Как Цзян Цзэминь и его сторонники используют существующие представления людей для того, чтобы клеветать на Фалуньгун (часть 1)

Цзян Цзэминь сфабриковал множество историй, клевещущих на Фалуньгун с целью преследования практикующих. Теоретически, китайцы пережили большое количество политических движений, и как предполагалось, у них уже выработан иммунитет к лживой пропаганде средств массовой информации. Кроме того, у Цзян Цзэминя нет той личной репутации и популярности, которая была у некоторых предыдущих китайских лидеров. И так, каким образом люди так легко смогли поверить его лжи?

Чтобы обмануть людей, Цзян приукрасил свою ложь в соответствии с предубеждениями, существующими в обществе. Люди свободны в том, что что-то им нравится, а что-то не нравится. У каждого человека своя философия и свой образ жизни. И в этом нет ничего плохого. Однако, чтобы опорочить Фалуньгун, Цзян преднамеренно воспользовался некоторым менталитетом, сложившимся в обществе, что привело к непониманию Фалуньгун. Таким образом, он придумал истории, основанные на таком менталитете, с целью, чтобы общество стало невольным сообщником в преследовании Фалуньгун.

Я написал эту статью, чтобы проанализировать различные варианты такого менталитета, которые привели к непониманию Фалуньгун. Я не намерен критиковать общественность, но хочу помочь людям так или иначе понять, что Цзян и его последователи воспользовались их глубоко скрытыми предубеждениями, в результате чего люди были обмануты. Я надеюсь, что каждый приложит свои собственные усилия, для того, чтобы помочь остановить преследование против Фалуньгун - преследование, которое никогда не должно было случиться.

1. Десятки лет атеистического воспитания сформировали идеологическую основу для преследования Фалуньгун.

Атеистическое воспитание в Китае приравнивает "веру в Бога" к "феодальным суевериям". Таким образом, люди искренне полагают, что те, кто верят в Бога, отсталые, антинаучные, обмануты и введены в заблуждение. Высказывание "защищать науку и выступать против суеверия", фактически, отрицает все религиозные верования. В Китае существует несколько религий. В истории эти религии сохранялись с целью объединения людей. Совсем недавно, люди, которые провозгласили себя "учеными" или "академиками", совершили нападки на религиозную веру и объявили её "псевдонаукой". В среде, где преобладает атеизм, очень мало шансов, чтобы принять какие-либо новые верования.

На самом деле, в западных развитых странах многие ученые являются искренними последователями религий. Религия или вера в Бога не находятся в противоречии с наукой. Напротив, это имеет большое значение для поддержания моральных стандартов и стабилизации общества.

2. Предыдущие политические движения сформировали в обществе боязнь "политики".

Люди легко классифицируют тех, кто подавляется правительством, как преследующих политические цели, независимо от того, имеет ли подавляемая группа какую-либо политическую платформу или нет. Всякий раз, когда наклеивается ярлык "политика", люди немедленно думают о "происках и интригах", об "использовании другими" или о "введённых в заблуждение и обманутых". Кроме того, люди полагают, что это, конечно же, "не приведёт ни к чему хорошему". Таким образом, людям, определённо не нравится понятие быть "политически мотивируемым" и они избегают этого.

3. Прошлые политические движения привели к тому, что люди отказываются терпеть вещи, в которые они не верят.

Многочисленные политические движения прошлого научили людей быть по-мирскому мудрыми и действовать осторожно. Они относятся с опаской к тому, что им незнакомо. Некоторые даже считают, что это правильно, подвергать преследованию то, во что они не верят, или что те дела заслуживают преследования. В результате, из-за такого менталитета, те люди, кто не верит в Фалуньгун, легко поддаются клеветнической пропаганде против Фалуньгун, организованной правительственными средствами массовой информации, и они даже не пытаются выяснять, правда это или нет.

4. Услышав "убийство и поджог" люди скорее поверят в это, чем усомнятся.

Ложь, сфабрикованная группой Цзяна, имеет очевидный шаблон. Поскольку преследование Фалуньгун возрастало, лжи становилось всё больше и больше, вплоть до того, что одна ложь противоречила другой лжи. Всё началось с обвинения практикующих в отказе принимать лекарства и дошло до самоубийства и самосожжения. Дальше ещё хуже, практикующих стали обвинять в убийстве членов их семей и даже полицейских , и в конце концов, одного практикующего обвинили в убийстве 16 человек. В феврале 2004, Чжоу Юнкан ( Zhou Yongkang ), Министр Общественной Безопасности, в своей речи по предотвращению поджогов и дорожно-транспортных происшествий даже призвал людей принимать строгие меры предосторожности "против действий саботажа со стороны Фалуньгун" . Его речь оставила в сознании людей определённые мысли, как если бы он заложил основу для ещё большей лжи в будущем.

Режим Цзяна искусен во лжи. Все уже знают это. Но что касается лжи о практикующих Фалуньгун, которые якобы в безумии убивают людей, общество скорее настроено, чтобы поверить этому, чем, усомниться. Таким образом, люди, конечно же, стали с осторожностью относиться к Фалуньгун.

