« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)
« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)
После прочтения
статьи на китайском сайте Zhengjian.net от 4 мая 2002 г. о
самоанализе практикующих, приехавших в Германию во время посещения
этой
страны главой зла, я хотел бы
поделиться несколькими наблюдениями с
товарищами-практикующими.
Первое предложение
из статьи «Самоанализ путешествия в Германию“: «Сверхъестественная
стойкость Чжао Мина принесёт яркое будущее для ирландского
правительства и всего народа». Учитель Ли сказал в своём каноне
«Роль праведных мыслей»: «Я попросил учеников отправлять праведные
мысли, потому что эти, так называемые, злые жизни на самом деле
ничего не значат. Но из-за того, что силы зла используют милосердие
учеников Великого Закона, охраняемые ими подлые жизни намеренно
преследуют учеников; таким образом, мучения, которые испытывают
ученики Дафа, порождены уже не только их собственной кармой, но и
преследованиями сил зла, которые они не должны были выносить. Эти
злые жизни являются самыми ничтожными, самыми грязными,
недостойными принимать никакого участия в процессе Исправления
Законом». Из этого мы видим:
1. Ученики Дафа
переносят страдания из-за преследования злых сил, которые они не
должны переносить.
2. Эти злые
существа не достойны принимать никакого участия в процессе
Исправления Законом.
Следовательно,
правильно ли считать, что «сверхъестественная стойкость» Чжао Мина
принесёт яркое будущее для ирландских людей? Такой
причинно-следственной связи не существует, что позволяет распознать
предустановления старых сил зла. Можем ли мы сказать, что пытки и
убийства, которые вынесли ученики Дафа в материковом Китае, сделали
возможным распространение Дафа для людей во всем мире? Конечно,
нет. Если бы не было никакого преследования, Дафа мог бы
распространяться ещё лучше. Выбор ирландского правительства и
народа принесёт пользу благодаря великодушию Учителя, неутомимым
усилиям ирландских учеников, а также учеников Дафа по всему земному
шару, которые разъясняют правду и отправляют праведные мысли. Без
этих усилий, даже если бы ученики были убиты, это не дало бы
никакого эффекта, не говоря уже о сверхъестественной стойкости. То
есть перенесение преследований не имеет никакого отношения к тому
факту, что Дафа широко распространяется во всём мире. Даже с точки
зрения собственно перенесения преследований, стойкость – это ещё не
всё. Сострадание и доброта наших учеников Дафа при вынесении
преследований показали людям величие Дафа. Но величие Дафа могло
быть проявлено не только великодушием при вынесении преследования.
Проявления величия Дафа при вынесении преследований, несомненно,
реализуют предустановления старых сил.
Что
подразумевается под «сверхъестественной стойкостью»? Это –
«чрезвычайное преследование», которое «недостойно принимать
никакого участия в процессе Исправления Законом». Учитель хочет
по-доброму решить судьбы всех существ, но старые силы привязаны к
своим предустановлениям. Именно поэтому происходит то преследование
и вынесение преследований, которое не должно было переноситься
практикующими Дафа и которое было наложено старыми силами.
Преследование недостойно принимать никакого участия в Исправлении
Законом, поэтому как мы можем говорить, что стойкость, которая
проявилась в преследованиях, играла какую-то роль? Я так не думаю.
В статье говорится: «Это - назначение и смысл ведущей роли в
драме». Кто играет «ведущую роль» в «сверхъестественной стойкости»?
Чжао Мин? Нет. В «сверхъестественной стойкости» ведущая роль
принадлежит старым силам, которые упорядочивали преследования и
стойкость. Старые силы упорядочивали преследования и,
следовательно, стойкость учеников в преследованиях. Старые силы зла
полностью определили степень преследования и стойкости. Так что
ведущая роль – у старых сил, как Учитель Ли говорил нам много
раз.
Как мог бы Чжао
Мин разбить все эти предопределения и выйти из них?
Доброжелательные решения Учителя решили все эти дилеммы. Праведные
мысли учеников Дафа уничтожили предопредения, сделанные старыми
силами. Ученики Дафа разъясняли правду, чтобы позволить людям самим
определить свою позицию. С тех пор, как мы начали посылать
праведные мысли, мы отправляли праведные мысли для Чжао Мина каждый
раз, от минимум четырёх-пяти до более чем дюжины раз в день. Это
было вначале отправления праведных мыслей, когда многие ученики ещё
сомневались в эффективности праведных мыслей. Потом мы отправляли
праведные мысли более, чем дюжину раз в день. И каждый раз мы
посылали праведные мысли для Чжао Мина, чтобы устранить злые
факторы, которые преследовали его.
Чжао Мин наконец
выбрался из логова зла. К нему привлечено внимание мира. Дафа
распространяется в Ирландии, и разные стороны имеют различные
взгляды относительно того, через что он прошёл.
