Краткая дискуссия на тему "Совершенствования себя "

В полубожественной китайской культуре улучшение своего характера и нравственности, также называемое "совершенствованием себя", является основой для управления семьи, управления правительством и привнесения мира всему миру.

“Великое Учение” ( Da Xue ) - одно из китайских классических учений. Оно содержит всего, приблизительно, две тысячи иероглифов, однако, из-за его важного внутреннего содержания, почитается одной из четырех самых существенных книг конфуцианства. “Великое Учение” было написано приблизительно две тысячи лет назад. Во время Династии Сун (12-ое столетие), оно стало одним из обязательных учебников для всех академических исследований. “Великое Учение” сосредоточено на самосовершенствовании, как на необходимом условии для управления государством; правителю необходимо самосовершенствоваться, чтобы мудро управлять страной и приносить мир всему миру. Это иллюстрирует отношения между совершенствованием себя и управлением государством.

Во вступлении к “Великому Учению” говорится: "Чему “Великое Учение” учит - это проявлять огромную добродетель; исправлять людей; и пребывать в состоянии высочайшего совершенства". "Проявлять огромную добродетель " означает распространять великие добродетели, дарованные человеку небесами; "Исправлять людей" означает управлять людьми с милосердием и добротой; "Пребывать в состоянии высочайшего совершенства " устанавливать стандарты в чистом добром мире, описанном в конфуцианстве.

Далее “Великое Учение” говорит, чтобы проявлять огромную добродетель, страна должна управляться должным образом. Чтобы управлять страной должным образом, нужно быть способным хорошо управлять семьёй. Чтобы хорошо управлять семьёй, нужно совершенствовать себя. Начиная с императора и кончая обычным гражданином, каждый должен начать совершенствоваться. Нет исключения ни для кого.

Тогда, как же каждый самосовершенствуется? “Великое Учение” говорит, что

"Желая самосовершенствоваться, сначала нужно очистить сердце. Чтобы очистить сердце, нужно сначала добиться искренности в своих мыслях. Желая быть искренним в своих мыслях, необходимо максимально расширить свои знания. Такое расширение знания состоит в изучении природы вещей."

"Очистить свои сердца" означает сдерживать неподобающие эмоции и желания. Для обычных людей нормально ощущать гнев, страх, счастье и печаль. Однако необходимо стараться обуздать неподобающие эмоции и желания.

"Быть искренним в своих мыслях" означает быть честным и требовательным, как при обращении с другими, так и с самим собой, как в мыслях, так и в действиях.

"Изучение природы вещей " и "Расширение предела знаний" является основой процесса. "Вещи" и "знание" относятся к этическим и моральным принципам. Другими словами, только тогда можно быть действительно искренним, когда понимаешь моральный стандарт; только тогда можно очистить своё сердце и начать самосовершенствование.

"Самосовершенствование " необходимо для познания явлений, расширения границ знаний, достижения искренности и очищения сердца. Только тогда, когда характер усовершенствован, что является самым высоким критерием в “Великом Учении”, - человек способен иметь хорошую семью, управлять страной и принести мир всему миру.

В чем заключается самосовершенствование? В беседах с Лу Ай ( Lu Ai ) , Конфуций перечисляет пятнадцать пунктов.

1. Спокойствие и терпение.

2. Скромность и бдительность.

3. Уважение и вежливость.

4. Преданность и доверие.

5. Честность. "Чтобы не забывать о справедливости перед лицом личной выгоды".

6. Праведность и стойкость. "Доступен, но не может быть принуждён; может быть

убит, но не унижен".

7. Готовность пожертвовать жизнью ради справедливости. "Жизнь с добротой и

Неподкупностью, несмотря на жестокий режим".

8. Уместность в одежде и поведении.

9. Заступаться за неимущих.

10. Обширные знания и заслуживающие доверия действия; жертвовать личными

интересами и хорошо сотрудничать с другими.

11. Поиск и продвижение талантов.

12. Обращаться с друзьями с вежливостью.

13. Поддерживать высокий моральный уровень.

14. Быть правдивым с самим собой и не изменять своего мнения в зависимости от

того, что скажут представители власти.

15. Ценить добродетель друзей. "Оставаться с ними вместе, потому что у них те же

самые моральные ценности".

16. Относиться ко всему с добротой.

Мэн-цзы обобщил черты характера нравственной личности: "Неспособный быть непристойным или развращенным деньгами или властью, не колеблющийся из-за бедности или суровых условий, и не склоняющийся перед властью или силой".

Кроме обладания добротой, самосовершенствование также включает в себя соответственное выполнение дел. Конфуций говорил своим ученикам: "Не смотрите, слушайте, говорите или действуйте, если это не целесообразно". Он требовал от своих учеников поступать уместно, целесообразно и вежливо. Искренность, доверие, усердие, бережливость, самодисциплина и доброта древних китайцев, были тесно связаны с их знаниями в отношении целесообразности и вежливости.

Версия на китайском находится на : http :// minghui . org / mh / articles /2005/7/28/107147. html