5. Волшебство ТЕЛЕВИДЕНИЯ - " Вера в то, что мы видим нашими собственными глазами" явилась причиной того, что люди поверили пропаганде Компартии Китая.

За последние десять лет, телевидение стало очень популярным в Китае. Согласно официальной статистике за 2003 год, число потребителей телевидения достигло 1.07 миллиарда. Сложилась такая тенденция, что люди "верят тому, что они видят собственными глазами". Таким образом, когда телевидение показало "реальных людей и реальные события", признания, слёзы жертв, обвинения соседей, плюс ко всему услышанный "абсолютный авторитет" в голосе репортёра, аудитория действительно поверила телевизионным программам. Аудитория понятия не имеет, относительно методов интервьюирования, редактирования и постановки современных телевизионных программ; они ничего не знают о «скрытой замене одного изображения другим» при редактировании или методах монтажа в съемке. Как они могут не поверить тому, что показывают по телевидению?

Если сравнивать с политической пропагандой прошлого, когда в ход шли газеты и радио, используя телевидение, группа Цзяна сумела распространить ложь и слухи в ещё большем масштабе, чем любые другие предыдущие пропагандистские кампании.

6. Закореневшая зависть.

Если какой-то человек становится известным, первая интуитивная реакция многих людей, - следующая: "Как он смог так прославиться ..., в чём его трюк?" Таким образом, распускание слухов типа "стремиться накопить богатство нечестным путём" является довольно обшей схемой, чтобы опорочить человека или организацию Из-за глубоко скрытой зависти, многие люди несознательно верят средствам массовой информации. Кроме того, используя современные технологии в организации телевизионных программ, можно показывать «реальные сцены с реальными объектами». Эти сцены очень легко могут ввести в заблуждение.

7. Общество настороженно относится к группам с определёнными верованиями, так как в китайской истории были случаи, когда секретные религиозные группы организовывали мятежи.

Если проследить историю Китая, то мы увидим, что было несколько групп, отколовшихся от религий, и превратившихся в политические группировки, которые боролись за власть. Режим Цзяна обвинил Фалуньгун в наличии скрытых политических целей. Имея такую историческую аналогию, психологически очень легко для многих людей, особенно в интеллектуальных кругах, включая некоторых интеллигентов, которые ценят свободу мысли, – поверить в такое обвинение.

Основным различием между Фалуньгун и теми секретными религиозными сектами является открытость Фалуньгун: например, публичное выполнение упражнений, изучение Закона тоже происходило публично, и Фалуньгун открыто распространялся среди людей в общественных местах. Из-за того, что Цзян преследует Фалуньгун, практикующие подвергают себя риску быть арестованными, если они занимаются Фалуньгун или обмениваются опытом публично. В противостоянии преследованиям, практикующие Фалуньгун прилагают огромные усилия, чтобы получить обратно своё право заниматься публично. На самом деле, даже после нескольких лет, группа Цзяна не смогла найти ни одного доказательства, что Фалуньгун имеет какую-либо политическую цель.

8. Исторические факты, полученное относительно инквизиции во времена средневековья, оставили отрицательное впечатление в умах людей по отношению к религии.

Учебник средней школы в Китае описывает, как Бруно был сожжен на костре во время инквизиции в средневековье. Студентам внушили, что религия-это нечто невежественное и анти-научное. В настоящее время, насильственные и воинственные действия некоторых экстремистских религиозных групп стали превосходным "материалом для отрицательного воспитания" в китайском обществе , которое верит в атеизм. Это укрепило их веру в то, что религия является злой вещью, которая подвергает общество опасности.

На самом деле, в современном обществе, во многих странах церковь отделена от государства уже в течение долгого времени. Экстремистские религиозные группы – это только лишь малая часть большого числа религиозных верующих. В Китае, средства массовой информации редко говорят относительно положительных функций праведных религий. Когда Президент Клинтон и Президент Буш выступили с речью в известных университетах в Китае, они оба, неоднократно, упомянули о необходимости религиозной свободы в США и огромном вкладе религии в стабилизации общества и поддержки морали.

9. В обществе сложился менталитет "получать удовольствие, смеясь над Богом, так как общество не верит в Бога"

"Разве у вас нет Бога? Разве ваш Бог не всемогущ? Почему же над вами измываются другие?" Люди, с таким образом мышления, принимают это за доказательство того что Бога нет, когда они видят учеников, которых жестоко преследуют. Они также верят клевете средств массовой информации о тех людях, которые "верят в Бога".

На самом деле, религия или вера в Бога отличаются от проблем среди обычных людей. Религия или вера в бога имеют более глубокую причину, которая является неизвестной обычным людям. Иисус был Богом, однако люди насмехались над ним и распяли его на кресте.

(Продолжение следует).

Оуян Фэй ( Ouyang Fei ), журналист Минхуэй .

Версия на китайском языке находится на: http: // minghui.org/mh/articles/2004/6/19/77422 .html