« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)
« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)
Иногда мы не можем хорошо сбалансировать отношения между поверхностной формой и сердцем, и создаем помехи в нашем совершенствовании, или даже наносим вред Дафа.
Я помню, что вскоре после 20 июля 1999 года, мы уразумели, что должны защищать Дафа, поэтому мы ездили в Пекин, чтобы апеллировать и говорить справедливые слова о Дафа. Мы пришли к такому выводу и хорошо действовали. После возвращения из Пекина, мы уразумели, что защита Дафа является ответственностью каждого практикующего Дафа, а не только нескольких людей, и что коллективная сила огромна. Поэтому мы обменялись идеями с друзьями-практикующими.
Во время обсуждения, мы не сбалансировали хорошо поверхностную форму и сердце. Мы подчеркивали физический выход вперед, но игнорировали выход вперед от сердца. Многие практикующие имели намерение защищать Дафа, однако, они имели много привязанностей, которые они не могли оставить, или они все еще были озадачены многими вопросами. С привязанностью к завершению процесса Исправления Законом, они чувствовали давление и боялись, что не смогут Достичь Совершенства, если они не будут действовать. Некоторые практикующие учились немного и полагались на свой энтузиазм. Некоторые просто следовали тому, что делали другие…
В результате, многие люди в нашем районе совершили свои путешествия. Некоторые просто хотели защитить Дафа. В конце с ними ничего не происходило, и они в безопасности возвращались домой; или они выходили из Центра заключения с праведными мыслями. Некоторые уходили туда с единственной целью достичь Полного Совершенства, до того как всё закончится. После того, как они возвращались и обнаруживали, что совершенствование еще не кончилось, они были расстроены. Их сомнения проявлялись наружу, и они больше не хотели выходить вперед. Те, кто следовал в Пекин за другими, становились нервозными, когда они приближались к городу. Они брали такси и кружились вокруг Тянь-Ань-Мень, снова и снова. Они обнаруживали много проблем Синьсин, и думали, что они не должны слишком сильно толкать себя вперед. Некоторые практикующие полагались на энтузиазм. Однако, когда их энтузиазм заканчивался и подступало давление, они двигались в противоположном направлении. В конце, некоторые люди двигались в обратную сторону или даже приносили Дафа вред. Я чувствовал себя сбитым с толку, думая, как это было замечательно защищать Закон в Пекине, и не понимал, как так, что результат не такой как мы ожидали. Причина состояла в том, что многие практикующие в течение этого времени не сумели хорошо сбалансировать отношение между поверхностной формой и сердцем.
Если бы наши дискуссии фокусировались на защите Закона, а не на самом действии – поездке в Пекин; если бы практикующие пришли к пониманию, что нужно расстаться с привязанностью к жизни и смерти, чтобы защитить Дафа, - поездка в Пекин с целью сказать справедливые слова, принесла бы естественный результат. Даже если некоторые практикующие не могли поехать в Пекин по некоторым причинам, они бы могли использовать другие способы защиты Дафа. Расставшись с мыслью о жизни и смерти, они могли бы защитить Дафа с настоящим эффеком.
«Сможешь ли ты выступить на защиту Закона - это испытание, которое ты не сможешь пройти, если будешь следовать за другими в толпе. Некоторые поступают так: ждут на площади Тянь-Ань-Мэнь, когда другие выйдут, думая при этом: “Если все выйдут, я тоже выйду”. Увидев, что никого нет, и они тоже погуляли и вернулись домой. Когда все выходят, ты выходишь вместе с ними под влиянием этой атмосферы, а не потому, что ты преодолел свою привязанность к жизни и смерти. Самосовершенствование - это личное дело, нельзя делать что-либо под воздействием толпы. Повышение каждого обязательно должно быть основательным» («Проповедь Закона на Конференции Дафа в Вашингтоне», Учитель ведет куда плыть).
Даже практикующие, которые не могли оставить мысль о жизни и смерти, но все еще стремились от всего сердца защитить Закон, могут действовать в согласии с пониманием своего сердца на их уровне, чтобы защищать Дафа.
Позже, когда мы готовили материалы с разъяснением правды, мы выбирали содержание, согласно нашим предпочтениям и представлениям. Мы даже чувствовали удовлетворение в связи с нашим выбором. Мы работали очень много времени, изготовляя материалы, и изготовили их в большом количестве. Мы чувствовали, что вносим большой вклад, и даже не имели достаточно времени, чтобы изучать Закон. Хотя мы не изучали Закон достаточно, мы чувствовали, что, по меньшей мере, мы сделали много материалов. Все больше и больше людей начинали узнавать о нашей площадке по изготовлению материалов. Один практикующий предупредил нас, чтобы мы применяли должные, необходимые меры безопасности. Мы сказали, что мы не должны бояться и что надо избавляться от психологии страха. Он сказал, что предпринимать необходимые действия, не означает иметь страх. Однако мы не слишком думали об этом аспекте.