Некоторые
заграничные практикующие думают, что это сверхъестественная
стойкость Чжао Мина затронула и пробудила ирландское правительство
и народ, потребовавшие, чтобы
китайское правительство выпустило Чжао Мина. Эта точка зрения
объясняет освобождение Чжао Мина человеческой помощью, но
игнорирует доброжелательные решения Учителя, праведные мысли
учеников Дафа и разъяснение учениками Дафа правды людям для
уничтожения предустановлений старых сил.
Старые силы
думают: если бы мы не предустановили арест и пытки Чжао Мина, как
Ирландия могла бы выбрать яркое будущее? Мы пытались сделать лучше,
и мы внесли свой вклад.
Я думаю, Чжао Мин
и люди Ирландии на самом деле были спасены добрыми решениями
Учителя. В течение всего хода преследований решительность Чжао
Мина, разъяснение истины учениками Дафа во всём мире и отправление
праведных мыслей – всё это вместе сделало возможным то, что он был
выпущен.
Какая из этих
точек зрения ближе к истине?
Можем ли мы
сказать, что для того, чтобы принести яркое будущее Ирландии, Чжао
Мин должен был быть согнут пополам, втиснут в ванну или силой
помещён под кровать, на которой сидело больше десятка людей? Можем
ли мы сказать, что для того, чтобы принести яркое будущее Ирландии,
Чжао Мин должен был быть атакован больше, чем десятью головорезами?
Можем ли мы сказать, что для того, чтобы принести яркое будущее
Ирландии, Чжао Мин вынужден был не спать, должен был быть избит,
подвергнут ударам электротоком, оскорблениям и угрозам? Существует
ли такой принцип? Нет. Существует ли такая причинно-следственная
связь? Нет.
«Сверхъестественная стойкость» Чжао Мина не должна была
случиться. Если бы он только разъяснял правду в Ирландии, как
обычно, и распространял Дафа, было бы ещё больше людей, которым
было бы предложено спасение. Может быть, не только ирландцы, но и
люди всей Европы имели бы положительное понимание Дафа. Можем ли мы
говорить, что Дафа должен распространяться через преследования его
учеников? Разве не сказано, что «кровь людей, умерших за мораль и
справедливость, - источник религии» - это пример принципов старых
сил? Фактически, когда Чжао Мин только что вернулся в Китай, были
ученики, просившие, чтобы он немедленно возвратился в Ирландию. «Не
оставайтесь в Китае ни минуты», - говорили ему.
Я узнал, что во
время разъяснения правды и уничтожения зла мы должны понимать и
подтверждать доброжелательные решения Учителя и прилагать усилия,
чтобы достигнуть того, что соответствует желанию небес. Мы должны
глубоко ценить большой эффект и большое значение праведных мыслей и
отправления праведных мыслей, основанных на Законе, так, чтобы не
было ни одной мысли и ни одного представления, которыми могли бы
воспользоваться старые силы.
Тогда что такое
отправление праведных мыслей? Учитель сказал: «Чтобы уменьшить вред
от репрессий по отношению к Великому Закону и его ученикам, я
попросил учеников отправлять праведные мысли с целью устранения
разрушений по отношению к ходу Исправления Законом, тем самым
уменьшая то, что ученики Дафа не должны выносить во время
репрессий, и одновременно спасая все живые существа, и доводя до
Полного Совершенства мир учеников Великого Закона». (Из канона
«Роль праведных мыслей», «Суть усердного
совершенствования-2»).
Но если мы
удерживаем в наших сердцах мысль, что «сверхъестественная стойкость
приносит яркое будущее», могут ли наши праведные мысли иметь
должный эффект? Могут ли злые силы, стоящие за марионеточной главой
зла, быть уничтожены в Германии?
Недавно я читал
статью, написанную заграничным учеником, рассказывавшим, что
однажды во время отправления праведных мыслей он увидел злые силы в
небе над материковым Китаем. Но он подумал, что не его обязанность
уничтожать это зло и что предполагалось, что ответственность за его
устранение лежит на учениках материкового Китая. Так что он не стал
устранять зло. Он боялся, что он отнимет возможность установления
Престижа и Добродетели у учеников материкового Китая. Позже он
понял, что это было неправильно. То, что он увидел зло, было
неслучайно. Поэтому, в дальнейшем, всякий раз, когда он видел злые
силы, он их сразу же уничтожал. Но он держал в голове одну мысль:
Престиж и Добродетель, установленные таким образом, относятся ко
всем ученикам, которые были ответственны за уничтожение зла. Когда
мы посылаем праведные мысли, мы не должны рассматривать, является
ли зло вашим или моим, не должны думать об установлении Престижа и
Добродетели. Мы должны только думать: чем больше зла уничтожить,
тем лучше. Не допустить, чтобы оно вредило Дафа, ученикам Дафа или
обычным людям. Мы ответственны за Исправление Законом, за надежду
Учителя, относительно добрых решений для всех живых существ, а не
делаем это для чьего-либо Вэй Дэ.
