Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

Доброта

Чистая Доброта ( Шань) не имеет никаких закоренелых представлений. Это - естественное выражение и проявление чьей-либо истинной природы. Чистая доброта не является хрупкой, уступчивой или преднамеренной. Она не имеет никаких ограничений. Чистая доброта - гармоничное объединение материи и духа. Чистая доброта охватывает и понимает все, и общается со всей материей и существованием. Достижение предельной чистоты и предельной доброты: это - процесс возвращения к истинному себе.

Все же, различные типы материи и жизни имеют различные стандарты. Так же, как сталь никогда не сможет понять то, что керамика никогда не может стать ржавой, - керамика никогда не постигнет силу стали. Это потому, что состав различных типов материи отличается. Если человек будет судить о других, применяя его собственные понятия, то он никогда не будет терпимым и всегда будет мучительно скован своими собственными представлениями, чувствуя себя расстроенным и неудовлетворенным. Он никогда не сможет понять других, потому что он не понимает, что есть различные типы жизней и различные типы людей. Нужно всегда уважать других, потому что люди имеют различные стандарты; если кто-либо может управлять собой таким образом, то его душа будет необъятна как океан, и он будет способен учиться положительным сторонам каждого человека, которого он встречает. Формирование-развитие-вырождение [-разрушение] являются естественным законом; только тогда, когда кто-либо верит в гармонизирующий механизм Вселенной, он может с лёгкостью встречать всё. В то же самое время, никогда нельзя ожидать, что другие будут жить, согласно твоим собственным стандартам, иначе вещи будут ощущаться искусственными и недолговечными; в конце концов, все жизни имеют свои собственные особенности.

Доброту можно назвать добротой только потому, что человек, который делает благодеяния, не знает о его собственном доброжелательном действии. Когда доброта проявлена ради того, чтобы быть доброй, то это уже запятнано эгоизмом и стремлением, так что это становится не столь чистым и не может быть расценено как истинная доброта. Быть доброжелательным ради стремления к проявлению доброты не только не будет вызывать хорошие результаты, но может даже травмировать других. Древний китайский иероглиф, означающий доброту, составлен из овцы и пучка травы. Человеческая доброта проявляется именно в том, что он даёт овце пучок травы, а не в том, что он вкладывает в неё какие-то вещи, предпочтительные для него или пользуется чем-то, взятым от неё. Только будучи внимательным (деликатным) по отношению к особенностям других, включая их способность адаптироваться, хорошее дело может принести плоды.

Ассимилируясь с Истиной, Добротой и Терпением, жизнь естественно достигнет самой высокой степени доброты и чистоты без самодовольства.

Гуй Чжен ( Gui Zhen ), практикующий из материкового Китая.

Источник информации на китайском находится на: http :// www . zhengjian . org / zj / articles /2003/12/12/24883. html