Оданжды, практикующая сказала нам, что когда она шла, чтобы повидаться с родственниками в район, где мы выдавали наши материалы с разъяснением правды, она заметила, что местные люди все еще не знают правду о Дафа. Местные люди сказали, что слова на материалах были расположены слишком близко друг к другу, и были слишком мелкими, чтобы их можно было ясно прочитать. Некоторые сказали, что им не были интересны длинные статьи, которые появлялись в материалах с разъяснением правды. Некоторые говорили, что они не понимают, что означают цифры «6.10» и «4.25». Некоторые говорили, что они не знали, почему, но они просто не хотели читать материалы. Мы чувствовали в наших сердцах тяжесть после того, как мы услышали эти комментарии и осознали, что поверхностный, кажущийся ещё не означает настоящий, подлинный успех. Учитель сказал нам:
«Мы делаем эти вещи от, вкладывая своё сердце».
(«Проповедь Закона на Конференции Дафа в городе Бостоне, 2002»).
В то время, как мы подчеркивали успех поверхностной формы, мы не смогли делать вещи от всего сердца, и повышать наш Синьсин во время выполнения работы Дафа. Поэтому, в конце, мы теряли понапрасну много времени, энергии и ресурсов.
«… я могу видеть их информацию в каждом слове и каждой строке». («Объяснение Закона на Конференции на Западе США, во время Фестиваля Юаньсяо, 2003»).
Из этого я понял, что наша собственная информация, которую мы несем в то время, когда мы выполняем работу Дафа, была оставлена в работе, которую мы выполнили. Когда мы готовили эти материалы с разъяснением правды, мы не смогли уделить достаточного внимания ситуации читателей, и вместо этого, мы просто выбирали содержание, основываясь на наших собственных интересах. Такой вид безответственной психологии был помещен в материалы с разъяснением правды.
Когда мы готовили материалы, мы иногда позволяли нашим мыслям свободно витать, или мы беспокоились о других делах, поэтому выполняли работу, не посвящая себя ей от всего сердца. Все эти плохие информации были оставлены в материалах, которые мы изготовляли, поэтому было не удивительно, что читатели не хотели читать эти материалы. Сейчас я понимаю, что перед тем, как готовить материалы с разъяснением правды, мы должны хорошо изучать Закон, и вносить в материалы силу Дафа и наши сердца, ответственные за живых существ, а также наше милосердие и чистую искренность. Мы должны изготовлять материалы от всего сердца, и тогда они затронут сердца читателей. Все люди имеют знающую сторону, и они смогут из каждого слова и строки почувствовать наше безусловное милосердие по отношению к ним, доброту силы Дафа, истину и праведность, нашу искренность и наше бескорыстное посвящение.
«Я надеюсь, что каждый ученик Дафа не будет излишне подчеркивать поверхностную форму вещей. Хорошо выполнять дела, связанные с вашим собственным совершенствованием, вашим собственным повышением, вашим утверждением Закона посреди зла, спасением живых существ и настойчивым прохождением пути, которым вы должны идти, - это то, что учитывается больше всего» («Лекция и Объяснение Закона на Конференции Дафа в районе большого Нью-Йорка», неофициальный перевод).
Однако, когда мы излишне подчеркиваем наш поверхностный успех и пренебрегаем нашим собственным совершенствованием и повышением, мы получим пол результата, с двойными усилиями.
Позже, наша площадка по изготовлению материалов была обнаружена милицией. Только тогда мы вспомнили, что сказал нам практикующий: «Предосторожность не означает иметь привязанность к страху». Когда мы успокоились и обдумали, что тот практикующий активно выполнял много работы по разъяснению правды для спасения людей, и он не выглядел как человек, имеющий сильный страх. Когда он делал работу Дафа, он избирал те пути, которые были безопасны и эффективны в разъяснении правды. Он сказал, что мы пришли помогать Учителю в Исправлении Законом и спасать людей, а не пришли, чтобы принимать или признавать предустановления старых сил, их испытания и злобное преследование.
Казалось, что мы снова не понимали две концепции - поверхностную форму и сердце. Мы обычно думали, что меры предосторожности означают привязанность к страху. Чтобы спасти живые существа, мы должны оставить нашу привязанность к жизни и смерти. Чтобы спасти живые существа, мы также должны применять меры предосторожности. Оставить страх для того, чтобы спасать живые существа – это состояние сознания, которое мы должны иметь, и это является праведной мыслью. Применение мер предосторожности – это просто поверхностная форма. На самом деле, поверхностная форма является просто внешним проявлением, в то время, как наши сердца содержат сущность. Мы должны смотреть сквозь поверхностную форму или внешнее проявление применения мер безопасности, чтобы видеть сущность, стоящую за этим. Применение предосторожности из-за страха не является праведной мыслью или действием. С другой стороны, применение мер предосторожности ради спасения живых существ, ради ответственности перед Дафа, и чтобы избежать предоставления лазеек злу, которыми оно пользуется, и чтобы не впадать в состояние людей – эти качества являются праведными действиями и праведными мыслями. Одна мысль может принести полностью различные результаты.
Эта статья предназначена только для вашего рассмотрения. Пожалуйста, укажите на любые недостатки.
Практикующий из Китая.
Китайская версия находится на:
http://www.minghui.org/mh/articles/2003/5/16/50450.html