« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

Некоторое понимание процесса разъяснения правды и спасения людей

В последнее время, на веб-сайтах появлялось много статей о том, что такое разъяснение правды и спасение людей, и как это делать. Я также хотел бы поделиться своим пониманием.

1. Главным мотивом для разъяснения правды должно быть предложение спасения всем живым существам, а не повышение индивидуального уровня

Мотивом и целью разъяснения правды людям должно быть стремление раскрыть им истину, а не стремление к избавлению от привязанностей через разъяснение правды. Из этих двух пониманий, первое является необходимым для Дафа, в то время, как второе, направлено на себя. Первое основано на мощной добродетели и мудрости, бескорыстии и отсутствии погони за личным, в то время, как второе основано именно на эгоизме и погоне за выгодой для себя. Помогать Учителю разъяснять правду и спасать людей – это великая миссия, замечательное и серьезное дело, которое абсолютно отличается от стремления к повышению самого себя.

Если фокусироваться на том, как позволить людям узнать правду ради их спасения, практикующий станет бескорыстным, и естественным путем приобретет мудрость, чтобы управляться с делами в соответствии со специфической ситуацией. Во-вторых, исходя из великого милосердия и ответственности перед Законом, друзьями-практикующими и всеми людьми, практикующий должен фокусироваться больше на эффекте разъяснения, чем на внешних формах; фокусироваться на сути, в большей степени, чем на поверхностном, в то же время удерживаясь от борьбы, стремления показать себя и привязанности к успеху . В противоположность, если фокусироваться на индивидуальном поведении, например, на том, как я могу совершать великие или броские дела; как я могу показать экстраординарность учеников, и т. д. , все эти вещи заканчиваются намерением, и поэтому практикующий будет подчеркивать внешние формы вместо сути, и не сможет серьёзно позаботиться о том, узнают ли люди правду. Учитель сказал: «Строят храмы, молятся Богам, так заняты делом. Не зная о том, что намеренное действие бесполезно » («Деяние», сборник стихов Хон Ин). Некоторые практикующие, которые обычно делают много «важных» вещей для Дафа, чтобы повысить себя, позже чувствуют отставание, и даже отклонение от Дафа, что является уроком для всех нас. Если фокусироваться на избавлении от привязанностей через разъяснение правды, практикующий может сильно подчеркивать свое собственное повышение, и потерять рациональность. «Боязнь привязанностей" часто создаёт для них момехи, и, в результате, они могут не знать что делать, когда что-то происходит, а просто слепо следуют опытам других или следуют за толпой.

2. Одинаковые цели могут проявляться в различных формах; никакие правила не должны навязываться кому-либо, в связи с тем, что каждый имеет свою индивидуальную характеристику.

В каноне «Путь» Учитель сказал:

«У самосовершенствующихся нет образца для подражания. Каждый человек идет своим путем, не похожим на путь других, потому что основы у всех разные, разная степень проявляемых пристрастий, разные особенности жизни, разный характер работы, выполняемой в мирском обществе, разная семейная среда и прочие факторы. Эти факторы определяют различность путей, по которым идут люди в своем самосовершенствовании, определяют разницу в том, как они устраняют свои пристрастия и в том, какова степень испытаний, которые им нужно преодолеть. Поэтому очень трудно найти готовые, проложенные другими дороги, тем более нельзя сесть в «попутную повозку». Если бы действительно существовала проложенная дорога и «попутная повозка», то это никак не могло бы называться самосовершенствованием… Путь, которым идет ученик Дафа, является лучезарной историей, которая должна быть создана непременно его собственным свидетельством и уразумением».

В процессе разъяснения правды и утверждения Дафа, лучше просто сохранять те же цели, гибко относясь к деталям, чтобы практикующие могли свободно делать предустановления, согласно их собственным характеристикам, пониманию, и знанию друг друга. Никакие приказы, правила, или предустановления не должны делаться или налагаться на практикующих. Когда при выполнении чего-то, усиливаются стремления и покрываются собственные привязанности практикующего, то очень рискованно и опасно оправдываться, используя слова Учителя, и даже используя их, чтобы критиковать практикующих, которые придерживаются других мнений. У нас было слишком много таких случаев в ходе Исправления Законом.

Приведем простой пример: если практикующий обычно только копирует и печатает материалы Дафа, и никогда раньше не распространял листовки из-за боязни, и т.д., это может быть достаточно опасно заставлять его идти на улицу и развешивать флаги. С другой стороны, для практикующего, который хорошо распространяет листовки и развешивает флаги, может быть тяжело сидеть, обучаться печатать материалы и редактировать на компьютере. Мы можем помочь ему, только используя вещи, которые он может делать. Если в такой ситуации мы заставим его выйти вперед и встретиться лицом с грозными испытаниями, это может оказаться для него переносимым, слишком трудным, и тогда это уже будет безответственным поступком по отношению к нему и к процессу Исправления Законом. Мы можем не знать, что поступая так, на самом деле, мы усиливаем его привязанность к повышению его собственного уровня. На самом деле, практикующие на различных уровнях, в различных ситуациях и с различными характеристиками, имеют каждый свои собственные пути разъяснения правды, защиты Закона и спасения людей. И более важно для каждого на своем уровне использовать свои лучшие способности, мудрость и квалификацию для утверждения Дафа и разъяснения правды.

3. Сила добродетели не обязательно означает хорошее выполнение дел, чтобы достичь большого воздействия

Некоторые практикующие могут принимать силу добродетели за хорошо известные дела, которые. Как кажется, имеют большое воздействие. Я не согласен с этим. Я не смею безответственно делать комментарии о силе добродетели, но основываясь на моем понимании, на соотношении между Инь и Ян, я хотел бы поделиться моим пониманием помощи Учителю в Исправлении Законом, и установлении силы добродетели. Ученики вкладывают свои усилия в процесс Исправления Законом и разъяснения правды; и, разве те ученики, которые спокойно выполняют, казалось бы, неброскую (незначительную) работу, не такие великие, как и те, которые делают вещи, которые как кажется, имеют большое воздействие? Я думаю, мы не можем делать выводы, исходя из внешних форм. Вместо этого, мы должны учитывать их уровень Синьсин, так как внешние формы могут просто диктоваться характером работы, которую они выполняют, и их собственных условий. Те, кто делает вещи с большим воздействием, похожи на Ян. Как очевидное проявление, очень легко стать заметным и получать похвалы. В противоположность, те, кто спокойно делают, казалось бы, неброскую работу, похожи на Инь. Они, точно корень растения, который тяжело заметить или выделить, хотя его существование также является важным и значительным. Несмотря на то, что они разные, в отношении силы добродетели, они никак не могут быть ниже, чем те, кто делают вещи с большим влиянием. (Конечно, вышесказанное является отношением между Инь и Ян, находящимися ниже какого-то определённого уровня; на других, более высоких уровнях, это может проявляться по-другому).

Вышесказанное является моим личным уразумением. Пожалуйста, укажите на недостатки.

Практикующий из Китая.

Китайская версия доступна на: http :// minghui . ca / mh / articles /2002/2/21/25347. html