привязанности во время процесса изучения Фа , мы верим в могущество Фа , и мы отправляем праведные мысли и избавляемся от пристрастий , тогда это будет рассматриваться как то, что мы " продвигаемся вперёд решительно». Учитель сказал о б " уразумении " в д евя той лекции из Чжуань Фалунь:

" На самом деле, говоря об уразумении, мы имеем в виду следующее: когда учитель проповедует Закон в процессе нашего самосовершенствования, когда учитель системы Дао проповедует Дао, когда встречаешь помехи и затруднения в процессе самосовершенствования, можешь ли ты уразуметь, что ты самосовершенствующийся, можешь ли понять, принять этот Закон, можешь ли поступать согласно ему? "

Я понимаю, что в любых обстоятельств ах будет считаться , что мы " продвигаемся вперёд решительно», если мы можем " поступать в соответствии с Фа».

Учитель также сказал в каноне " Путь " :

" Самосовершенствование – дело действительно трудное. Трудность состоит в том, что если даже небо обрушится на землю, земля провалится, даже если силы зла поведут бешеную атаку, и если даже твоя жизнь будет находиться на грани жизни и смерти, и ты все еще сможешь стойко идти своей дорогой самосовершенствования, никакие дела в мирском обществе не должны помешать твоему движению на этом пути " ( Суть Усердного Совершенствования II , канон " Путь ") .

Я понимаю, что независимо от того, как труден путь самосовершенствования , если мы будем руководствоваться Фа, как наш им учителем , верить в Учителя и верить в Фа и " сможем стойко идти " это будет означать, что мы " продвигаемся вперёд решительно " , это состояние нашего усердного освобождения от всех пристрастий . Это не то же самое , что действ овать «без страха».

2. Как правильно рассматривать наши оставшиеся пристрастия.

" Пристрастие к страху " - это только одн о из пристрастий в процессе совершенствования . Это только одна сторона этого. У к ажд ого практикующего есть пристрастия. Тогда, как мы можем хорошо выполнять работу Дафа , если у нас есть эти пристрастия ? Мо я точка зрения такова: мы сначала должны понять, что у нас есть пристрастия, выявить их и осознать, что мы хотим избавиться от них . Это является самым важным. Основная причина различных пристрастий - недостаточное изучение Фа .

Я понимаю, что привязанности, которые мы не в состоянии устранить, являются кор енной причиной . Цель старых сил использовать эти привязанности в своих интересах. Мы должны прорваться через их злобные планы .

Поэтому , если мы хотим осознать наши реальные пристрастия и , в конечном счете , освободиться от н их, единственный путь состоит в том, чтобы изуч а ть Фа . Если мы хотим освободиться от пристрастий и вери м в могущество Фа , мы определ ё нно с можем оставить эти пристрастия . Я верю, что, если мы с можем осознать, что только изучая Фа мы сумеем избавиться от своих привязанностей, и до тех пор, пока мы изучаем Фа , мы можем определенно устранить свои привязанности, то всё будет хорошо. Это является основой п равед ной вер ы в Фа . Но мног ие люд и пренебре гают изучением Фа и уменьшили своё изучение Фа . Это потому , что праведная вера в их сердца х сознательно или бес сознательно пошатнулась . Я лично верю , что односторонне е сосредоточение на " устранении страха " или прорыв через пристрастия с использованием человечески х метод ов, не может называться праведной верой в Фа.

Мо ё понимание таково , что у нас могут быть пристрастия , но пока мы верим в Фа , ассимилируемся с Фа , у тверждаем нашу праведную веру и избавляемся от пристрастий , мы можем также развить наши способности до предела наших возможностей и дости чь всего, что ученик Дафа должен дости ч ь в его совершенствовании в период И справления Законом , даже при том, что у нас всё ещё есть пристрастия . Совершенствование в период И справления Законом подтверждает , что это может быть достигнуто. Это полностью отрицает ложный принцип старых сил, связанный с использованием в их интересах каждой нашей привязанности . Это утвержд ение великого милосердия Учителя, направленного на глобальное спасение людей. У нас всё ещё могут быть привязанности , но мы являемся великими , пока идём в ногу с И справление м Законом , и Учитель будет спасать нас. Мы сможем осуществить и гармонизировать великое желание Учителя о предоставлени и милосердного спасения каждому существу, потому что мы можем повысить наши уровни, не подвергаясь преследовани ю , организованному злом, и у разумны х существ не буд ет необходимости "строить самые злые отношения" с Дафа из-за того, что они являются обмануты ми . На человеческом уровне мы спасаем обманутые разумные существа , разъясн яя им правд у , чтобы они не оказались перед в ероятным уничтожением . Возможно это означает, что в будущем, будет существовать только «формирование, существование, разложение» и больше не будет «уничтожения» . Это проявление на человеческом уровне. Мы создаем историю. С этой точки зрения , остающиеся пристрастия , которые мы имеем, фактически дают нам возможность утвер ждать великое милосердие Учителя и могущество Дафа , создавать могуществ о ученика Даф а , и добиваться достижения Полного Совершенства . Но , конечно, непременное условие для этого состоит в том, что " праведные и стойкие мысли учеников Дафа в любых обстоятельствах являются абсолютно непоколебимыми" ( Суть Усердного Совершенствования II , канон Великий Закон неразрушим ) .

(1) В ответ на необоснованный арест 45 -ти практик ующих в Тяньцзине, более 10 000 практик ующих собрались возле государственно го Бюро аппеляций в Пекине, чтобы обратиться к правительству с просьбой об их о свобо ждении . Благодаря этому , к Фалуньгун было привлечено международное внимание.

Китайская версия находится на: http://minghui.ca/mh/articles/2005/7/29/107204.html