Меня беспокоит, что заграничные ученики неумышленно принимают предустановления старых сил. Они думают, что преследование Чжао Мина - проявление «мощи Великого Закона», который создаёт яркое будущее для Ирландии, и что Чжао Мин играл ведущую роль в выполнении этого. Учитель глубоко проанализировал причины и следствия предустановлений старых сил. Настоящее намерение Учителя и эффективное отправления праведных мыслей – вот, для чего мы здесь. Некоторые практикующие все ещё так думают. Неудивительно поэтому, что те, кто так думают, хотят сохранить марионеточную главу сил зла на месте до конца, в то время, как у них имеется возможность, чтобы устранить злые силы, поддерживающие его в Германии. Я думаю, одна из важных причин того, что зло, поддерживающее Цзяна, не было уничтожено в Германии, - это именно эти ложные укоренившиеся представления и подчинение предустановлениям старых сил. Из опыта, обсуждаемого с заграничными учениками, я думаю, что общая проблема состоит в том, что они не имеют настоящего понимания зла и преследований на материковом Китае и не имеют глубокого понимания трудных условий китайских учеников. Но это - только поверхность. Фундаментальная проблема состоит в том, что они не имеют ясного понимания, относительно зла. Если он не может ясно распознавать зло, уничтожение зла полностью исчезает из дела. Недостаточно только распознать проявление преследований: например, сколько людей погибло, сколько людей было замучено и так далее. Это - только проявление. Как ученики Исправления Законом, мы должны иметь глубокие знания о способе мышления и представлениях старых сил и распознавать то, что они хотят сделать на земле. Мы не только должны устранять их, когда старые силы устраивают нам проблемы, но также устранять все предустановления, которые они сделали для процесса Исправления Законом с тех пор, как они существуют. Учитель сказал: «Безусловно, многие из них не имели специальных намерений создавать препятствия. Их существование само по себе является проблемой, которая обязательно должна быть решена. Их существование представляет собой старые элементы, громадные небесные тела, которые нуждаются в Исправлении Законом, и огромные живые существа, которые нуждаются в спасении. Их проблемы будут решаться в процессе Исправления Законом: они будут уничтожены в этом процессе, найдут своё новое месторасположение или ассимилируются с Законом на своём месте. Всё это требует определённого процесса, а процесс требует времени». (Проповедь Закона на Конференции во Флориде, США).
Так, что если
стойкость, которая происходит в результате
преследования,
приветствуется, а
действительные предустановления, скрытые за наружными проявлениями,
не распознаны, как мы можем устранять зло, упорядочивавшее
преследования и стойкость?
Например, я не
знаю, сколько учеников в материковом Китае согласились бы с идеями,
вроде сохранения марионеточной главы сил зла на месте до конца.
Также интересно: если бы те ученики, у которых есть эта идея,
оказались в материковом Китае без денег, без места жительства, без
идентификации, выслеживаемые и арестовываемые вновь и вновь, а их
имена, фотографии, описания и особые приметы были размещены в
Интернете в списке «Самых разыскиваемых», - поддерживали бы они
тогда эту идею? Все мы говорим об уничтожении «такого и такого
зла». Но если бы зло нагло расхаживало перед вами, кто из вас не
расценил бы это, как зло? Как бы вы смогли устранить это
зло?
Я знаю
практикующую, которая была арестована в укрытии после того, как она
была вынуждена стать бездомной. Она отказалась открывать дверь, но
злобные люди взломали дверь и окно. Под конец они влезли в открытое
окно и схватили ее. Если бы этот факт стал достоянием гласности, он
бы занял одну или две строки. Но могут ли заграничные ученики
представить то напряжение, которое человек испытывал, когда они
ломали дверь с оглушительным шумом? Вы можете вообразить ситуацию,
когда окно было разбито, а затем открыто, и злая полиция с криком
радости ворвалась внутрь?
Словами
«сверхъестественная стойкость» нельзя бросаться небрежно. Когда я
вижу, как практикующие говорят с большой похвалой о
«сверхъестественной стойкости» Чжао Мина, я вздыхаю в сердце.
Чувства, с которыми они говорят о «сверхъестественной стойкости», и
с которыми я слушаю эти слова, совершенно различны. Потому, что эти
преследования имеют цель разрушить Дафа, с этими преследованиями
абсолютно нельзя соглашаться и нельзя их подтверждать. Принятие
идеи «сверхъестественной стойкости» дало старым силам возможность
воспользоваться удобными лазейками у нас, и именно поэтому злые
силы, поддерживающие главу зла, не были уничтожены в Германии и
могут поддерживать его на его последнем участке
пути.
Цянь Суэфэн [Qian
Xuefeng], практикующий из материкового Китая.
Китайская версия
доступна на :
Http: //
www.zhengjian.org/zj/articles/2002/5/9/ 15961.
html